enquanto a economia moderna procura satisfazer os desejos humanos, o budismo procura reduzir os nossos desejos e, portanto, a economia Budista tenderia a promover um sentido de anti-consumismo e vida simples. Em sua economia Budista: meio caminho para o mercado, Prayudh Payutto escreve que o consumo é apenas um meio para um fim que é “desenvolvimento do potencial humano” e “bem-estar dentro do indivíduo, dentro da sociedade e dentro do meio ambiente”., De uma perspectiva Budista, então, o “consumo correto” é baseado no bem-estar, enquanto o “consumo errado” é a necessidade de “satisfazer o desejo de agradar sensações ou gratificação egoística”. Da mesma forma, Sulak Sivaraksa argumenta que “a religião do consumismo enfatiza a ganância, o ódio e a ilusão” que causa ansiedade e que isso deve ser combatido com uma ética de satisfação as tentativas modernas de praticar a economia Budista podem ser vistas no movimento Sarvodaya Shramadana e na economia nacional bruta da felicidade do Butão.,enquanto o budismo encoraja a riqueza ganha eticamente, ele vê a ganância e o desejo por riquezas como negativas, e elogia o contentamento como “a maior riqueza”. A pobreza e a dívida são vistas como causas de sofrimento, imoralidade e agitação social, se impedem que alguém tenha necessidades básicas e paz de espírito. Para os leigos, o budismo promove o meio caminho entre uma vida de pobreza e uma vida materialista ou consumista na qual a pessoa está sempre buscando enriquecer-se e comprar mais coisas., Para os leigos budistas então, ser Budista não significa rejeitar todas as coisas materiais, mas, de acordo com Sizemore e Swearer: “ele especifica uma atitude a ser cultivada e expressa em qualquer condição material que se encontra. Ser não-ligado é possuir e usar coisas materiais, mas não ser possuído ou usado por eles. Portanto, a idéia de não apego se aplica em toda a sociedade Budista, tanto aos leigos quanto aos monges.”