podsumowanie
podczas gdy starożytni Egipcjanie nie mieli pojęcia o religii jako odrębnej sferze życia, współcześni uczeni zidentyfikowali szeroki zakres egipskich wierzeń i praktyk odnoszących się do Boskości. Religia egipska sięga czasów predynastycznych i rozwijała się nieprzerwanie aż do upadku religii świątynnej w okresie rzymskim., Trzy mityczne cykle są kluczowe dla jego zrozumienia: stworzenie świata i związany z nim cykl słoneczny, które opisują powstanie i utrzymanie świata, oraz cykl Ozyrysa, który zapewnia uzasadnienie dla ludzkich instytucji królowania i obrzędów pogrzebowych. Religia egipska może być postrzegana jako skoncentrowana na swoich świątyniach, które funkcjonowały zarówno jako miejsca kultu zamieszkujących bogów i opracowywania ich teologii, jak i jako ważne ośrodki gospodarcze i polityczne., Oprócz bogów, w egipskiej praktyce religijnej ważną rolę odgrywały trzy inne kategorie istot boskich: królowie, święte i boskie zwierzęta oraz zmarli. Król był głęboko zaangażowany w religię świątynną, jako pośrednik między sferą boską a ludzką, patron świątyń i beneficjent swoich własnych rytuałów, podczas gdy boskie i święte zwierzęta zdawały się być również rozumiane jako żywe wcielenia boskiej mocy., Śmierć rozumiana była poprzez szereg metafor, na które odpowiedzią rytualną było powiązanie zmarłego z jednym lub kilkoma cyklami kosmicznymi poprzez praktyki mające na celu przełożenie ich na boską sferę i w ten sposób zapewnienie ich dalszego istnienia. Podobnie jak w przypadku wszystkich aspektów religii, rytuały te zmieniały się w czasie, ale wykazują niezwykłą spójność w całej zapisanej historii., Oprócz tych rytuałów skupionych na kultach świątynnych, królewskich i pogrzebowych, zrekonstruowano szereg osobistych praktyk religijnych, a także jedno poważne przerwanie ciągłości, „rewolucja Amarna”, w której król wydaje się na krótko wprowadzić formę monoteizmu.