Outros historiadores responder
Robert Jan van Pelt, do Holocausto, do historiador e professor da Universidade de Waterloo, em Ontário, diz Weber levantou uma questão importante sobre a formação da ideologia de Hitler.,
Em uma troca de e-mail com o Haaretz, van Pelt escreveu que “parece cada vez mais claro que Hitler anti-Semitismo, ou melhor, anti-Semitisms (plural), evoluiu para um complexo, muitas camadas de fenômeno que continha anteriormente estratos que abraçou popular tropos sobre os Judeus como tendo muita influência, etc., para o que acabou por ser a versão genocida que não se concentrou em Judeus particulares, ou para que a matéria o povo judeu, mas em ‘O Judeu’ – uma pestilência nefasta ogre-como que de alguma forma tinha adquirido alguma forma humana., ele observou que a última forma do anti-semitismo de Hitler evoluiu por volta de 1920 em um diálogo contínuo com Alfred Rosenberg, um ideólogo chave do Partido Nazista, que ele conheceu em Munique e que passou a se tornar um dos génios do Holocausto. Moshe Zimmermann, professor emérito de história alemã na Universidade Hebraica de Jerusalém, escreveu um artigo para o Jornal de pesquisa do Holocausto intitulado “os enigmas da conversão ao Anti-semitismo”, que foi publicado como uma resposta ao artigo de Weber.,
Zimmermann notas que os historiadores e leigos tornaram-se suspeitos de novas revelações e documentos sobre Hitler, em especial, aqueles relacionados com Hitler como um jovem e jovem, tanto porque já houve casos de fraude no passado e por causa dos desafios de corroborando informações.,
Em seu artigo, no entanto, ele demora menos problema com a validade de Grünbauer conta em relação ao tempo de Hitler anti-Semita de conversão, que com o seu significado, o que sugere que o que ainda mais importante foi o seu pós-guerra, a formulação de uma radicalizada, virulento anti-Semitismo, apesar de o mais “jardim variedade de” anti-Semitismo que pode ter precedido ele. “podemos assumir, sem qualquer dúvida, que a experiência Vienense de Hitler o familiarizou com o anti-semitismo, bem como com soluções radicais para o “problema judeu”., Ao mesmo tempo, “Zimmerman escreve:” podemos também assumir que o anti-semitismo não era um elemento dominante em seu Weltanschauung até depois da guerra.”