pomimo, że wiele osób wie, że Norwegia jest pełna Folkloru, wielu z nich trudno byłoby nazwać norweską opowieść ludową poza opowieściami ludowymi „trzy Kozy Gruff” i być może ” na wschód od Słońca i na zachód od Księżyca.”Jednak tylko z tych opowieści możemy wywnioskować, że w norweskim folklorze występują trolle, uosobienie Czterech Wiatrów, białe niedźwiedzie i złe macochy. Jest jednak o wiele więcej., W rzeczywistości na stronach Asbjørnsena & Moe jest tak wiele, że musiałem się ograniczyć, omawiając tylko najbardziej znane nadnaturalne stworzenia.

Askeladden

Askeladden jest archetypowym bohaterem wielu opowieści. Jørgen Moe we wstępie do drugiego wydania the folktales napisał o Askeladden jako ucieleśnieniu osobliwych aspektów norweskiego charakteru narodowego. Jest pozornie leniwy i naiwny, ale w trakcie swoich przygód okazuje się pomysłowy i zaradny., Zawsze zabija trolla, zawsze wygrywa księżniczkę i połowę królestwa.

Czy on może mieć tylko szczęście? To z pewnością szczęście, które wprowadza go w posiadanie różnych przedmiotów, które używa, aby uratować dzień. W” The Princess No One Could Dumfound ” używa martwej Sroki, obręczy, garnka, dwóch rogów barana i klina, aby zamknąć księżniczkę, na przykład; ale to jego dowcip, a nie szczęście, pozwala mu połączyć te przedmioty w jakiś pozór planu, aby ją zdobyć.,

W „Per, Pål i Espen Askeladd” jego szczęście wprowadza go w posiadanie bardziej egzotycznych przedmiotów, których używa, aby zdobyć księżniczkę; jego bezmyślni bracia przechodzą obok przedmiotów, a tym samym są skazani na niepowodzenie w swoich próbach. W pracy jest więcej niż szczęście.

(tutaj jest zbyt wiele bajek Askeladden do linkowania, ale znajdziesz je za linkiem.,)

troll, autorstwa Theodora Kittelsena źródło

Trolle

Askeladden zajmuje się wieloma trollami o różnej wielkości i formie, ale element szczęścia jest nadal obecny. W” Soria Moria Palace ” Halvor (w końcu Askeladden to tytuł) zajmuje się trzema trollami z trzema, sześcioma i dziewięcioma głowami, wysyłając je tak szybko, jak to tylko możliwe, za pomocą nieporęcznego miecza, który akurat znajduje się w pałacu, wraz z tonikiem, który daje mu siłę do władania nim., Jego siedmio-ligowe Buty i pomoc, którą otrzymuje od wiatru, są również szczęśliwe, a nie obliczone; jednak czy ktoś, oprócz Askeladdena, wyruszyłby na misję zdobycia księżniczki?

trolle są jednym z najbardziej płodnych nadnaturalnych stworzeń w norweskich opowieściach ludowych. Askeladden nie jest sam w sobie z nimi. „Młodzi chłopcy, którzy spotkali trolle w lesie Hedal” spotykają trzy trolle, które mają wspólne oko i żonę, i są łatwo przechytrzone przez chłopców, którzy oszukują ich, aby dać im złoto i srebro oraz „dobre stalowe łuki”., „Buttertub” pokonuje rodzinę trolli po tym, jak został trzykrotnie wyprowadzony ze swojej farmy przez wiedźmę kopcową, która ma głowę pod ramieniem. Kiedy rodzice trolli idą do kościoła(!), zabija córkę, gotuje z niej zupę i karmi ją po powrocie.

kanibalizm jest powracającym tematem. W „Askeladden, który ukradł Srebrne kaczki trolla” Askeladden oszukuje trolla ze swoich siedmiu srebrnych kaczek, jego łóżko ze srebrnymi i złotymi kwadratami w środku, a także jego złotą harfę., Następnie oszukuje córkę trolla, aby dała mu nóż, którym odcina jej głowę i karmi ją trollem, który myśli, że je Askeladden.

troll w tej opowieści staje się tak wściekły, że wybucha. „Człowiek z góry”, troll w „Kura podróżuje w górach”, ostatecznie wybucha, gdy słońce pada na niego, po tym, jak w gniewie zapomina o porze dnia., Nie wszystkie trolle cierpią jednak ten los; niektóre mogą bezkarnie chodzić w słońcu, jak np. troll w ” Askeladden, który miał konkurs jedzenia z trollem.”

The princess nitpicking, by Theodor Kittelsen Source

olbrzymy

trolle nie są jedynymi potworami w norweskim folklorze; ogromne olbrzymy zamieszkują również strony Norweskich folklorów i legend. Istnieją trzy norweskie słowa, które są tłumaczone jako „olbrzym”: kjempe, rise i jutul / jøtul., Kjempe oznacza po prostu kogoś wielkiego lub wielkiego, a te istoty rzadko, jeśli w ogóle, pojawiają się w norweskich źródłach. Tam, gdzie słowo jest używane, jest używane metaforycznie, a nawet jako Zagrożenie. Powstanie pochodzi od staronordyjskiego słowa oznaczającego rasę olbrzymich ludzi, które są trudne do odróżnienia od jötnara, rasy wywodzącej się od Ymira, ur-giganta, z którego zwłok Odin, Vili i Vé tworzą ziemię, zgodnie z Eddą Snorriego. To właśnie od jötnar ewoluowało norweskie słowo jutul.,

olbrzym w „gigancie, który nie miał na sobie serca”, przerażającym, ale ostatecznie głupim brutalem, który porywa Panny, to wzrost. Ma moc zamieniania ludzi w kamień i zdolność do przechowywania swojego serca gdzie indziej, ale jest podatny na uroki Dziewicy, co prowadzi do jego zguby.

chociaż jest tak samo głupi jak wzrost, do tego stopnia, że się patroszy, olbrzym w „służącym Jøtulu” jest jutulem. (W bardziej znanym wariancie opowieści, „Askeladden, który miał konkurs jedzenia z trollem”, chłopiec je przeciwko trollowi)., Jednakże, w porównaniu z podniesieniami lub trollami, jutulowie mogą być bardzo życzliwi, co może być zaczerpnięte z „Jutul i Johannes Blessom”, w którym jutul daje Johannesowi Blessom podwiezienie do domu na Boże Narodzenie.

the typical hulder, by Theodor Kittelsen Source

Hidden Folk

Galeria Norweskich przodków obejmuje również szereg ukrytych folków, które są analogiczne do wróżek innych regionalnych lores, głównie hulder-folk i tusse-Folk., Norweskie słowo hulder pochodzi od staronordyjskiego słowa huldú, które oznacza „ciemny”, „Ukryty”, „Ukryty”, „Ukryty” Tusse pochodzi od staronordyjskiego Þurs, co oznacza „olbrzym”; słowo to ewoluowało jednak w języku norweskim, teraz oznaczając coś, co pod wieloma względami jest podobne do hulder-folk. To, czy hulder-folk i tusse-folk są tym samym, jest kwestią do omówienia przez innych ludzi. Tusse nie pojawia się w Asbjørnsen & Moe z wyjątkiem metafory dla kogoś lub czegoś bardzo małego lub nieistotnego. Hulder-folk to zupełnie inna sprawa.,

hulderowie mieszkają w kopcu lub w górach, tj. gdziekolwiek pod ziemią. Oni najwyraźniej posiadają wielkie bogactwo, ich sale są ozdobione lśniącym złotem i w pewnych okolicznościach, na przykład, jeśli jeden z nich poślubi Chrześcijanina, oni hojnie podzielą się tym bogactwem. Mimo to, kradzież, zaklęcia i porywanie są pełne, jak pisałem wcześniej w ” Meet the Hulders (czy tego chcesz, czy nie).”

chociaż hulderowie pojawiają się głównie w legendach, które Peter Christen Asbjørnsen opublikował w 1845 i 1848 roku, niektóre folklory sugerują ich zaangażowanie., Na przykład, gdy Askeladden rzuca trochę stali na konie w „Pannie na szklanej górze”, działa na powszechne przekonanie ludowe, że kradzież złamie czary hulder-folk. Podobnie kula z przędzy, którą „stara kobieta wpadła przez tussock” daje Askeladdenowi i która prowadzi go do celu, w „Złotym zamku, który wisiał w powietrzu” nawiązuje do kuli z przędzy, którą dziewczyna hulder wykorzystuje do usidlenia Madsa w opowieściach Berthe Tuppenhaug.”

ta hulderka ma ogon, a to poprzez złapanie jej ogona w rozwidloną kłodę Mads ucieka., Hulder-folk może również stracić ogony, gdy się żenią. Inna hulderka, w legendzie opowiadanej w „wieczornej godzinie w kuchni gubernatora dzielnicy”, oczywiście martwi się, że ludzie zobaczą, kiedy to się stanie w kościele, więc organizuje druhnę, aby stała za nią, aby ukryć to przed widokiem. Istnieje jedna bardzo krótka opowieść ludowa- „The Box with Something Strange In” – która sugeruje, że ogony hulderów były cennymi dobytkami.,

the nisse, by Hans Gude Source

The Nisse

the nisse, lub nis, to małe, ale potężne podziemne stworzenie, które można znaleźć w lokalnych legendach, a nie w folktales., Zazwyczaj nosi czerwony wełniany kapelusz, podobnie jak wielu ludzi w folklorze tego okresu (w rzeczywistości czerwone wełniane kapelusze były zakazane przez okupacyjne siły niemieckie w czasie II wojny światowej jako niedopuszczalny wyraz norweskiego nacjonalizmu i dlatego opór), ale mamy bardziej szczegółowy opis fizyczny w „godzinie wieczornej w kuchni gubernatora dystryktu.”Mówi się, że jest futrzasty, przynajmniej na rękach, ma cztery palce na każdej ręce (bez kciuków) i oczy, które świecą.,

słowo „nisse” pochodzi od imienia Nils, które samo w sobie pochodzi od greckiego Nikolaos, sugerując związek z obdarowującym go świętym o tym samym imieniu. W rzeczywistości Święty Mikołaj nazywa się Julenissen (wigilijna Nysa) w języku norweskim.

mimo, że pomaga w domu, czy na farmie, nie żywi się duchem Świąt., Niektóre legendy, takie jak te zawarte w „wieczór na sąsiedniej farmie”, opisują ogromną siłę Nysy: „Gudbrand był tak silny, że mógł podnieść konia i nosić cztery beczki żyta, ale Nysa była silniejsza; to było jak siłowanie się na ścianie sauny, powiedział Gudbrand, i jakkolwiek walczył, nie był dobry, aby przenieść go z miejsca.”

jeśli będzie zadowolony, nisse pomoże na farmie., Legenda w „na wysokości Aleksandryjskiej”mówi o nissie,” małym chłopcu z ładunkiem siana tak dużego i tak wielkiego jak ładunek konia”, który może doprowadzić go do sucha do stodoły, mimo że deszcz pada.

student teologii, który to komentuje, pyta nisse o swój cel. Pyta go najpierw, jak długo jest na farmie. – Przez trzy żywoty-odpowiada nisse. Następnie uczeń pyta go, ile dusz zdobył tam na farmie. „Mam siedem”, mówi nisse, ” i wkrótce będę miał jeszcze dwa.,”

Jeśli nisse jest niezadowolony, może spowodować wiele kłopotów przed kradzieżą dusz swojego domu. Pierwszą zasadą utrzymania nisse szczęśliwy jest dobra owsianka. Dziewczyna w” staromodnej Wigilii ” obraża go, oferując mu owies i mleko w korytu w czwartek wieczorem, zamiast kwaśnej owsianki. Zemści się tańcząc z nią całą noc, ” a kiedy rano niektórzy ludzie przyszli do stodoły, była bardziej Martwa niż żywa.”

upewnienie się, że nie jest zaniepokojony zbyt wcześnie rano jest innym sposobem na utrzymanie go szczęśliwym., W innej legendzie w tym samym tekście protestuje, że obudził się zbyt wcześnie, pukając wszystkie talerze i rzucając je na podłogę. Po tym incydencie dziewczyny z kuchni namawiają go do przeprowadzki, a on jest o wiele szczęśliwszy w swoim nowym miejscu z miedziarzem: „tam było ciszej, bo szli spać o dziewiątej każdego wieczoru.”Obecność Nysy przynosi bogactwo miedziorytowi”, ponieważ ludzie mówili, że żona wkładała mu owsiankę na poddaszu w każdy czwartek wieczorem.,”

czarownice

bardzo rzadko w folklorze pojawia się norweskie słowo hekss (czarownica); najczęściej czarownice nazywa się trollkjerringer (dosłownie Troll-wiedźma), które chociaż jest używane jako słowo dla” czarownicy”, może również oznaczać magiczną kobietę lub żeńską trollę. Wieloznaczność pochodzi od słowa troll, norweskiego słowa oznaczającego nadnaturalną istotę traktowaną powyżej, ale także słowa oznaczającego magię lub czar. Staram się, aby rozróżnienie było tak jasne, jak to tylko możliwe w moim tłumaczeniu, ale czasami wybór najbardziej trafnego angielskiego terminu staje się zgadywanką -, a następnie grą w zgadywanie.,

niektóre Troll hags są oczywiście czarownicami, jak te w „opowieści grabarza”, które latają na miotłach( i w lub na wielu innych przedmiotach gospodarstwa domowego), trzymają Czarne sabaty w kościołach, kradną mleko, mają kongres z diabłem i są spalone, gdy się dowiedzą. Żona młynarza w „legendach z młyna”, która po raz trzeci nie podpala młyna i prowadzi bandę czarnych kotów, jest również dość wyraźnie czarownicą. Również zmieniające kształty kobiety, które planują zagładę swoich mężów, za pomocą zaklętej burzy, w „trollingu Makrelowym”, są raczej czarownicami niż trollami.,

Inne Troll-hags są bardziej niejednoznaczne. Antagonista w „Białym Niedźwiedziu Królu Valemonie” i jego krewny „na wschód od Słońca i na zachód od księżyca” to przynajmniej na razie Troll-wiedźma. Ale być może jej zachowanie jest bardziej wiedźmińskie niż trollowskie; zamierza poślubić księcia i utrzymuje go w innej formie, dopóki nie będzie na to gotowa. Mogę zmienić termin, gdy opowieści będą następne.

na stronach Asbjørnsena zamieszkuje wiele innych stworzeń&, ale zajmują one mniej stron niż wyżej wymienione stworzenia.,

szyja, autor: Theodor Kittelsen źródło

szyja

szyja (nøkken) pojawia się tylko w jednej legendzie, ale w innych jest przerażona. Narrator w” a Night in the Northern Mark”, skacze na dudniący hałas z drugiej strony wody. „Czy to szyja?- pyta. „W imię Jezusa, nie mów tak!”mówi jego rozmówca, Elias, wyjaśniając, że dźwięk pochodzi od nurka północnego.

legenda przedstawiająca szyję znajduje się na końcu tekstu „na wysokości Aleksandryjskiej.,”Łódź wiosłowa, wychodząc z fiordu Oslo, jest zaskoczona przez kogoś, kto wiosłuje pół-łodzią. Pół-Łódź podąża za nim, krąży wokół niego i bez wysiłku wyprzedza go. Zatrzymuje się kilka razy, aby wypić dram lub dwa, i zobaczyć, czy nie może pozbyć się swojego uciążliwego towarzysza. Za drugim razem, gdy robi sobie przerwę, przychodzi do niego mężczyzna i prosi go, aby zawiózł go na ślub na Håøya. Król Ekeberg jest w drodze, by poślubić córkę króla Håøykollen.,

Kiedy wsiadają do fiordu, czeka na nich człowiek w swojej pół-Łodzi, a król Ekeberg jest wściekły i obiecuje wioślarzowi całą kupę pieniędzy, jeśli tylko wyląduje pierwszy.

ale to pół-Łódź ląduje pierwsza, a szyja-bo to on-pędzi po brzegu jak szary koń ze złoconym siodłem, zwabia pannę młodą na plecy i znika z nią, ku rozczarowaniu Króla Ekeberga, który ściga ich na koniu.,

Jednorożec

jednorożec to kolejne stworzenie, które pojawia się tylko w jednym tekście, „złoty zamek, który wisiał w powietrzu.”Tutaj Askeladden i jego tyłek są w drodze do srebrnego zamku, aby uratować pierwszą księżniczkę, gdy jednorożec zaatakował ich, jakby zjadł ich żywcem.”Co zrozumiałe, Askeladden jest „głównie przerażony”, ale osioł ma mu do zaoferowania jednorożca „dwupunktowe zwłoki byka”, gdyby tylko ” poszedł przed nimi i zrobił dziurę w górze, aby mogli się przedostać.,”To zobowiązuje, serdecznie:” kiedy to usłyszał, nudził dziurę i oczyścił drogę przez górę, tak szybko, że nie mogli nadążyć.”Ten jednorożec jest tak daleko od klasycznej idei pięknego rogatego konia, jak tylko możemy uzyskać. Bardziej przypomina nosorożca.

smok, Theodor Kittelsen źródło

smoki

„złoty zamek, który wisiał w powietrzu” jest również jednym z trzech tekstów, które mówią o smokach. Trzy smoki strzegą wspomnianego wyżej srebrnego zamku., Są to ogromne, przerażające bestie, ale podobnie jak jednorożec, łatwo je przekupić setkami zwłok byka: „potem urosły dość spokojne i dobroduszne, i pozwoliły chłopcu przejść między nimi, do zamku.”Te smoki następnie idą z Askeladdenem i przywracają złoty zamek z powrotem do srebrnego zamku na swoich plecach.

smoki w pozostałych dwóch opowieściach nie są takie łatwe do opanowania., W „chłopcu, który zmienił się w Lwa, Sokoła i mrówkę” dziewięciogłowy, ziejący ogniem smok pojawia się po raz pierwszy jako posłaniec, który otrzymuje hołd od króla, w imieniu trolla, który uprowadził jego córkę. Tytułowy chłopiec zabija smoka, a następnie wyrusza w epicką podróż, zanim odkryje, pod „dziewiątym językiem w dziewiątej głowie Smoka”, ziarnko piasku, które uwalnia księżniczki z niewoli trolli.

the last dragon is a proper nitpicker. W „płacy świata nie ma różnicy” mężczyzna odkrywa Smoka utkniętego w dziurze., Smok, nie jadł przez sto lat, chciał go zjeść. Mężczyzna zaczyna negocjować: „uratowałem Ci życie”, mówi, ” a więc pożresz mnie za mój kłopot; to jest haniebnie niewdzięczne.”Szukają arbitra wśród zwierząt, które zdarzyły się w przeszłości. Pies porzucony na starość i koń, który nie jest już wart swojej karmy, po obu stronach Smoka: człowiek może oczekiwać od smoka niczego więcej- „płaca świata nie jest inna”, mówią.

W końcu Lis zostaje mianowany arbitrem., Za cenę swoich kurczaków staje po stronie człowieka i radzi mu, aby oszukał smoka z powrotem do dziury, po czym wrzuca kamienną płytę z powrotem na miejsce, zatrzymując Smoka ponownie.

mógłbym kontynuować na dłuższą metę (tak jakbym jeszcze tego nie zrobił). Powyższe dotyczy tylko najbardziej powszechnych stworzeń nadnaturalnych. Norweski folklor obejmuje również ludzi, postacie religijne i wiele zwierząt, które tylko myśl o liczbie słów w tym artykule i bardzo wyrzuty sumienia uniemożliwiły mi pisanie o tym., Jeśli chcesz przeczytać resztę, to zapraszam na mojego bloga, norwegianfolktales.blogspot.com, gdzie zamieszczam wszystkie opowiadania, jak już je tłumaczę.

polecane książki z #FolkloreThursday

Endnotes

To właśnie Gypsy Thornton dała mi do myślenia o rôle szczęścia w przygodach Askeladdena.

istnieje powszechne przekonanie, że trolle zamieniają się w kamień w słońcu, a trolle (literackie) Tolkeina z pewnością tak, ale nie znalazłem jeszcze ludowej narracji, w której troll zamienia się w kamień., Taka narracja może gdzieś tam być, ale jak dotąd jej nie czytałem.

końcówka kapelusza dla G. H. Finna, który jako pierwszy połączył ogon z hulder-folk.

poniższe dwie zakładki zmieniają treść poniżej.

  • Bio
  • Ostatnie posty

Simon Hughes jest brytyjskim filologiem, który mieszka, pracuje i (głównie) gra w arktycznej Norwegii, gdzie rezydował od 1992 roku., Prowadzi weblog, Norwegian Folktales i można go znaleźć jako @ SimonRoyHughes na Twitterze.

Ostatnie posty Simona Hughesa (Zobacz wszystkie)

  • czy to było naprawdę na wschód od Słońca a na zachód od księżyca? – 30 stycznia 2020
  • Aurora Borealis: Folklor Zorzy Polarnej-26 grudnia 2019
  • Trolle, Huldery i Nisses: nadnaturalne stworzenia norweskiego Folkloru – 24 maja 2018

Articles

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *