Geisha (Português)

OriginsEdit

nos estágios iniciais da história japonesa, saburuko (Meninas serventes) eram principalmente meninas errantes cujas famílias tinham sido deslocadas pela guerra. Algumas dessas meninas saburuko ofereciam serviços sexuais por dinheiro, enquanto outras com uma melhor educação ganhavam a vida divertindo-se em reuniões sociais de alta classe.depois que a corte imperial mudou a capital para Heian-kyō (Kyoto) em 794, aspectos das formas tradicionais de arte japonesa e ideais estéticos começaram a se desenvolver, o que mais tarde contribuiria para as condições sob as quais a profissão de gueixa emergiu., Artistas hábeis do sexo feminino, como dançarinos de shirabyōshi, prosperaram sob a Corte Imperial, criando as tradições da Dança Feminina e performance que mais tarde levaria ao desenvolvimento de gueixas e atores kabuki.durante o período Heian, ideais em torno das relações com as mulheres, sexuais ou Não, Não enfatizavam a fidelidade, com o casamento dentro da corte Heian considerado um arranjo relativamente casual., Os homens não eram obrigados a ser fiéis às suas esposas, sendo a esposa ideal, em vez disso, uma mãe modesta que geria os assuntos da casa, seguindo os costumes confucionistas em que o amor tinha importância secundária para os outros papéis que uma esposa cumpriu dentro do casamento. Como tal, cortesãs-que forneciam não só prazer sexual, mas também apego romântico e entretenimento artístico – foram vistas como uma saída para os homens, e companheiros comuns., Embora a gueixa não se desenvolvesse até o século XIX, o uso e o status das cortesãs como artistas artísticos e românticos era uma tradição que a gueixa viria a empregar mais tarde, com o desenvolvimento de artes cortesãs liderando o caminho para a gueixa se desenvolver mais tarde.os bairros de prazer murados conhecidos como “yūkaku” (遊廓/遊郭) foram construídos no século XVI, com o xogunato designando a prostituição ilegal para praticar fora desses “bairros de prazer” em 1617. Dentro dos aposentos do prazer, yūjo (遊女) (lit.,, “mulher do prazer”) – um termo usado para se referir a prostitutas como um todo-foram classificados e licenciados, os escalões superiores dos quais foram referidos como “oiran”, uma categoria com suas próprias fileiras internas, o mais alto dos quais é o tayū.embora as fileiras mais baixas de yūjo não fornecessem tanto entretenimento artístico quanto sexual, oiran, enquanto ainda prostitutas, também incluiu as artes tradicionais como um aspecto chave de seu entretenimento, cuja prática difere consideravelmente das de geisha., Como oiran eram considerados membros de baixa patente da nobreza, os instrumentos que tocavam e as canções que cantavam eram muitas vezes confinados aos considerados “respeitáveis” o suficiente para as classes superiores. Isso tipicamente significava que oiran cantava baladas longas e tradicionais (“nagauta” – lit., “long songs”), e tocava instrumentos como o kokyū (um tipo de shamisen curvado) e o koto (uma harpa de 13 cordas).,

no entanto, alguns yūjo também realizaram peças teatrais, danças e esquetes; uma dessas pessoas foi Izumo no Okuni, cujas performances teatrais no leito seco do Rio Kamo são consideradas como o início do teatro kabuki.,

século 18 surgimento da geishaEdit

após a sua criação, o xogunato no século 17, o prazer trimestres tornou-se rapidamente popular, centros de entretenimento, que desenvolveram suas próprias formas adicionais de entretenimento fora do sexo., As cortesãs altamente realizadas desses distritos entretinham seus clientes dançando, cantando e tocando música. Alguns eram poetas de renome e calígrafos também; o desenvolvimento das artes culturais dos bairros de prazer levou à Ascensão de oiran sendo considerado as celebridades de seus dias.,

por Volta da virada do século 18, o primeiro gueixa desempenho para os hóspedes do prazer trimestres, em geral, apareceu; estes gueixa, que coisa de viajar artistas ia de festa em festa, de homens, que iria entreter os clientes de cortesãs através da música e da dança. Ao mesmo tempo, os forerunners da geisha feminina, a teenage odoriko (“dancing girls”), desenvolveram, treinaram e contrataram como dançarinos castos dentro destes aposentos de prazer.,

Na década de 1680, odoriko tinha se tornado artistas populares e muitas vezes eram pagos para executar em casas de classe alta samurai, e até o início do século 18, muitos desses odoriko teve início também a oferta de serviços sexuais, bem como casta performances. Artistas que não eram mais adolescentes (e não podiam mais se intitular odoriko) adotaram outros títulos, a fim de continuar trabalhando – com um sendo “gueixa”, depois dos artistas masculinos da época.,a primeira mulher conhecida a se chamar de “gueixa” foi uma prostituta de Fukagawa, por volta de 1750, que se tornou uma talentosa cantora e jogadora de shamisen. A gueixa, que tomou o nome de Kikuya, tornou-se um sucesso imediato, Trazendo maior popularidade para a idéia de gueixa feminina. Como a gueixa feminina se tornou muito mais difundida nas duas décadas seguintes, muitos começaram a trabalhar apenas como artistas, ao invés de oferecer serviços sexuais também; esses artistas frequentemente trabalhavam nos mesmos estabelecimentos que a gueixa masculina.,

Gueixa no século 19, para apresentar dayEdit

Por 1800, a profissão de gueixa foi entendida para ser quase inteiramente feminina, e foi estabelecido como um papel distinto em seu próprio direito; no entanto, gueixa foram, ao longo de vários pontos dentro do período Edo, não é possível trabalhar fora de prazer quartos, sendo afetada por reformas destinadas a qualquer limitar ou encerrar o prazer trimestres. Estas reformas eram muitas vezes inconsistentes e foram revogadas em várias ocasiões.,uma vez estabelecida como profissão independente, foi então introduzido um certo número de decretos, a fim de proteger a actividade dos tribunais e separar as duas profissões. A gueixa foi proibida de vender sexo, embora muitos continuassem a fazê-lo; se uma cortesã acusou uma gueixa de roubar seus clientes e negócios de sexo e entretenimento, uma investigação oficial foi aberta, com o potencial de uma gueixa para perder o seu direito de exercer a profissão., As gueixas também foram proibidas de usar Capilares particularmente vistosos ou quimono, ambos eram marcas de cortesãs de alta patente, que eram consideradas parte das classes superiores.apesar de seu status oficial como artistas de classe baixa, a gueixa continuou a crescer em popularidade., Enquanto cortesãs existia para atender as necessidades da classe superior a de homens (que não poderia razoavelmente ser visto para visitar uma classe inferior prostituta) e prostitutas existia para satisfazer as necessidades sexuais de menores-classe de homens, isso deixou uma lacuna de mão-de-e refinados artistas para as emergentes classes de comerciantes, que, apesar de rico, não foram capazes de acessar cortesãs, devido à sua classe social., O status das cortesãs como celebridades e árbitros da moda também tinha diminuído consideravelmente; as formas de arte que praticavam tinham se tornado relíquias fortemente estimadas das classes altas, assim como sua maneira de falar e sua aparência cada vez mais vistosa. Em contraste, gueixa machi (lit., “gueixa da cidade” ) tinha começado a estabelecer-se com sucesso como Artistas Mundanos, de vanguarda, mais artisticamente ousado do que seus primos claustrados, cedentes, e capaz de vir e ir e se vestir como eles queriam.,esta popularidade foi então aumentada pela introdução de várias leis destinadas a reprimir e regular as classes mais baixas – em particular, as classes mercantes emergentes que se estabeleceram como os primeiros patronos da gueixa. Ambos tinham, ao longo do tempo, vindo a manter grande parte do poder de compra dentro do Japão, com seu status como classe mais baixa permitindo-lhes um grau de liberdade em seus gostos de vestuário e Entretenimento, em contraste com as famílias de classe alta que tiveram pouca escolha, mas a aparecer de uma forma considerada respeitável ao seu status., como os gostos das classes mercantes do kabuki e gueixa se tornaram amplamente populares, leis introduzidas para efetivamente castrar as aparências e gostos das gueixas e seus clientes foram aprovadas. Isto, no entanto, teve o efeito adverso de levar ao aumento da popularidade de sentidos estéticos mais refinados e subversivos dentro dessas classes, alienando ainda mais cortesãs e seus patronos da popularidade e do gosto contemporâneo; a introdução de leis sobre o vestido apenas promoveu a popularidade da geisha como companheiros refinados e elegantes para os homens., Como resultado, ao longo do tempo, cortesãs de altas e baixas fileiras começaram a cair de moda, visto como vistoso e antiquado. na década de 1830, a gueixa era considerada a primeira moda e ícones de estilo na sociedade japonesa, e foi emulada por mulheres da época. Muitas tendências da moda iniciadas pela gueixa logo se tornaram amplamente populares, com alguns continuando até hoje; o uso de haori por mulheres, por exemplo, foi iniciado pela primeira vez pela gueixa do hanamachi de Fukagawa de Tóquio no início de 1800.,

havia muitas classificações e fileiras de gueixas, embora algumas fossem coloquiais ou mais perto de alcunhas de língua na bochecha do que um ranking oficial. Alguns gueixa iria dormir com seus clientes, enquanto que outros não, levando a distinções tais como ‘kuruwa’ gueixa – uma gueixa, que dormiam com os clientes, bem como entretenimento-los através de artes cênicas – ‘yujō’ (“prostituta”) e “jorō’ (“prostituta”) gueixa, cuja única de entretenimento para os clientes do sexo masculino era de sexo, e ‘machi’ gueixa, que não o fez, oficialmente e, na realidade, dormir com os clientes em todos os.,até o final do século XIX, as cortesãs já não tinham o estatuto de celebridade que tinham. Esta tendência continuará até a criminalização da prostituição no Japão em 1956.,

Pré-guerra e a guerra geishaEdit

a II Guerra Mundial provocou uma mudança duradoura para a gueixa profissão; antes de guerra, gueixa números, apesar de ver a concorrência de jokyū (café meninas, o precursor para a barra de hostess profissão no Japão), tinha sido tão alto 80.000,:84 no entanto, após o encerramento de todos os gueixa distritos em 1944, principalmente todos os gueixa tinha sido convocado para o esforço de guerra adequada, com muitos de encontrar trabalho em fábricas ou em outro lugar através de clientes e fregueses.,apesar de gueixa ter retornado para o karyūkai relativamente rapidamente após a guerra, muitos decidiram permanecer em seus empregos de guerra, considerando-o uma forma mais estável de emprego. Tanto durante como após a guerra, o nome geisha perdeu algum status, como algumas prostitutas começaram a se referir a si mesmas como “meninas geishas” para membros do exército americano ocupando o Japão.em 1945, o karyūkai viu restrições em suas práticas levantadas com casas de chá, bares e casas de gueixas (okiya) autorizadas a abrir novamente., Apesar de muitas gueixas não terem voltado para hanamachi após a guerra, era evidente que trabalhar como gueixa ainda era considerado uma carreira lucrativa e viável, com números aumentando rapidamente. A grande maioria de gueixa, após a guerra, foram entre 20 e 24 anos, como muitos aposentados em seus vinte anos depois de encontrar um patrono – uma tendência herdada do pré-guerra karyūkai:

” eu mostrei a mãe do Yamabuki algumas estatísticas sobre a distribuição etária da gueixa população na década de 1920. Ela comentou sobre o grande mergulho nas figuras quando as mulheres atingem a idade de vinte e cinco., “Naqueles dias, quando se encontrava um patrono, podia-se deixar de trabalhar. Se você tivesse sorte você seria instalado em seu próprio apartamento e ter uma vida de lazer, tendo aulas quando você queria para o seu próprio prazer … Acho que hoje em dia é muito invulgar uma gueixa parar de trabalhar quando tem um patrono.”‘: 202-203

o status da gueixa na sociedade japonesa também mudou drasticamente após a guerra. Ao longo das décadas de 1920 e 1930, muita discussão teve lugar em torno do status da gueixa em uma sociedade japonesa de rápida ocidentalização., Algumas gueixas começaram a experimentar usar roupas ocidentais para compromissos, aprender dança ao estilo ocidental, e servir cocktails para os clientes em vez de sake. A imagem de uma gueixa “moderna” pré-guerra tinha sido vista por alguns como não profissional e uma traição à imagem da profissão, mas como uma mudança necessária e uma evolução óbvia por outros. No entanto, as pressões da guerra rapidamente viraram a maré contra a ocidentalização, levando a um abandono efetivo dos experimentos de gueixas “Estilo Ocidental”.,após a guerra, gueixa voltou unanimemente a usar quimono e praticar as artes tradicionais, abandonando todos os estilos experimentais de gueixas. Isto, no entanto, levou ao Golpe final para a reputação da profissão como moda em uma sociedade mais ampla; embora a gueixa não experimentou o rápido declínio e eventual morte que cortesãs tinham experimentado no século anterior, eles foram, em vez disso, prestados como “protetores da tradição” em favor da preservação da imagem que a gueixa tinha cultivado ao longo do tempo.,no entanto, nas décadas após a guerra, as práticas da profissão ainda sofreram algumas mudanças. Após a introdução da Lei de prevenção da prostituição em 1956, gueixa beneficiou da criminalização oficial de práticas como mizuage, uma prática que por vezes tinha sido empreendida coerentemente ou através da força por algum maiko, na maioria do Japão pré-guerra. Apesar disso, o equívoco de geisha ser em algum nível prostitutas e de mizuage ser uma prática comum continua, imprecisamente, até hoje.,

Depois que o Japão perdeu a guerra, gueixa dispersou e a profissão estava em ruínas. Quando eles se reagruparam durante a ocupação e começaram a florescer na década de 1960, durante o boom econômico pós-guerra do Japão, o mundo das gueixas mudou. No Japão moderno, as meninas não são vendidas em serviços contratados. Hoje em dia, a vida sexual de uma gueixa é um assunto privado.

a partir da década de 1930, a ascensão da anfitriã jokyū bar começou a ofuscar geisha como a profissão de estreia de entretenimento em festas e saídas para homens.,: 84 In 1959, the Standard-Examiner reported the plight of geisha in an article written for the magazine Bungei Shunju by Japanese businessman Tsûsai Sugawara. Sugawara afirmou que as meninas agora “preferem se tornar dançarinas, modelos, cabaret e bar anfitriãs, em vez de começar a treinar música e dança aos sete ou oito anos” necessário para se tornar gueixa na época.as leis do ensino obrigatório aprovadas nos anos 60 reduziram efectivamente o período de formação dos aprendizes de geishas, uma vez que as raparigas já não podiam ser contratadas quando eram jovens para serem formadas ao longo da sua adolescência., Isso levou a um declínio nas mulheres o acesso à profissão, como a maioria okiya necessária uma recrutar para ser pelo menos um pouco competente e treinado nas artes que ela mais tarde iria passar a usar como uma gueixa; por volta de 1975, okiya mães em Kyoto começou a aceitar ambos os recrutas de diferentes áreas do Japão, em números maiores, e candidatos com pouca ou nenhuma experiência anterior em artes tradicionais. Antes deste ponto, o número de maiko em tinha caído de 80 para apenas 30 entre 1965-1975.,em 1975, a idade média de uma gueixa no distrito de Ponto-chō de Kyoto era de cerca de 39 anos, com a grande maioria sendo de 35-49 anos. A população de gueixas na época também era surpreendentemente alta, aproximadamente equivalente ao número de mulheres jovens dentro da profissão; gueixa já não se aposentou quando encontraram um patrono, e eram menos propensos do que outras mulheres da mesma idade a ter ambos os filhos e uma família estendida para apoiá-los. Em 1989, foi relatado no New York Times que havia cerca de 600-700 gueixas deixadas por todo o Japão.,

dias de hoje geishaEdit

Moderna gueixa na sua maioria, ainda vivem na okiya que estão afiliados, particularmente durante a sua aprendizagem, e são legalmente obrigados a ser registada para um, embora eles não podem viver lá todos os dias. Muitas gueixas experientes são bem sucedidas o suficiente para escolher viver de forma independente, embora viver de forma independente seja mais comum em alguns distritos de gueixas – como os de Tóquio – do que outros.,as gueixas são frequentemente contratadas para participar de festas e reuniões, tradicionalmente em casas de chá ou restaurantes japoneses tradicionais (Ryotei). A carga para o tempo de uma gueixa, previamente determinado pelo tempo que levou para queimar uma vara de incenso (conhecido como senkōdai (線香代) (lit., “incenso stick fee”) ou gyokudai (玉代) (lit., “jewel fee”), foi modernizado durante o século XIX para uma taxa fixa cobrada por hora. Em Kyoto, os Termos ohana (花) e hanadai (花 花) (ambos significando “taxas de flor”) são usados como parte do dialeto de Kyoto., No entanto, as nomeações e arranjos ainda são feitas pela mãe da casa (o okasan) através do escritório oficial de registro (“kenban” (検番)), que mantém um registro de ambas as nomeações tomadas por uma gueixa e sua programação.,

No Japão moderno, gueixa e seus aprendizes são mais raros de vista fora do junior ou chayagai (茶屋街, literalmente “casa de chá do distrito”, muitas vezes referida como “entretenimento”); a maioria dos avistamentos de gueixa e maiko e em torno de cidades como o de Kyoto, na verdade, são os turistas que pagar uma taxa para ser vestida como uma maiko ou de gueixa para o dia, uma prática conhecida como “henshin”.ao longo do tempo, o número de gueixas diminuiu, apesar dos esforços dos profissionais., Os fatores incluem a natureza da economia, o declínio do interesse nas artes tradicionais, a natureza exclusiva e fechada do karyūkai, e a despesa de ser entretido pela gueixa. O número de maiko e gueixa em Kyoto caiu de 76 e 548 em 1965, respectivamente, para apenas 71 e 202 em 2006, como resultado.,om meados da década de 2000 em diante, um maior número de recrutas têm decidiu juntar-se a profissão sem laços já existentes para o karyūkai através do visionamento de documentários online e leitura de sites criados por okiya para promover seus negócios; documentário peças comumente inspirar jovens a aderir à profissão, tais como a gueixa Satsuki, que mais tarde se tornou o mais popular gueixas de Gion para um período de sete anos:

Satsuki primeiro teve um interesse na kagai enquanto meio de um estudante de uma escola em Osaka, em torno dos 14 anos de idade, depois de ver um documentário sobre uma maiko de treinamento., “Eu já tinha ouvido falar de maiko, mas foi quando eu vi o documentário que eu pensei – eu quero fazer isso.”

nos últimos anos, um número crescente de gueixas queixou-se às autoridades sobre ser perseguido e assediado por grupos de turistas desejosos de tirar a sua fotografia enquanto caminhavam. Como resultado, turistas em Kyoto foram avisados para não assediar gueixas nas ruas, com moradores locais da cidade e empresas nas áreas em torno do hanamachi de Kyoto lançando patrulhas em todo Gion, a fim de evitar que os turistas façam isso.