o Meu parceiro começa a água correndo vários minutos antes de eu sair da cama, o banheiro já está cheio de vapor quando eu deslize a porta do chuveiro aberto e no passo. Estão a Rapar as pernas, como fazem todas as manhãs. Quando acabarem com a lâmina que partilhamos, eu agarro—a, mas depois hesito. As minhas pernas precisam mesmo de estar suaves hoje?
Eu sou uma mulher queer cisgender, e meu parceiro é AMAB (designado homem no nascimento), não-culinária, e trans femme., Embora ambos nos identifiquemos como “femme”, a palavra carrega diferentes significados e implicações para ambos. Desde que meu parceiro saiu como não—culinária, eles têm gostado de usar maquiagem, barbear e comprar roupas e Acessórios para mulheres-ações que eles acham capacitante, e que lhes permitem abraçar mais plenamente e expressar seu gênero. Eu, por outro lado, tenho uma relação conflituosa com práticas como barbear-me e usar maquilhagem. Quando me envolvo com eles, estou a agir por vontade própria? Ou estou a ceder à imensa pressão dos padrões de beleza prescritos às mulheres?, É uma questão com a qual me deparo profundamente: torna-me menos estranho, ou menos feminista, ser femme?
O termo “mulher” não significa simplesmente “ser feminino”; ele é usado em queer círculos para designar queer feminilidade, de uma forma que, muitas vezes, auto-consciente e subversivo. É uma celebração e um reequilíbrio da feminilidade., A partir da invisibilidade queer femmes pode sentir em alguns círculos lésbicos para a vulnerabilidade aguda inerente em ser uma mulher trans, nenhum dois indivíduos identificados femme compartilham a mesma experiência do que significa ser femme. Pedi às pessoas de uma série de identidades de gênero para falar sobre como elas se relacionam com as práticas de femme, e o que ser femme significa para elas.
Joss Barton
St. Louis
sou um escritor e artista e uma mulher trans. Meus pais são evangélicos brancos da classe trabalhadora que me adotaram da Guatemala quando eu tinha um mês de idade., A minha vida é uma manta de retalhos de identidades: sou castanho, bicha e femme de um mundo cristão pobre, branco e dogmático. Percebi desde jovem que era uma mulher, um maricas, algo que desejava suavidade.adoro chamar-me” femmy “ou” tranny”, até mesmo a palavra” transsexual”, principalmente porque adoro o absurdo da linguagem, mas também acredito no poder da recuperação radical. Na minha própria prática, significa enterrar no binário: Mamas cobertas de seda, saltos altos, a minha tanga amarela de néon favorita, ou obcecada com o Meu Brilho labial.,a minha família não apoia a minha identidade trans e, muito rapidamente, quando era criança, tentaram apagar-me como femme ao criar-me em miúdo. A maior parte da minha educação femme veio de gays e trans femmes de cor, mulheres mais velhas e homens negros gays. Ensinaram-me a prosperar como uma mulher, a abraçá-la e a celebrá-la. Por muitos anos, eu senti imensa ansiedade e depressão como uma femme. O mundo ainda é muito hostil às mulheres femmes e trans. Ainda tenho as minhas ansiedades, mas hoje, sou a mais feliz que já estive em 31 anos. As mulheres são ferozes e estamos a matar por vingança.,Maurice Tracy St. Louis St. Louis quando eu era criança, lembro-me de me dizerem “não ande assim” ou “não fale assim”.”Eles sempre quiseram dizer” como uma rapariga.”Não uma rapariga qualquer, mas uma rapariga feminina. Nunca percebi porque “assim” estava errado. Eu ainda não.
honestamente, Eu não estou assim tão preocupado com pronomes. Eu respondo a ele, mas quando estou com meus amigos próximos, eles me chamam de garota, e eu amo isso.,
Ser mulher é muito mais do que de embelezamento, que é caro e demorado, e lhe abre para julgamento. Fizeste bem a maquilhagem? Estás sexy e bonita? Consegues caber nas roupas certas? Tudo isto faz parte da cultura femme, e eu odeio isso. Sim, adoro rímel, adoro acentuar a plumagem dos meus lábios com um batom do cieiro corado, e por um período costumava usar alicerces. Mas não faço isto a toda a hora, e quando não faço, continuo a ser a femme.,eu sou a femme porque, como uma femme queer boi, Eu sempre tive mais em comum com as mulheres do que com homens ou pessoas masculinas. Enquanto crescia, os meus pais tinham amigos ou outras pessoas, e eu passava o meu tempo na cozinha com as mulheres, a fazer actividades femininas. Enquanto os meus irmãos aprendiam sobre desporto, eu aprendi segredos de família. Pois nós—de uma forma muito Negra-passamos a história da família oralmente e através da comida, e muitas vezes são as mulheres de uma família que detêm esse conhecimento.a nossa cultura odeia a feminilidade, chama-lhe fraca., Nossa cultura é inepta em cuidar e cuidar, aterrorizada com a vulnerabilidade e suavidade—todas as coisas que estão diretamente na bolsa da femme. Ceder à cultura da femme é ser corajoso e ter força. Por isso, quando digo que sou a femme, digo que tento viver a minha vida com bravura.sou uma femme queer com um exterior de batom escuro e um núcleo macio e brilhante. Quando eu era mais jovem, “femme” era um termo atribuído a mim por outros baseados na minha relação com um parceiro Machão., Não me identifiquei como femme até conhecer outros maricas que me ajudaram a ver que a femme é a sua própria identidade. A Femme é intencional; é uma forma de simultaneamente desafiar e celebrar a feminilidade. Reconhece que me identifico com aspectos da feminilidade, mas não me identifico com o sistema heteronormativo que banaliza e demoniza.,mais tangível, eu acho a minha feminilidade em todos os tipos de maneiras—em cuidadosamente arquivar e pintar minhas unhas longas, amigos que me dizem quando há batom nos meus dentes, confiantemente pisando em um arnês de correia, a compaixão mútua quando “como você está” é uma pergunta genuína, e o sentimento de pernas peludas sob uma saia macia. É em atos cotidianos que têm uma história pessoal de descoberta e conforto. Como a maioria das mulheres da CEI, eu luto com a invisibilidade da femme. Mesmo em comunidades queer, femmes são muitas vezes invalidados ou negligenciados., A minha estranheza foi diminuída e gozada por outras pessoas estranhas, o que incita um nível de auto-dúvida. Sou bicha o suficiente? Posso falar sobre ser bicha se não for vista como bicha? É preciso um trabalho contínuo para corrigir e educar as pessoas, ao mesmo tempo que se tenta afirmar suas próprias experiências, ainda mais para as mulheres trans e não-lineares e femmes de cor. Eu acho que este trabalho e a experiência comum nos empurra a procurar outras mulheres no entanto, formando uma comunidade mais forte baseada na validação e apoio.,
Joana Valente
Nova Iorque
Cerca de um ano atrás, eu saí como não binários femme; eu já estava fora como uma estranha pessoa, em termos de minha identidade sexual, mas este foi um passo ousado para mim. Porque eu era AFAB (designada mulher no nascimento) e pareço uma mulher muito classicamente “feminina”, alguns têm o equívoco de que eu não sou realmente fluido de gênero. O que é frustrante, porque a identidade de gênero não é baseada na aparência, e também pode mudar, especialmente para as pessoas de fluido de gênero., Enquanto eu prefiro ” eles “como um pronome, eu ainda Uso” ela ” intercambiavelmente dependendo de como Seguro ou confortável eu me sinto em um determinado espaço.sempre adorei rituais de beleza femme que também são rituais de auto-cuidado, como faciais, pintura das unhas, maquiagem, ou vestindo vestidos, jóias e coroas de flores. Como escritor e artista, eu olho para o ato de vestir—se como uma arte-é como ser uma tela ambulante. Moda e maquiagem eram uma grande parte da vida de minha mãe e avó, e eles se tornaram parte da minha identidade, independentemente do meu sexo.,
eu tente não pensar demais a minha aparência e só me permitir ser fluido. Barbear é uma coisa sobre a qual eu sempre mudo de idéia—às vezes eu amo ter cabelo corporal, e às vezes eu não. às vezes é difícil saber o que eu quero, versus o que eu “devo querer.”Para mim, isso sangra em muitos desafios que eu tive que enfrentar como uma femme—em grande parte, não sendo acreditado sobre a minha identidade de gênero. Mas eu existo em um terceiro gênero, em ambos os espaços, em um território neutro.,
Átomo Atkinson
Chautauqua, Nova York
eu uso palavras que comunicar o que eu preciso-los, já que sempre que eu estou vivendo como eu quero viver, as pessoas tem dúvidas e esperar as respostas. Por isso, digo-lhes que sou uma mulher trans-não-culinária, e para, por favor, usar “eles” e “eles”.”Mas há uma maneira em que eu poderia dizer que eu sou pós-pronome—que talvez eu não sou uma femme, que eu sou tão bicha que minha efeminação ficou grande demais para a placa de petri. Estou a rastejar nas mesas de laboratório! As sirenes estouram! Os cientistas temem pelas suas vidas! O sexo foi longe demais!,mas também tenho muito que fazer para além de falar disto a todas as pessoas. Por isso tento passar menos tempo a responder ao patriarcado e mais tempo comigo, com os meus entes queridos, a ensinar, a inventar roupas fixes. É uma das coisas mais femininas que faço. É trabalho feminino, uma estratégia feminina para viver. Mas não é a femme joy.falando de alegria, eu encontrei alívio em ver como outros escritores vivos da femme respondem a essas perguntas de estranhos-e suas percepções sobre as possibilidades fora da “resposta no local de trabalho”, as formas como condensamos nossas respostas., Quando jayy dodd escreveu em uma entrevista à Los Angeles Review of Books que sua resposta à “questão de gênero” é “Eu sou sua pergunta”, isso me ajudou a me sentir bonita e estranhamente afirmada naqueles momentos de confusão, erro e desconforto de outras pessoas. “Sim”, pensei para mim mesmo, “é exactamente isso.”
entrevistas foram condensadas e editadas.siga Cassie Donish no Twitter.