By Dani Anthony
Este ano marca o 500-ano de aniversário do roubo da consciência de um homem., Bartolomé de las Casas, enojado com a exploração e a degradação física dos povos indígenas nas colónias espanholas do Caribe, deu a sua extensa de terras e de escravos e viajou para sua terra natal, na Espanha, em 1515 a petição Coroa espanhola para parar os abusos que colonos Europeus foram infligir sobre os nativos do Novo Mundo.
Las Casas (direita) tornou-se um dos pensadores mais influentes de sua época., Ele elaborou seus pontos de vista sobre a escravidão e os direitos dos povos indígenas em numerosas áreas, incluindo o relato extremamente popular curto da destruição das Índias, que foi publicado durante sua vida (C. 1484-1566). Através de suas ações e escritos, Las Casas tornou-se uma figura importante no desenvolvimento de ideias do que hoje chamamos de direitos humanos.na Espanha do século XVI, a escravidão era uma prática amplamente aceita, embora cada vez mais questionada. A lei espanhola da época considerava todos os prisioneiros de guerra como potenciais escravos, mas havia algumas condições.,teólogos e filósofos da Escola de Salamanca, incluindo o incrivelmente influente Luis de Vitoria, pai do direito internacional moderno, restringiram isso apenas para incluir prisioneiros de guerra que não eram católicos. Esta categoria incluía luteranos, turcos muçulmanos, eslavos ortodoxos, africanos não católicos e povos nativos do Novo Mundo. Além disso, existia a ideia legal, baseada em leis muçulmanas sobre os povos capturados, que permitia que os não-católicos se convertessem em vez de se tornarem escravos.,apesar destas advertências legais, os conquistadores espanhóis escravizaram grandes grupos dos recém-encontrados povos indígenas nas Américas, trabalhando muitos deles até a morte.
os espanhóis cometeram numerosas atrocidades contra os povos indígenas das Américas após o primeiro contato.Las Casas chegou a Hispaniola (atual Haiti e República Dominicana) em 1502, e logo se tornou proprietário de terras e escravos, juntando-se a expedições militares contra os povos nativos e tornando-se um sacerdote em 1510., No entanto, após a participação de Las Casas na violenta e destrutiva invasão espanhola de Cuba em 1513, ele começou a ver a interferência Europeia em assuntos nativos como ilegal e amoral.apesar de suas petições terem começado em maio de 1515, elas continuariam até sua morte em 1566, quando ele bajulava, envergonhava e implorou à coroa espanhola para acabar com suas práticas de invasão violenta e escravização. O governo espanhol, em troca, tratou os pedidos de Las Casas com ambivalência, em parte porque a escravidão indígena era tão rentável.o governo não foi o único ator ambivalente., O próprio Las Casas mudou a sua retórica ao longo do tempo, à medida que ele e o seu argumento amadureceram. Por exemplo, ele originalmente defendia o uso de escravos africanos em vez de indígenas americanos porque os espanhóis consideravam-nos mais duros que os nativos.
O Codex florentino do século XVI mostra a população indígena do México, sucumbindo à varíola durante a era da Conquista.na verdade, os escravos africanos frequentemente tinham taxas de sobrevivência mais elevadas nos primeiros anos da invasão devido à sua tolerância às doenças europeias devido à exposição ao Velho Mundo., Os povos indígenas morreram rapidamente de doenças do velho mundo como a malária e a varíola, sem imunidade de exposição. Os europeus do século XVI não tinham nenhuma compreensão da inoculação ou imunidade e assumiram que os africanos eram naturalmente mais adequados para o trabalho, atribuindo este traço à sua raça.ao fazer este argumento, Las Casas pode ter inadvertidamente fornecido o apoio do governo espanhol à nova ideia de escravidão baseada na raça, ao invés do conceito medieval de escravidão como resultado da guerra e conquista., Las Casas mais tarde defendia que toda a escravidão fosse abolida, mas os impérios europeus em expansão prestavam pouca atenção a esta ideia moral quando tanta riqueza e poder estava em jogo.
esta ilustração do estudo etnográfico de 1529 de Christoph Weiditz, Trachtenburg, apresenta percepções de escravidão e raça no Novo Mundo.Las Casas também defendeu mais tarde que grupos indígenas fossem autorizados a se autogovernar sob a coroa espanhola. Seu argumento se baseou em teólogos e filósofos morais como Tomás de Aquino e Aristóteles., A burocracia espanhola novamente viu isso através de um entendimento da lei muçulmana, que concedeu aos não-muçulmanos o uso de seus próprios tribunais e sistema de justiça legal (o status protegido conhecido como dhimmi).
qui, o artista mexicano Felix Parra comemora Bartolomé de las Casas como salvador dos Índios.as ideias de Las Casas percoladas em todo o sistema legal espanhol, e os povos indígenas foram finalmente autorizados a decidir em questões inter-indígenas., Em casos que envolvessem o governo espanhol, eles poderiam usar os sistemas judiciais com um advogado conhecido como um” protetor “que representaria seus interesses e ofereceria julgamentos baseados em costumes indígenas tradicionais, desde que esses costumes não fossem considerados” heréticos ” ou contra a fé católica. O próprio Las Casas foi nomeado o primeiro protector.até sua morte, Bartolomé de las Casas, trabalhou incansavelmente para evitar a escravização de todos os povos nativos e mais tarde lamentou sinceramente sua defesa da escravidão africana., Ativistas indígenas e negros e manifestantes por 500 anos retomaram seus argumentos para pressionar por mudanças nos sistemas que os tornaram cidadãos de segunda classe.à medida que olhamos ao redor do mundo hoje para a situação legal e econômica de muitas comunidades indígenas, nos perguntamos O que Las Casas faria de tudo isso e quanto mais precisamos ir.confira um plano de lição baseado neste artigo: comparação do imperialismo e Globalização