Eudaimonia, também escrito eudaemonia, em ética aristotélica, a condição de florescimento humano ou de viver bem. A tradução inglesa convencional do termo grego antigo, “felicidade”, é infeliz porque eudaimonia, como Aristóteles e a maioria dos outros filósofos antigos compreenderam, não consiste de um estado de mente ou um sentimento de prazer ou contentamento, como a “felicidade” (como é comumente usado) implica., Para Aristóteles, eudaimonia é o bem humano mais elevado, o único bem humano que é desejável para seu próprio bem (como um fim em si mesmo) ao invés de para o bem de outra coisa (como um meio para algum outro fim).de acordo com Aristóteles, cada coisa viva ou feita pelo homem, incluindo suas partes, tem uma função ou atividade única ou característica que a distingue de todas as outras coisas., O bem mais elevado de uma coisa consiste no bom desempenho da sua função característica, e a Virtude ou excelência de uma coisa consiste em quaisquer traços ou qualidades que lhe permitam desempenhar bem essa função. (Assim, a Virtude ou excelência de uma faca é o que permite o bom desempenho do corte, o de um olho o que permite o bom desempenho de ver, e assim por diante., Por conseguinte, a eudaimonia consiste no bom desempenho da função característica dos seres humanos, seja ela qual for, e a Virtude ou excelência humana é a combinação de traços ou qualidades que permitem aos seres humanos desempenharem bem essa função. Aristóteles acredita que a função característica dos seres humanos, que os distingue de todas as outras coisas, é a sua capacidade de raciocinar., Assim, “se a função do homem é uma atividade da alma que segue ou implica um princípio racional,” e se o humano é bom o bom desempenho de sua função, então, o “bem humano e se transforma em uma atividade da alma em conformidade com a virtude”, ou racional atividade realizada virtuosamente ou excelente (Nichomachean Ética, Livro I, capítulo 7).em cada um dos seus dois tratados éticos, a ética Nichomacheana e a (presumivelmente anterior) ética Eudemiana, Aristóteles propôs uma resposta mais específica à pergunta “O que é eudaimonia?, “ou” Qual é o bem mais alto para os humanos?,”As duas respostas, no entanto, parecem diferir significativamente uma da outra, e continua a ser uma questão de debate se eles realmente são diferentes e, em qualquer caso, como eles estão relacionados. No Nichomachean Ética, Aristóteles considerou que a eudaimonia consiste filosóficas ou científicas, de contemplação, de acordo com as virtudes intelectuais do (teórica) sabedoria e de entendimento, mas ele também permitiu que a ação na esfera política, em conformidade com a (prática) a sabedoria e as virtudes morais, como a justiça e a temperança, é eudaimon (“feliz”), em um “grau secundário” (Livro X, capítulo 8)., Na ética Eudemiana, ele afirmou que a eudaimonia consiste na atividade da alma de acordo com a virtude “perfeita” ou “completa”, com a qual ele quis dizer (de acordo com algumas interpretações) todas as virtudes, tanto intelectuais quanto morais (ética Eudemiana, Livro II, Capítulo 1). De acordo com ambas as respostas, note-se que eudaimonia é uma atividade (ou uma gama de atividades) em vez de um estado, e envolve necessariamente o exercício da razão., Além disso, as virtudes ou excelências intelectuais e morais de que se constitui não são talentos inatos ou formas de conhecimento rapidamente adquiridas, mas sim traços permanentes que surgem apenas através da longa habituação, reflexão e benefícios de experiências e circunstâncias sociais apropriadas (incluindo circunstâncias materiais)., Por essa razão, a eudaimonia deve ser a realização de uma “vida completa”, ou pelo menos grande parte de uma vida: “Para que uma andorinha não faz verão, nem um dia; e por isso também um dia, ou um curto espaço de tempo, não faz um homem bem-aventurado e feliz” (Nichomachean Ética, Livro I, capítulo 7).,
Em meados do século 20, eudaemonism, ou a teoria filosófica do bem-estar humano, e a virtude ética foram revividos como sofisticado e psicologicamente mais realista alternativas para a ação-com base éticos teorias, tais como a ética e o consequencialismo (ver também o utilitarismo), cada um dos quais parecia implicar contraditório conclusões apesar de complicado teórico modificações ao longo de dois séculos.