Wczesne życie
w młodości Sitting Bull był szkolony jako wojownik i medyk. Żył w czasach, gdy tradycyjne sposoby życia ludności tubylczej na równinach były coraz bardziej kwestionowane przez napływ białych osadników (zobacz rdzenni mieszkańcy: równiny). Sitting Bull ostatecznie zyskał na znaczeniu jako przywódca ruchu oporu przeciwko amerykańskiej ekspansji na Terytorium Dakoty pod koniec lat 60.,
Wielka Wojna Siuksów z 1876 r.
wraz z odkryciem złota na czarnych wzgórzach obecnej Dakoty Południowej, Amerykańscy poszukiwacze i osadnicy przybywali na ten obszar, wkraczając na tradycyjne ziemie Siuksów i zwiększając napięcia (patrz Terytorium tubylcze). Ziemie legalnie należały do Siuksów, które zostały zagwarantowane w Traktacie z 1868 roku, ale wojsko nie chciało eksmitować tysięcy osadników, którzy widzieli prawo do wydobywania złota z czarnych wzgórz jako dane od Boga., Kiedy Siuksowie i Czejenowie pod wodzą siedzącego byka zaczęli opierać się temu wkroczeniu siłą, obie strony przygotowały się do wojny — konfliktu znanego później jako wielka wojna Siuksów lub Wojna czarnych wzgórz.
Bitwa pod Little Bighorn
25 czerwca 1876 roku w Little Bighorn, w stanie Montana, siły siedzącego byka zabiły amerykańskiego podpułkownika George ' a Armstronga Custera i 262 jego ludzi, w tym 209 pod jego bezpośrednim dowództwem., Stojąc w obliczu pełnej potęgi Armii Stanów Zjednoczonych, Sitting Bull próbował wynegocjować pokój, ale warunki Amerykanów-poddania broni i koni i przejścia do rezerw-nie zmieniły się — Po odrzuceniu oferty wielu Siuksów rozpoczęło przekraczanie granicy z Kanadą, w pobliżu Wood Mountain w SK (wówczas część terytoriów północno-zachodnich).
Sitting Bull in Canada
następnej wiosny, w 1877 roku, Sitting Bull dołączył do grupy liczącej około 5000 osób w Wood Mountain., Północno-Zachodni inspektor policji konnej James Morrow Walsh spotkał się z Sitting Bullem i zapewnił mu ochronę przed armią USA w zamian za pokojowe przestrzeganie kanadyjskiego prawa. Obaj mężczyźni nawiązali przyjaźń zbudowaną na wzajemnym szacunku i podziwie. Jednak rząd kanadyjski, obawiając się, że obecność wodza wznieci wojnę międzyplanetarną i pragnąc oczyścić prerie z białych osadnictwa (patrz ponumerowane traktaty), odmówił prośby siedzącego byka o rezerwę dla swojego ludu., Wykorzystując głód jako narzędzie zniewolenia, oficjalna polityka rządu nakierowała na to, aby rdzenna ludność prerii mogła być przenoszona tam, gdzie najlepiej odpowiadały interesom rządu. Wiedząc, że przyszłość w Kanadzie jest mało prawdopodobna, Walsh zmusił siedzącego byka do poddania się.
Amerykańscy myśliwi i kupcy podpalali wzdłuż granicy, aby zapobiec migracji bawołów na północ, skutecznie odcinając główne źródło pożywienia dla siedzącego byka i jego ludu., Rząd kanadyjski stanowczo odmówił zarówno rezerwy, jak i żywności, i stopniowo Siuksowie zaczęli powracać do Stanów Zjednoczonych, aby przyjąć Amerykańskie obietnice dotyczące racji żywnościowych. Wśród ostatnich, którzy poddali się groźbie głodu, był stary wódz, który ostatecznie osiadł w Standing Rock Reserve w Dakocie Północnej w 1881 roku.
Life and Death at Standing Rock Reserve
przez kilka miesięcy w 1885 roku Sitting Bull koncertował z Buffalo Bill ' s Wild West Show, ale powrócił do Standing Rock jako lider swojego ludu., Opowiadał się zdecydowanie przeciwko rządowi USA za nieudzieleniem tradycyjnych ziem. W 1886 roku zachęcił Wrona, swoich dawnych wrogów, do przeciwstawienia się przydziałom do rezerwy. W październiku 1888 roku Sitting Bull udał się do Waszyngtonu jako członek delegacji Standing Rock. W obliczu rosnącej popularności ruchu Divine Ghost Dance, który zapowiadał powrót bawołów i wymarcie białych, amerykańskie władze nakazały jego aresztowanie w grudniu 1890 roku., Podczas wykonywania nakazu, policja rezerwy sprowokowała kilku mieszkańców Siuksów i w wyniku strzelaniny, siedzący byk został zabity wraz z 13 innymi.
Znaczenie
Sitting Bull był i pozostaje ikoną rdzennego oporu w Ameryce Północnej. Okoliczności towarzyszące jego napiętemu czasowi w Kanadzie stanowią wymowny przykład końca XIX wieku, który ma na celu pozbycie się rdzennych prowincji prerii z życia, kultury i wpływów.