A. wąż na pustyni.
1. (1-3) klęska króla Arad Kananejczyka.
Król Arad, Kananejczyk, który mieszkał na południu, usłyszał, że Izrael idzie drogą do Atharim, następnie walczył przeciwko Izraelowi i wziął niektórych z nich do niewoli. Tak więc Izrael złożył ślub Panu i powiedział: „Jeśli rzeczywiście wydasz ten lud w moje ręce, wtedy doszczętnie zniszczę ich miasta.,”A Pan wysłuchał głosu Izraela i wydał Kananejczyków, a oni doszczętnie zniszczyli ich i ich miasta. Więc nazwa tego miejsca została nazwana Hormah.
a. król Arad, Kananejczyk, który mieszkał na południu, usłyszał, że Izrael nadchodzi: gdy nowe pokolenie Izraela zaczyna zbliżać się do Ziemi Obiecanej, nowe pokolenie napotyka swoją pierwszą wrogą armię – Kananejczyka Arada, na południu.
b., Potem walczył przeciwko Izraelowi i wziął niektórych z nich do niewoli; po tym, jak niektórzy ludzie stracili Arad, Izrael przysiągł Bogu, że doszczętnie zniszczą miasta Arad. Oznacza to, że poświęciliby miasta Arad Bogu, całkowicie je niszcząc. Następnie Bóg dał im zwycięstwo (PAN wysłuchał głosu Izraela i wydał Kananejczyków).
i. jest to dziwny pomysł do naszego sposobu myślenia, ale Izrael w tym czasie pokaże, że własność została całkowicie dana Bogu przez zniszczenie go – w ten sposób czyni go bezużytecznym dla kogokolwiek innego., To był drogi i pełen serca sposób dawania rzeczy Panu. W ten sposób Izrael powiedział: „nie stoczymy tej bitwy dla własnego zysku, ale dla chwały Bożej.”
c. tak więc nazwa tego miejsca została nazwana Hormah: To właśnie w Hormah Izrael został pokonany w nierozważnej próbie wkroczenia do Ziemi Obiecanej siłą po odrzuceniu jej przez wiarę. Teraz Bóg sprowadził ich z powrotem do tego samego miejsca i dał im zwycięstwo. Prawdziwy punkt zwrotny dla narodu!
2. (4-5) Izrael, sprowokowany trudną drogą, przemawia przeciwko Bogu.,
następnie wyruszyli z góry Hor drogą nad Morze Czerwone, aby objechać kraj Edom, a dusza ludu bardzo zniechęciła się po drodze. I ludzie mówili przeciwko Bogu i Mojżeszowi: „dlaczego wyprowadziłeś nas z Egiptu, aby umrzeć na pustyni? Bo nie ma żywności i wody, a dusza nasza brzydzi się tym bezwartościowym chlebem.”
a. aby obejść krainę Edom: musieli zejść daleko z drogi, ponieważ Edomczycy odmówili im przejścia (4 Księga Mojżeszowa 20.14-21)., W rzeczywistości, aby obejść Edomitów, musieli zawrócić w kierunku Pustyni i z dala od Kanaanu. To było oczywiście zniechęcające.
i. mieli powód do zniechęcenia, ale nie mieli usprawiedliwienia dla swojego zniechęcenia. Stanęli przed prawdziwym wyzwaniem i czymś, co nie jest wcale Zabawne. Jednak nie mieli usprawiedliwienia, aby nie ufać Bogu i nie szukać Jego zwycięstwa przez to wszystko.
b. ludzie mówili przeciw Bogu i przeciw Mojżeszowi: niestety, nowe pokolenie brzmiało jak stare., Gdyby nadal podążali śladami swoich ojców, to nowe pokolenie nie byłoby w stanie wejść do Ziemi Obiecanej lepiej niż poprzednie pokolenie.
i. w rzeczywistości, być może zachowywali się gorzej niż ich ojcowie tutaj. W ośmiu poprzednich fragmentach (Exodus 15:24, 16:2, 17:3; numery 12:1, 14:2, 16:3, 16:41 i 20:2), dzieci Izraela są opisane jako przemawiające przeciwko Mojżeszowi. W takich sytuacjach Mojżesz wiedział (Księga Wyjścia 16.7-8), A pan wiedział (Księga Liczb 14.27), że rzeczywiście mówili przeciwko Bogu – ale ludzie nie byli na tyle bezczelni, aby zrobić to bezpośrednio., Teraz byli wystarczająco bezczelni, ponieważ mówi, że ludzie mówili przeciwko Bogu i przeciwko Mojżeszowi!
ii. to był poważny problem: byli na progu Ziemi Obiecanej, bliżej jej niż poprzednie pokolenie niewiary, a teraz zaczęli działać z tą samą niewiarą – albo gorzej! Trzeba było zrobić coś drastycznego.
3. (6) Pan posyła ogniste węże.
I posłał Pan ogniste węże między lud, i ugryzły lud, i wielu z ludu Izraelskiego zginęło.
a. Pan posłał ogniste węże między lud: jakże ogniste były węże?, Niektórzy uważają, że były koloru czerwonego, jak kolor ognia. Inni uważają, że ich ugryzienie powodowało intensywne pieczenie, więc nazywano je ognistymi wężami.
b. Pan posłał ogniste węże: te pochodzą od Boga, aby zwrócić uwagę narodu w tym krytycznym miejscu w ich podróży do Ziemi Obiecanej. Gdyby szli w kierunku, który pokazali w poprzednich wersetach, nigdy by nie weszli.
c., Wielu z ludu Izraelskiego zginęło; ofiary te były głównie ofiarami starszego pokolenia niewiary i to był ostateczny sposób wypełnienia jego obietnicy, że zginą na pustyni, a nie wejdą do Ziemi Obiecanej.
4. (7-9) wybawienie poprzez spojrzenie na brązowego węża.
dlatego lud przyszedł do Mojżesza i powiedział: „zgrzeszyliśmy, bo mówiliśmy przeciwko Panu i przeciwko wam; módl się do Pana, aby nam zabrał węże.”Więc Mojżesz modlił się za ludzi., Wtedy Pan rzekł do Mojżesza: „Uczyń węża ognistego i postaw go na słup; i będzie tak, że każdy, kto zostanie ugryziony, gdy spojrzy na niego, żyć będzie.”A Mojżesz uczynił węża z brązu i włożył go na słup; i tak było, gdyby wąż kogokolwiek ukąsił, gdy spojrzał na węża z brązu, żył.
a., Zgrzeszyliśmy, ponieważ mówiliśmy przeciwko Panu i przeciwko wam: jeśli to nowe pokolenie było zdolne do głębszego grzechu (takiego, jak otwarcie narzekają na Pana w liczbach 21:5), one również mają serca bardziej miękkie i szybsze do pokuty – szybko uniżają się przed Panem i Mojżeszem.
i. proszą Mojżesza, aby się za nich modlił; wiedzą, że ich odpowiedź leży tylko w zbawczym dziele Boga. Nie ufają w szczęście lub wiedzę medyczną, ale tylko w Boga.
b., Uczyń węża ognistego i postaw go na słupie, a będzie tak, że każdy, kto zostanie ugryziony, gdy spojrzy na niego, będzie żył: Bóg rozkazał Mojżeszowi, aby uczynił węża (a Mojżesz uczynił go z brązu), aby umieścił go na słupie, aby ci, którzy na niego patrzyli, mogli być zbawieni – i byli.
i. był to niezwykły kierunek od Boga i cud wynikający. Nie ma bezpośredniego, logicznego związku między zwykłym spojrzeniem na węża na słupie a życiem, albo odmową patrzenia i umieraniem. Ale Bóg nakazał, aby takie” głupie ” rzeczy zostały użyte, aby przynieść zbawienie Izraelowi.
c., Mojżesz uczynił węża z brązu i umieścił go na słupie: Jezus odniósł się do tego niezwykłego wydarzenia w Jana 3: 14-15: a jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak i Syn Człowieczy musi być wywyższony, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Jezus wyraźnie powiedział, że istnieje podobieństwo między tym, co uczynił Mojżesz, a tym, co uczynił Jezus na krzyżu.
i. ale jak wąż może mieć podobieństwo do Jezusa? Węże są często używane jako obrazy zła w Biblii (Księga Rodzaju 3.1-5; Księga Objawienia 12.9)., Jednak brąz jest metalem związanym z sądem w Biblii, ponieważ brąz musi być wykonany przez przejście przez „ognie” sądu.
ii. Tak więc wąż z brązu mówi o złu, ale zło zostało osądzone – tak jak Jezus, który nie znał grzechu, stał się dla nas grzechem na krzyżu, a nasz grzech został osądzony w Jezusie. Wąż z brązu jest obrazem zła osądzonego i rozprawionego.
iii. chcielibysmy umniejszyc nasze poczucie grzechu i postawic wizerunek czlowieka na słupie; czlowiek, mozemy powiedziec, jest niektorym dobrym, a niektorym Zlem. Ale wąż, którego łatwiej dostrzec zło!
iv., Ponadto, jeśli wąż leżał poziomo na pionowym biegunie, łatwo zauważyć, jak było to również wizualne przedstawienie krzyża. Jednak wiele tradycji pokazuje węża owiniętego wokół słupa, a to jest źródło starożytnej postaci uzdrawiania i medycyny-węża owiniętego wokół słupa.
d. jeśli wąż ukąsił kogokolwiek, kiedy spojrzał na brązowego węża, żył: ludzie zostali zbawieni nie przez robienie niczego, ale po prostu patrząc na brązowego węża., Musieli ufać, że coś tak pozornie głupiego, jak patrzenie na węża na słupie, wystarczy, by ich uratować. Z pewnością niektórzy zginęli, ponieważ uważali, że to zbyt głupie, aby to zrobić.
i. jak to mówi w Izajasza 45: 22: spójrz na mnie, i być zbawiony, wszystkie krańce ziemi! Bo Ja Jestem Bogiem i nie ma innego. Możemy być gotowi zrobić sto rzeczy, aby zasłużyć na nasze zbawienie, ale Bóg nakazuje nam ufać tylko jemu – patrzeć na niego.
ii., Charles Spurgeon oddał swoje życie Jezusowi Chrystusowi po wysłuchaniu orędzia o Izajaszu 45:22 i usłyszeniu tego tekstu, który odnosił się do tego opisu Mojżesza podnoszącego węża na pustyni oraz ludzi patrzących i żyjących. Spurgeon był tak pod wrażeniem tego obrazu Ewangelii i zbawienia w Księdze liczb, że wybrał grawerowanie Mojżesza podnoszącego węża na pustyni jako logo dla swoich publikacji.
iii. gdy Izrael narzekał na Pana i na Mojżesza, nie patrzyli na Pana tak, jak powinni., Patrzyli na siebie, patrzyli na trudne okoliczności – ale nie patrzyli na Pana. Co trzeba zrobić, aby spojrzeć na Pana?
e. Tak więc Mojżesz uczynił węża z brązu: Bóg rozkazał Mojżeszowi zrobić obraz węża, nawet jeśli takie obrazy były pozornie zabronione w 2 Księdze Mojżeszowej 20:4. W rzeczywistości, Exodus 20:4 Zabrania tworzenia bożków, a to nie był Bożek – to był symbol, usankcjonowany przez Boga, że mogą patrzeć w wierze i być zbawieni.
i. niestety, nawet ten symbol wyświęcony przez Boga został zamieniony w bożka., W reformach Króla Ezechiasza, on złamał na kawałki węża z brązu, że Mojżesz uczynił; do tych dni Izraelici palili kadzidło do niego, i nazwał go Nehushtan (2 Krl 18:4). Upadły człowiek może wziąć każdą dobrą i chwalebną rzecz od Boga i znaleźć dla niej bałwochwalczy użytek.
B. W drodze do Ziemi Obiecanej.
1. (10-20) podróż do Moabu.
teraz dzieci Izraela ruszyły dalej i obozowały w Obot. Wyruszyli z Obot i obozowali w Ije Abarim, na pustyni, która jest na wschód od Moabu, ku wschodowi słońca., Stamtąd przenieśli się i obozowali w Dolinie Zered. Stamtąd przenieśli się i obozowali po drugiej stronie Arnonu, który jest na pustyni, która rozciąga się od granicy Amorytów; Arnon jest granicą Moabu, między Moabem i Amorytów. Dlatego jest powiedziane w Księdze wojen Pańskich:
„Waheb w Supha,
potoki Arnon,
i zbocze potoki
, które sięga do mieszkania Ar,
I leży na granicy Moabu.,”
stamtąd poszli do piwa, czyli do studni, gdzie Pan rzekł do Mojżesza: „Zbierz lud, a dam im wodę.”Wtedy Izrael zaśpiewał tę piosenkę:
„Spring up, O well!
wszyscy do niej śpiewacie-
studnia, którą zatonęli wodzowie,
wykopana przez szlachtę narodową,
przez prawodawcę, z ich drążkami.”
i z pustyni udali się do Mattana, od Mattana do Nahaliela, od Nahaliela do Bamot, i z Bamot, w dolinie, która jest w kraju Moab, na szczyt Pisga, który patrzy na nieużytki.
a., Teraz dzieci Izraela ruszyły dalej i obozowały: oprócz nazw miejsc, przez które przechodzi Izrael w drodze do Ziemi Obiecanej, zapisywane są również krótkie fragmenty poezji, nadające poczucie uniesienia, które musiały odczuć.
b. Księga wojen Pańskich: niektórzy używali wzmianek o takich księgach w Biblii jako argumentu, że Biblia jest księgą niekompletną i musi być uzupełniona-czymś takim jak Księga Mormona. Ale sama wzmianka o książce w Biblii nie oznacza, że książka należy do naszych Biblii., Chcielibyśmy zobaczyć i przeczytać taką starożytną literaturę utraconą na rzecz historii; ale wszystko w takich książkach inspirowane i ważne jest dla nas zapisane w fragmentach takich jak Księga Liczb 21: 14-15.
i. w rzeczywistości Paweł cytował pogańskiego poetę w Dziejach Apostolskich 17:28. Z pewnością nie oznacza to, że wszystko, co napisał pogański poeta, było natchnione przez Boga lub że nasze Biblie są niekompletne bez pełnego tekstu tego, co napisał ten pogański poeta.
2. (21-23) wyzwanie Amorytów.
wtedy Izrael wysłał posłańców do Sichona, króla Amorytów, z powiedzeniem: „Pozwól mi przejść przez twoją ziemię., Nie będziemy odwracać się na pola lub winnice; nie będziemy pić wody ze studni. Będziemy jechać Królewską autostradą, dopóki nie przejdziemy przez twoje terytorium.”Sihon nie pozwolił jednak Izraelowi przejść przez swoje terytorium. Sihon zebrał więc cały swój lud i wyszedł przeciwko Izraelowi na pustyni, a następnie przybył do Jahaz i walczył przeciwko Izraelowi.
a., Sihon nie pozwolił Izraelowi przejść przez swoje terytorium; jak to było w przypadku Edomitów, Amoryci nie pozwolili Izraelowi przejść przez swoją ziemię – nawet jeśli Izraelici obiecali, że nie będzie to kosztowne ani kłopotliwe dla Amorytów.
b. Sihon zebrał więc cały swój lud i wyruszył przeciwko Izraelowi: podczas gdy Edom biernie odmówił, Amoryci aktywnie zaatakowali Izrael, a król Sihon poprowadził bitwę.
i., Ten incydent jest jeszcze bardziej interesujące, gdy rozważamy Powtórzonego Prawa 2: 30 – ale Sihon król Cheszbon nie pozwoli nam przejść, bo Pan, Bóg twój, hartowane jego ducha i uczynił jego serce uparty, że może go wydać w rękę. Bóg utwardził serce Sihona, aby sprowokował bitwę, aby przegrał, aby Izrael mógł zdobyć swoją ziemię.
ii. nie było niesprawiedliwe ze strony Boga utwardzanie serca Sihona, ponieważ Sihon pierwotnie nie był przychylny Izraelowi, a Bóg nie sprawił, że został zatwardzony, gdy naprawdę chciał inaczej., Ale tak się nie stało; w utwardzeniu Sihona Pan oddał go złu, którego pragnęło jego serce.
3. (24-32) król Sihon i Amoryci pokonani przez Izrael.
następnie Izrael pokonał go ostrzem miecza i przejął w posiadanie jego ziemię od Arnonu do Jabbok, aż do ludu Ammońskiego, gdyż granica ludu Ammońskiego została ufortyfikowana. Tak więc Izrael zajął wszystkie te miasta i mieszkał we wszystkich miastach Amorytów, w Cheszbon i we wszystkich jego wioskach., Cheszbon był bowiem miastem Sichona, króla Amorytów, który walczył przeciwko pierwszemu królowi Moabu i odebrał mu całą ziemię aż do Arnonu. Dlatego ci, którzy mówią w przysłowiach, mówią:
„Przyjdźcie do Cheszbonu, niech będzie zbudowany;
niech będzie naprawione miasto Sihon.
bo ogień zgasł z Cheszbonu,
Płomień z miasta Sihon;
strawił Ar z Moabu,
władców wzgórz Arnonu.
biada ci Moab!
zginęliście, o ludzie z Chemosh!,
oddał swoich synów jako zbiegów,
i córki do niewoli,
Sihonowi, królowi Amorytów.
ale strzelaliśmy do nich;
Heszbon zginął aż do Dibon.
potem spustoszyliśmy aż do Nophah,
który sięga do Medeby.”
w ten sposób Izrael mieszkał w kraju Amorytów. Mojżesz posłał więc, aby wypędzić Jazer, a oni zdobyli jego wioski i wypędzili Amorytów, którzy tam byli.
a. wtedy Izrael pokonał go ostrzem miecza i przejął jego ziemię; teraz lepiej rozumiemy łaskę i miłosierdzie Boże dla Izraela., Zanim stawią czoła zatwardziałym wojownikom Kanaanu, Bóg dał im do walki mniejszych wrogów i mniejszych bitew. Widzimy, jak głupia była niewiara poprzedniego pokolenia.
b. w ten sposób Izrael zamieszkał w ziemi Amorytów; Ziemia Amorytów później staje się własnością Izraela; plemię Gad i połowa pokolenia Manassesa otrzymują tę ziemię.
c. ogień wyszedł z Cheszbonu… Biada wam Moab: fragmenty poezji mają pokazać, jakim potężnym ludem byli Amoryci, a w przeciwieństwie do tego, jak chwalebne było zwycięstwo Izraela nad nimi.
4., (33-35) klęska króla Og i ziemi Baszanu.
i odwrócili się i poszli w górę przy drodze do Baszanu. Więc Og, król Baszanu, wyruszył przeciwko nim, on i cały jego lud, do bitwy pod Edrei. Wtedy Pan rzekł do Mojżesza:, ” nie bój się go, bo wydałem go w twoje ręce, z całym jego ludem i jego ziemią; i uczynisz mu tak, jak uczyniłeś Sichonowi, królowi Amorejskiemu, który mieszkał w Cheszbon.”I pokonali go, jego synów i cały jego lud, aż nie było ocalałego z niego; i wzięli w posiadanie jego ziemię.
a., Og, król Baszanu, wyszedł przeciwko nim: była to kolejna bitwa, której Izrael Nie sprowokował. Jednak Izrael był bardziej niż na wyzwanie, i widzi Bóg odnieść chwalebne zwycięstwo.
b. I wzięli w posiadanie jego ziemi: ziemia ta staje się również częścią Izraela, a część dziedzictwa plemion Trans-jordańskich.
i. nowe pokolenie dzieci Izraela czyni wspaniałe postępy do Ziemi Obiecanej i doświadcza zwycięstwa za zwycięstwem. Jednak ich wyzwania nie są skończone, co pokażą kolejne rozdziały.