strona starożytnego Egiptu

Dekoracja

górna część palety zdobiona jest w podobny sposób po obu stronach: imię króla jest wpisane w tzw. serekh między dwiema głowami bydlęcymi. Głowy zwierząt są rysowane od przodu, co jest dość nietypowe dla późniejszej sztuki egipskiej. W większości publikacji głowy te były opisywane jako głowy krów, co zwykle interpretowane jest jako wczesne odniesienie do bogini krów, nietoperza lub być może Hathora., Jest jednak równie możliwe, że zwierzęta są bykami i że odnoszą się do byczej wigoru króla, symboliki, która występuje również w scenie na dole przodu palety.

Tył palety

Większość tylnej strony palety ozdobiona jest sceną przedstawiającą króla, który ma uderzyć przeciwnika, którego chwyta za włosy. Jest to najstarszy znany przykład rodzaju sceny, która będzie nadal używana aż do końca Kultury faraonów, nawet przez królów, którzy wydają się nie prowadzić żadnych wojen w ogóle., W związku z tym wartość historyczna tego typu sceny może być wątpliwa.

król nosi krótką spódnicę ozdobioną głowami bydła i ogonem zwierzęcia. Nosi również białą koronę, która jest zwykle związana z górnym Egiptem. Nie jest jednak pewne, czy w czasach Narmera Korona ta miała już swoje tradycyjne znaczenie geograficzne, czy też wiązała się bardziej z określoną częścią ogólnych obowiązków króla.,

ofiara Narmera klęczy przed nim, górna część jego ramion blisko ciała, jakby wskazywała, że był związany. Poza pasem przedstawiany jest Nago. Kontrast między nagą ofiarą a odzianym królem może oznaczać, że ofiara była uważana za barbarzyńską.
znaki harpuna i jeziora za jego głową były czasami interpretowane jako imię ofiary: Washi. Interpretacja ta jest jednak bardzo wątpliwa, ponieważ oficjalne dokumenty nie zawierały w rzeczywistości nazwiska wroga., Porównanie palety Narmera z etykietą Den, która pokazuje podobną scenę, sprawia, że bardziej prawdopodobne jest, że harpun zostanie odczytany jako „numer jeden”, a jezioro jako „woda”, wskazując, że było to pierwsze zwycięstwo Narmera w wodnym obszarze, takim jak jezioro lub bagna.

Zdjęcia nad głową ofiary mogą zdawać się potwierdzać tę drugą interpretację: Sokół, bez wątpienia symbol króla, wznosi się na szczycie papirusowych roślin, które wyrastają z bagien., Lewa strona tego bagna ozdobiona jest głową mężczyzny, która jest bardzo podobna do głowy upadłego wroga. Hak, którym Sokół wydaje się ciągnąć za nos uosobionego bagna, symbolizuje oddech życia, który zabiera z upadłej ziemi.
wzmianka o bagnistym terenie na palecie jest bardzo często postrzegana jako odniesienie do bagnistych krain Delty Nilu w Dolnym Egipcie. Rzeczywiście, w tradycyjnych czasach Dolny Egipt byłby symbolizowany przez hieroglif, który reprezentuje bagna., Jest jednak równie prawdopodobne, że bagna na palecie reprezentują tylko to: Bagno, które mogło być częścią Delty Nilu, ale mogło również być na przykład oazą Fayum lub po prostu obszarem, który akurat został zalany w tym czasie.

za Królem pozornie łysy człowiek trzyma w lewej ręce parę sandałów, a w prawej kosz. Z dwóch znaków hieroglificznych, które są zapisane za głową mężczyzny, dolny może być odczytany jako „sługa”., Górny znak, gwiazdka lub element kwiatowy, pojawia się również na Macehead Skorpiona, tuż przed znakiem Skorpiona, który identyfikuje króla. Być może był to więc znak, aby napisać słowo „król”, a jeśli tak jest, to łysy człowiek podążający za Narmerem na swojej palecie był „sługą króla”.
fakt, że król jest przedstawiany jako bosy, a za nim nosi sandał, może sugerować rytualny charakter sceny przedstawionej na palecie.

pod centralną sceną, pod stopami króla, leżą dwaj obaleni, nagi wrogowie., Jeden z ich ramion jest podniesiony do góry, drugi jest ciągnięty za ich plecami. Ich nogi są rozwarte, a cała ich postawa wskazuje, że są upadłymi wrogami. Po lewej stronie każdej ofiary narysowany jest znak hieroglificzny, po lewej-najbardziej reprezentujący ścianę, a druga jakiś węzeł. Oba znaki są zwykle interpretowane jako nazwy miejsc, które zostały uchwycone przez Narmera. Ich odczyt jest nieznany, więc nawet jeśli oznaczają nazwy miejsc, nie wiemy, które to miejsca.,

przód palety

w górnej scenie przodu palety, druga postać z lewej strony, identyfikowana przez dwa znaki przed nim jako Narmer, przedstawiana jest w Czerwonej koronie, co zwykle wiąże się z dolnym Egiptem. Podobnie jak w przypadku Białego Kruka, nie jest pewne, czy w czasach Narmera Czerwona Korona miała już swoje tradycyjne znaczenie geograficzne, czy też wiązała się bardziej z określoną częścią ogólnych obowiązków króla.,

król trzyma buławę w lewej ręce, podczas gdy jego prawa ręka jest pochylona nad klatką piersiową, trzymając jakiś rodzaj bicza. Za nim podąża ta sama Łysa postać, która trzyma sandały w lewej ręce i jakiś kosz w prawej. Prostokąt nad głową nosiciela sandałów zawiera znak o niepewnym znaczeniu.

Narmer jest poprzedzony przez długowłosą osobę, która trzyma w rękach emblemat. Znaki towarzyszące tej figurze można odczytać jako Tshet, jednak ich znaczenie nie jest znane., Postać podobnie zaprojektowana i z tymi samymi hieroglifami można również znaleźć na ceremonialnych głowach macew zarówno Narmera, jak i „Skorpiona”. Jego rola jest zwykle interpretowana jako „szaman” i nie jest równoległa w późniejszych źródłach.

przed osobą Tshet reprezentowane są cztery standardowe nosiciele. Lewe-najbardziej standardowe reprezentuje jakiś rodzaj skóry zwierzęcej, drugi pies, a następne dwa Sokół. Normy te mogą być emblematami królewskiego domu Narmera lub regionów, które już należały do jego królestwa.,

obiekt tej procesji jest wyraźnie widoczny po prawej stronie sceny: 10 ściętych zwłok jest pokazanych leżących na ziemi, z głowami rzuconymi między nogi. Nad ofiarami ciągnie się statek z harpunem i Sokołem. Znaki te są często interpretowane jako nazwa podbitego regionu. Jeśli nazwa ta pozostała taka sama przez całą historię starożytnego Egiptu, to regionem podbitym przez Narmera był region Mareotis, siódma Prowincja Dolnoegipska.,
dwa znaki przed prawdopodobną nazwą regionu, skrzydło drzwi i Wróbel oznaczają „stworzyć” lub „znaleźć”. Można więc interpretować całą grupę, że przy okazji podboju regionu Mareotis, Narmer założył nową prowincję, której nazwę zapisał okręt, harpun i sokół.

Centralna scena na przodzie palety przedstawia dwóch mężczyzn wiążących ze sobą rozciągnięte szyje dwóch wspaniałych zwierząt. Pomiędzy szyjami zwierzęcia okrężny obszar jest nieco głębszy niż powierzchnia palety., Ten dolny okrągły obszar wskazuje miejsce, w którym kosmetyk byłby umieszczony, gdyby nie była to ceremonialna paleta.

Wiązanie szyji obu zwierząt często interpretowano jako symbol wiązania górnego i Dolnego Egiptu. Nic jednak nie wskazuje na to, że zwierzęta mają być postrzegane jako symbole górnego lub Dolnego Egiptu. Jest to unikalny obraz i żadne późniejsze podobieństwa nie są znane. Nie jest niemożliwe, że zostały one właśnie użyte do stworzenia okrągłego obszaru w środku palety., Ponadto ceremonialne palety często reprezentują temat oswajania dzikich zwierząt, jednego z tradycyjnych zadań króla.

scena u dołu przedniej strony palety kontynuuje obraz podboju i zwycięstwa. Byk, prawie na pewno symbol wigoru i siły króla, depcze upadłego wroga i atakuje rogami mury miasta lub twierdzy. Nazwa miasta lub twierdzy zaatakowanej przez byka jest zapisana w murach, ale jej odczyt jest nieznany.

Znaczenie

ogólna symbolika wojskowa na palecie jest jasna., Korzystając z różnych obrazów, król jest pokazywany raz po raz jako zwycięski nad wrogami. Jest pokazany, jak uderza klęczącego wroga, jednocześnie nadepając na ciała innych wrogów na plecach palety. Na przedniej części palety przedstawiany jest z widokiem na ścięte ciała wrogów lub jako byk energicznie depczący wroga i rozbijający mury miasta lub twierdzy.

fakt, że Narmer jest przedstawiony w Białej koronie z jednej strony i czerwonej koronie z drugiej, często był przekazywany jako dowód, że to on zjednoczył górny i Dolny Egipt., Opierało się to na założeniu, że obie korony zawsze miały swoje tradycyjne znaczenie geograficzne, ale nawet jeśli było to poprawne, paleta nie dowodzi, że Narmer wcześniej nie nosił Czerwonej Korony.

niektórzy egiptolodzy wątpili w historyczność wydarzeń przedstawionych na palecie, wysuwając hipotezę, że służyły one raczej celowi rytualnemu niż utrwalaniu wydarzenia historycznego., W rzeczywistości, kilka przykładów sceny, w której król uderza swoich wrogów, nie wydaje się być oparte na faktach, ale były częścią królewskiej propagandy, która przedstawia królów jako obrońców kraju. Ten rodzaj sceny jest również bardzo powszechne na wejściach do świątyń, gdzie były one przeznaczone do odstraszania wszelkiego zła, które mogłyby chcieć wejść do świątyni.

przeciwko temu należy podkreślić, że paleta wymienia trzy nazwy miast lub twierdz, które zostały obalone., Paleta odnosi się również do powstania regionu oznaczonego znakami ship-harpoon-falcon, grupy znaków, które przynajmniej w późniejszych czasach miały być używane do oznaczenia siódmej dolnej prowincji egipskiej położonej we wschodniej Delcie Nilu.
ponadto Etykieta znaleziona w 1998 roku podczas wykopalisk w Abydos wydaje się potwierdzać historyczność palety. Na tej etykiecie Sum uderza upadłego wroga. Nakrycie głowy wroga składa się z 3 papirusowych roślin, nawiązujących do bagien, które są bardzo podobne do personifikowanych bagien na palecie Narmerów., Nie jest nieprawdopodobne, że oba źródła rzeczywiście odnoszą się do tego samego wydarzenia: bitwy na bagnach, prawdopodobnie położonej we wschodniej Delcie Nilu, która zakończyła się zwycięstwem Narmera i prawdopodobnym założeniem 7. dolnej prowincji egipskiej.

czy spędziłeś lata badając paletę Narmer i teraz znalazłeś się całkowicie bez pomysłów? Następnie zdecydowanie powinieneś spróbować tej usługi pisania papieru, ponieważ wiedzą, co robią.,

Articles