as pessoas brancas acham o meu halo de cabelo desafiador da gravidade irresistível ao toque. Eu não me importo desde que eles perguntem antes de sentir, mas eles geralmente não. então, depois de anos de suportar esta familiaridade excessiva de todos, desde o estranho atrás de mim na caixa de caixa para um higienista dental de meia-idade, eu inventei uma estratégia.agora, quando essa mão branca não-vinda começa a rastejar na minha cabeça, a minha começa a rastejar na deles. Eu vou até onde eles vão., Eles geralmente recuam, e então resignadamente inclinam—se para o meu toque, rindo com reconhecimento como seu falso pas—sua microagressão-afunda. Eu rio junto com eles-porque vamos manter a luz, certo?- e com um pouco de emoção de vitória. Momento ensinável, para a vitória!infelizmente, tocar no cabelo não autorizado é a única micro-agressão para a qual tenho uma resposta eficaz e emocionalmente não-pesada. Não sou o único com um repertório tão limitado., Eu tentei tocar na minha rede social para ver como outras pessoas efetivamente lidaram com interações microagressivas e recebeu precisamente feedback zero-embora, reconhecidamente, apenas tweeting sobre eles parece funcionar para algumas pessoas. Muitas das idéias que eu encontrei on-line parecia ser destinado a ser usado em um fantasyland, onde as pessoas brancas são aprendizes ávidos, sem medo de negros, indígenas e pessoas de cor (BIPOC), e precisam de razões reais para chamar a polícia sobre nós., Outras dicas violaram uma regra seminal de BIPOC-ness: você não deve desperdiçar o trabalho emocional educando as pessoas brancas sobre coisas que eles já devem saber Ou Pode Google.por fim, recorri aos peritos.Microagressão é classicamente definida como: “breves e comuns indignidades verbais, comportamentais ou ambientais, intencionais ou não intencionais, que comunicam calúnias raciais hostis, depreciativas ou negativas e insultos para pessoas de cor., O termo foi cunhado por volta do final da década de 1960, início da década de 1970, após a Era dos Direitos Civis, quando expressões visíveis e violentas de racismo foram eclipsadas por encarnações mais sutis. Agora ampliado para incluir todos os grupos marginalizados e suas muitas interseções, “microagressão” tornou-se algo de uma palavra-chave dentro da arena de justiça social.
E como acontece com a maioria das palavras-chave, o significado fica diluído na melhor das hipóteses e ignorado na pior. Mas isso não apaga o impacto nocivo. No seu novo livro, Como ser um anti-racista, Ibram X., Kendi insiste insistentemente que as microagressões não são nada além de “abuso racial” e deve ser chamado assim.
A maioria dos especialistas concorda com a frequência e precipitação contínua de microagressões para o “número surpreendentemente elevado” de BIPOC que os suportam.Derald Wing Sue, Ph. D., professor de Psicologia e educação na Universidade de Columbia e estudioso no campo, escreve que microagressões causam frustração, dúvidas, ansiedade, e carga emocional cumulativa, psíquica e espiritual., Ao contrário de macroagressões, agressões overt em larga escala que ocorrem principalmente a nível de sistemas, Sue escreve, microagressões são interpessoais, e muitas vezes ocorrem em ambientes acadêmicos e profissionais.Joy Petway, uma assistente social licenciada em Maryland, testemunhou estas respostas em algumas das suas clientes Negras.
pode ser difícil distinguir microagressões da rudeza típica.
microagressões no local de trabalho são comuns, diz Petway.,”e por causa disso, há uma ansiedade crescente… tentando aperfeiçoar o que se produz, sendo ‘On’ interiorizar mensagens negativas”, diz ela. “Desembaraçar essas mensagens, enquanto também tentar encontrar motivação para ir a lugares de trabalho que muitas vezes não estão alimentando a mente, o corpo, a alma, torna-se uma coisa muito difícil de manobrar.apesar das evidências, há descrentes que afirmam que a noção de microagressões está simplesmente fora de controle politicamente correto. Este argumento em si é uma microinvalidação-uma das três categorias de microagressões identificadas por Sue., Microinvalidação, basicamente ignora as experiências vividas de grupos historicamente marginalizados. Esse favorito perene, “I don’t see color” -algo bem—intencionado que os brancos dizem, muitas vezes defensivamente quando eles são chamados para fora em uma microagressão anterior-também cai nesta categoria.
“O que eles estão em essência dizendo é que eles não querem julgar as pessoas sobre a cor de sua pele”, diz Sue. “O que eles não percebem reconhecer-me como um asiático-americano é importante, porque é um aspecto íntimo da minha identidade racial, cultural.,”
pode ser difícil distinguir microagressões da rudeza típica usando métodos empíricos. Isto é porque BIPOC são enculturados para antecipar microagressões de pessoas brancas, porque de acordo com Sue, eles” não se vêem como racistas ou capazes de comportamento racista”, e experiência vivida é difícil de provar com métodos empíricos.
“a questão é, portanto, de quem é a realidade mais precisa?”Diz a Sue., “Psicólogos sociais têm fornecido pesquisas para indicar que a realidade das pessoas mais marginalizadas ou oprimidas é mais precisa quanto à opressão que está acontecendo.”isso faz sentido, continua, porque as pessoas das comunidades marginalizadas estão em uma posição onde devem entender as pessoas que” têm o poder e o privilégio ” para ter sucesso social, acadêmico e profissionalmente. As pessoas brancas-em particular os homens brancos heterossexuais e cis—simplesmente não o fazem., “A implicação é clara para mim que as pessoas que mais têm suas vozes oprimidas e silenciadas são as que têm que ser ouvidas. … Então seria incumbente aos indivíduos brancos serem realmente inofensivos e ouvir e tentar entender .”
E é aqui que a influência do poder, privilégio e opressão realmente funciona contra os indivíduos. Então seria incumbente aos indivíduos brancos realmente ser inofensivo e ouvir para tentar entender o que está acontecendo., Porque as pessoas de cor sabem que microagressões estão ocorrendo, mas é completamente invisível para aqueles indivíduos que são o que chamamos de perpetradores.
“The power of racial microaggressions lies in their invisibility to the perpetrator.”
então como se desarmam as microagressões sem exceder a largura de banda emocional?Denise Evans, uma facilitadora certificada de viés implícito e oficinas de inteligência cultural no oeste de Michigan, USA a inteligência para desarmar microagressões, das quais ela já experimentou muitas., Por exemplo, quando uma pessoa branca “elogia” Evans, que é negra, por ser bem falada ou articulada, ela responde em espécie.
“Eu disse,’ Muito obrigado, assim como você,'” diz Evans. Ela então pergunta, com um sorriso, por que eles sentiram a necessidade de dizer qualquer coisa, incluindo uma lista de possíveis razões em sua pergunta: é porque ela é uma nova-iorquina nativa? Uma mulher? Preto?
“E eu literalmente espero por resposta”, diz ela. “Dou às pessoas a sua micro-agressão e os seus preconceitos implícitos numa caixa bonita com um bom laço., Entrego-Ta e espero que a abras e me digas o que vês.Evans é um educador e usa estes momentos didáticos para expor as associações inconscientes que as pessoas têm. Por exemplo, ligando “afro-americano” e “sem educação” ou “mulheres” e “assistente”.”This is an approach rooted in the hidden-bias research of Harvard University psychologist, Mahzarin Rustum Banaji. Os cérebros humanos podem instintivamente criar associações para a sobrevivência, diz Evans, mas podemos optar por desmantelá-los.,
“toda a pesquisa nos diz que nossos cérebros são maleáveis e que podemos formar novas sinapses. Sinto que é minha responsabilidade ajudar a perturbar o que está acontecendo em sua amígdala”, diz Evans, língua na bochecha. “Deixa-me ajudar-te a separar alguns destes pensamentos rapidamente.”
sua abordagem tipicamente resulta em desnorteamento branco, não fragilidade ou combatividade, ela explica.sei que me sentiria desconfortável em responder a microagressões tão directamente., Evitar é uma estratégia legítima no caso de possível dano físico, mas meu silêncio geralmente deriva de meu ser muito atordoado para gerar um retorno rápido ou não estar inteiramente convencido de que eu era realmente “microaggressed.”
não há nenhum estatuto de limitações para abordar microagressões.
E eu não estou sozinho.isto é aparentemente comum entre alvos de microagressões, e esta confusão é uma parte significativa do porquê eles são tão prejudiciais., “O poder das microagressões raciais reside em sua invisibilidade para o autor e muitas vezes para o destinatário”, Sue, e colegas, escreveu em um artigo de 2007. E é por isso que uma estratégia chave para lidar com microagressões é “tornar o invisível visível.”
por “nomear” uma microagressão, um conceito que Sue empresta do trabalho seminal de Paulo Freire, pedagogia dos oprimidos, somos capazes de minar seu poder e expor metacomunicação por trás dele.
por exemplo, apontando que ” de onde você é?,”é realmente um código para” você não é americano o suficiente “ou” eu tenho amigos negros “realmente significa” o que eu acabei de dizer não é racista e nem eu”, diz A Assistente Social Petaway. E fazer isso não tem que ser educativo ou imediato, acrescenta.às vezes é tão simples como dizer, “seu viés está mostrando” e se afastando, uma resposta Evans muitas vezes tem microagressões, especialmente aquelas de mulheres.mas a carga de resposta não deve depender apenas do alvo da microagressão.O escritor Leslie C. Aguilar sugere que alvos ou espectadores podem simplesmente dizer ” Ai!,”Interrompendo e redirecionando conversas em direção a Território tendencioso com,” Whoa! Não vamos por aí!”também pode fazer o truque, particularmente quando entregue por aliados que compartilham pontos comuns com o orador.a sugestão de Aguilar ressoa mais comigo. Ao contrário de Evans, que é um ministro ordenado e educador, não sinto uma vocação para educar os criminosos. Eu já administro depressão e ansiedade, e agora eles acabaram de dizer algo que dói. Porque é que tenho de meter mais trabalho emocional numa situação já de si complicada?,mas a pesquisa indica que evitar, quando não há ameaça de dano corporal, pode não ser o melhor curso de ação e que renunciar traz recompensas, incluindo sentimentos de bravura, dignidade e auto-eficácia.há também o bónus que tenho menos probabilidades de reflectir sobre a situação ad infinitum.
no entanto, Petway me assegura, eu posso responder quando eu quiser, como eu quero. Não há nenhum estatuto de limitações para lidar com microagressões.”está realmente a recuperar o nosso tempo e a concentrar-se nos nossos limites”, explica ela.,se não for abordada no momento, isso não significa que não possa ser tratada mais tarde.
“não há ninguém pedindo que você dê além da fonte que você tem”, diz Petway. “Então, se você não tem para dar, então não dê .”
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Ruth Terry é um freelance de alimentos, cultura, e o escritor de viagens atualmente em Istambul, Turquia. O seu estatuto de expatriada continua indeciso.,
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