Powstanie Machabejskie

Po śmierci Aleksandra Wielkiego jego królestwo zostało podzielone na cztery: Egipt, Imperium Seleucydów, Królestwo Pergamonu i Macedonię (w tym Grecję). Egipt, rządzony przez Ptolemeusza I Sotera, pozwolił na rozkwit Judaizmu w Jerozolimie z bardzo małą interwencją w III wieku p. n. e. Jednak w II wieku p. n. e.Seleucydzi, którzy zdobyli dominację nad Judeą, postanowili wyegzekwować panowanie nad Egiptem i Żydami.

Żydzi pod panowaniem Ptolemejskim

teokracja i Polityka zostały splecione w II wieku p. n. e. w Jerozolimie. Struktura społeczna Jerozolimy była prowadzona przez żydowską arystokrację, taką jak kapłani i arcykapłani. Chociaż Hellenizm, który rozprzestrzenił się w III wieku p. n. e.po podbojach Aleksandra, był dominującą kulturą wokół Judei, a grecki styl życia przenikał ten obszar, społeczność żydowska pozostała niezłomna wobec własnych praktyk., W dużej mierze ignorowali hellenizm i pod rządami Aleksandra I Ptolemeuszy byli w tym poważani. Ptolemeusze nadali narodowi żydowskiemu prawa obywatelskie i żyli spokojnie pod ich rządami.

Święta Świątynia była najważniejszą budowlą dla całej społeczności żydowskiej w Jerozolimie. Był on ośrodkiem społecznym i religijnym ludności żydowskiej, nie wspominając już o korzyściach ekonomicznych płynących z handlu w świątyni. Co jednak ważniejsze, był on uważany za znak obecności Boga wśród nich., To uczucie wybranych, wybranych, było kluczowe dla żydowskiej samoświadomości.

przejęcie Seleucydów

w 198 roku p. n. e.cała życzliwość społeczności żydowskiej wobec organu rządzącego zamieniła się w nienawiść, gdy imperium Seleucydów pokonało Ptolemeuszy, przejmując kontrolę nad całą Judeą. Wraz z ekspansją Imperium Seleucydów, podobnie jak ich pojęcie hellenizmu., Seleucydzi pod wodzą Antiocha III kontrolowali znaczną część Półwyspu Arabskiego, zmuszając wielu jego nowych mieszkańców do konwersji na grecką kulturę i religię. Antioch chciał Hellenizować społeczność żydowską. Jego celem było usunięcie wszelkich cech judaizmu, które mogłyby go zdefiniować z religii greckiej i innych akceptowanych religii monoteistycznych. Ze względu na korzyści płynące z kultury greckiej, która obejmowała integrację gospodarczą między wszystkimi państwami greckimi oraz presję reżimu, wielu Żydów zaakceptowało Hellenizm.,

już napięte stosunki między pobożnym narodem żydowskim, który nie akceptował hellenizmu i Imperium Seleucydów zostały rozbite, gdy Antioch Epifanes przyjął politykę uniwersalnej hellenizacji swojego ojca, ale wzniósł ją na nowe wyżyny. Gdy Epifanes spojrzał na Aleksandra Wielkiego Macedońskiego i dążył do tego, aby jego imię znalazło się w księgach historii obok niego, musiał wyróżnić się ponad swoich poprzedników., Jego zdaniem najlepszym sposobem na to było wyegzekwowanie kultury greckiej na całej ludności żydowskiej, co do tej pory było nieuchwytne. Przyjął łapówkę i zatwierdził przejęcie Jasona z rodziny Oniad na faktyczne stanowisko Najwyższego Kapłana. Antioch wykorzystał władzę Jazona jako arcykapłana nad ludem Żydowskim, aby zbudować Gimnazjum tuż przed świątynią, wzmacniając w ten sposób kulturę grecką w sercu społeczności żydowskiej. Był to symbol greckiego hellenizmu, a posiadanie go przed świątynią pokazało społeczności żydowskiej dokładnie, kto tu rządził., Hellenistyczna idea męskości została pokazana w zasadzie, że trzeba być nagim, aby wejść do Gimnazjum. Bycie nagim w miejscu publicznym było surowo zabronione zgodnie z żydowskimi prawami, więc każda osoba żydowska, która weszła do Gimnazjum, naruszyła prawa Przymierza. Państwo zrozumiało to i dlatego uczyniło z tego wymóg prawny dla każdego, kto mógł sobie na to pozwolić, aby chociaż raz się tam udać.,

był to sposób na uczynienie Państwa większym i większym autorytetem niż jakakolwiek inna religia poza greckim politeizmem, dlatego wielu Żydów popadło w szeregi i zgodziło się na reżim. Antioch, pobudzony sukcesem Gimnazjum, postanowił mocniej naciskać na religię żydowską., Doszło do krótkotrwałego buntu, a po jego stłumieniu poglądy Antiocha zostały utwardzone. Splugawił Świętą świątynię, dewastując ją i wznosząc Bożek na ołtarzu. Następnie zakazał pewnych praktyk, takich jak obrzezanie i Sabat. W każdym mieście umieszczono ołtarze greckich bogów i bożków, a tych, którzy się do nich nie modlili i nawrócili się od praktykujących Judaizm, uśmiercano.

Bunt

mimo że wiele społeczności żydowskiej zostało w tym momencie Zhellenizowanych, prześladowania narodu żydowskiego i zniszczenie praktykującego judaizmu zjednoczyły naród żydowski w Judei. Żydzi potrzebowali kogoś, kto ich poprowadzi. Kiedy Antioch wysłał kilku swoich oficerów do miasta Modiin, aby położyli swoją tyranię i wprowadzili uciskające prawa, które egzekwował, spotkał się z miejscowym żydowskim księdzem imieniem Mattatiasz. Okazało się, że było to bardzo bolesne spotkanie., Wiejski kapłan otrzymał rozkaz wypełnienia obowiązku wobec państwa i jako pierwszy złożył w ofierze zwierzę na ołtarzu bożka. Odmówił i kiedy inny Żyd wystąpił, aby to zrobić, zamordował oficera. Zburzając bożka, Mattatiasz głosił: „niech Mnie naśladuje każdy, kto jest gorliwy dla Prawa i który stoi przy przymierzu!”(I Machabeusza 2:27). Naród żydowski miał swojego przywódcę. On i jego pięciu synów, Jan, Szymon, Juda, Eleazer i Jonatan, zebrali ludność żydowską. W 167 r. p. n. e.powstał naród żydowski, którego przywódcą był Mattatiasz., Wkrótce po 167 p. n. e.Rodzina Mattathiasa stała się znana jako Machabeusze lub młot. Po drodze zwerbowali twardą ludność żydowską i rozpoczęli wojnę partyzancką, gdy zaczęli przejmować Północne wioski Judei. Zburzyli ołtarze bożków i zabili tych, którzy ich czcili, nawet wielu hellenistycznych Żydów. Mattatiasz zmarł w 166 p. n. e., ale tuż przed śmiercią pozostawił Judę na czele swojej armii.

Antioch lekceważył powagę rebelii oraz wielkość i siłę armii żydowskiej., Zamiast miażdżyć ich pełną siłą swoich armii, skierował na nich swoich mniej skutecznych generałów. Juda, mądry i odważny wojskowy generał, pokonał ich z wielką łatwością. Antioch został stworzony, aby wyglądać głupio. W odpowiedzi podjął się eksterminacji ludności żydowskiej w Judei. Antioch wysłał po swojego najbardziej uwielbionego generała, Lysiasa i około 60 000 Seleucydów żołnierzy, aby próbowali to zrobić.,

Judah was / align = „left” / Znajomość Judei była jednak ogromną zaletą dla armii żydowskiej. Wykorzystując niewielkie wzgórza i doskonałą wiedzę o okolicy, wymanewrowali Seleucydów i powoli ich zrywali. W końcu przyszli do walki. Juda zgromadziła kolejnych 7000 żydowskich rebeliantów, ale mimo to byli oni pokonani przez co najmniej pięciu do jednego., Gdy Juda stał i patrzył na masy, tak jak mówi historia, modlił się do Boga o zwycięstwo. Żydzi pokonali ogromną różnicę w sile roboczej, aby zapewnić niemalże niemożliwe zwycięstwo nad imperium Seleucydów i nad Antiochem.

Po klęsce wojska Antiocha zostały zdewastowane. Spotkali się ponownie, gdy Armia Judy była u bram Jerozolimy, ale była to znacznie krótsza Bitwa. Seleucydzi byli pozbawieni nadziei, Gdy Juda wypędziła wroga ze świętego miasta. Armia Żydowska pokonała Lizjasza., Kiedy Juda i jego bracia udali się do świątyni, zobaczył zniszczenie i splugawienie, które Antioch spowodował na nią i był przytłoczony smutkiem (i Machabeusza 4:36-40). 25 grudnia 165 p. n. e., Po miesiącach prac porządkowych i porządkowych, świątynia została ostatecznie oddana Bogu. Ich obchody trwały przez osiem dni, co jest znane do dziś jako święto Chanuki.

Machabejczycy osiągnęli wolność religijną i dążyli do niezależności politycznej., Mimo że Żydzi popierali walkę z kajdanami religijnej desegregacji, nie byli pewni politycznego i kulturowego wpływu Machabejczyków. Hellenistyczny sposób życia był już zakorzeniony w narodzie żydowskim. Jednak po podbiciu całej Judei przez Machabejczyków i wymuszeniu upadku Królestwa Seleucydów w Palestynie, naród żydowski narzucił sobie status autonomicznej grupy. Judea była teraz wolna od panowania Seleucydów, a śmierć Antiocha VII w 129 PP.n. e. potwierdziła to., Żydzi byli teraz zadowoleni z nowego celu politycznego Machabejczyków. Chociaż żaden brat Judy nie przeżył, a Szymon był ostatnim przywódcą Machabejczyków, który zmarł w 134 r. p. n. e., ich intencje nadal kwitły.

nie ma ogólnego konsensusu co do charakteru buntu. Niektórzy postrzegają to jako ekonomiczną i religijną wojnę domową, Hellenizowani Żydzi, którzy byli wspierani przez Seleucydów przeciwko gorliwym, którzy mogli zwrócić się tylko do ich religii., Podczas gdy inni uważają, że jest to coś więcej niż zwycięstwo klasowe; był to przykład sukcesu w walce z postrzeganą opresją. Wynik pozostał jednak taki sam: powstanie dynastii Hasmonejskiej, autonomicznej żydowskiej władzy nad Palestyną, która miała trwać całe pokolenie. Nadzieje monarchii żydowskiej zostały złagodzone. Podobnie było z wolnością praktykowania religii żydowskiej. To doświadczenie byłoby istotne w historii narodu żydowskiego, szczególnie w Jerozolimie w następnym stuleciu.,