superar a falta de Sentido e a depressão existencial

subitamente, o mundo pode parar de fazer sentido.

pode acontecer do nada, sem razão aparente.todos de uma vez, o familiar pode tornar-se estranho., É como acordar no meio de um sonho bizarro.sem aviso, você pode ser cercado por perguntas: “Por que estou fazendo isso?””Para onde vai tudo isto?””Isto vai a algum lado?””Qual é o objectivo?”E assim por diante.este não é um fluff filosófico abstrato.

Camus entendeu bem:

“existe apenas um problema filosófico verdadeiramente grave, que é o suicídio. Julgar se a vida é ou não vale a pena viver equivale a responder à questão fundamental da filosofia. O resto…vem depois., Estes são jogos; é preciso responder primeiro.”

Este enxame de perguntas pode ser desencadeado por um trabalho, uma relação, ou a própria vida.vamos chamar-lhe “crise existencial”.pode ser inquietante. Confuso. Desorientar. Desalentar.e pode ser…muito bem.

“para ter uma razão para se levantar de manhã, é necessário possuir um princípio orientador.uma crença de algum tipo…”
– Judith Guest

“Subindo e Descendo” por M. C. Martelo., – er, desculpa. Major typo: by M. C. ESCHER. Desculpa.

o problema da inutilidade

Aqui está uma boa ilustração deste problema em poucas palavras.

“Imagine um grupo feliz de idiotas que estão envolvidos no trabalho. Eles estão carregando tijolos em um campo aberto.

assim que empilham todos os tijolos de uma extremidade do campo, eles passam a transportá-los para a extremidade oposta. Isto continua sem parar e todos os dias de cada ano eles estão ocupados fazendo a mesma coisa.,um dia, um dos idiotas pára o tempo suficiente para se perguntar o que está a fazer. Ele se pergunta Qual é o propósito de carregar os tijolos.

E a partir desse instante ele não está tão satisfeito com sua ocupação como ele tinha sido antes.eu sou o idiota que se pergunta porque carrega os tijolos.”

– nota de suicídio,
como citado em Psicoterapia Existencial por Irvin D. que yalom

Infelizmente, um monte de gente esses dias nos incentivam a manter apenas carregando tijolos.parece haver toda uma indústria caseira à sua volta., (Especialmente, ironicamente o suficiente, de alguma forma, muitos professores de Filosofia.)

“basta carregar seus tijolos”, eles parecem dizer.

Sua mensagem é, essencialmente, “não pense nisso, apenas abaixe a cabeça, distraia-se, encontre algo mais para fazer, siga em frente, e espero que suas perguntas vão embora.”

sem sentido. Bem – vindo ao deserto do Real. Literalmente. Mais ou menos.

então vamos ser claros nisto:

fazendo estas perguntas (“Qual é o ponto?””Para onde vai tudo isto?”) são boas perguntas a fazer.,são perguntas que as pessoas inteligentes podem, DEVEM e fazem em certas situações.fazer estas perguntas não é um sinal de que há algo de errado contigo.

ao contrário: fazer isso é um sinal de que você é uma pessoa inteligente em uma situação que levanta questões.

devemos fazer estas perguntas.é inteligente.

“O importante é não parar de questionar.”
– Albert Einstein

experiências de significância podem ser difíceis., Mas tratar isto como se fosse uma gripe ou um vírus ou sintomas de alguma condição horrível ou outra não está a perceber. É patologizar um comportamento saudável e inteligente.a crise existencial levanta questões importantes que devem ser exploradas.

Mais de Camus:

“Se a terra ou o sol gira em torno do outro é uma questão de profunda indiferença. Para dizer a verdade, é uma pergunta fútil. Por outro lado, vejo muitas pessoas morrerem porque julgam que a vida não vale a pena viver., Eu vejo outros paradoxalmente sendo mortos pelas idéias ou ilusões que lhes dão uma razão para viver (o que é chamado de uma razão para viver é também uma excelente razão para morrer). Concluo, portanto, que o sentido da vida é a questão mais urgente.”

A ideia aqui é que aqueles que fazem perguntas básicas (“Qual é o ponto?”) pode ser mais perspicaz e sensível ao estado real e real das coisas do que aqueles que não o fazem. pode estar mais em contato com a realidade. Não menos.,

pode muito bem ser que a vida, pelo menos a é normalmente vivida, na verdade é absurda quando vista de uma certa perspectiva.pode muito bem ser que uma crise existencial não vem de ver muito pouco; vem de ver muito.

pode muito bem ser que este tipo de crise não é uma questão de “não ver o mundo corretamente.”Em vez disso, ele vem de ver com sucesso o mundo como algo mais próximo do que ele realmente é.

e pode ser…bem, um pouco avassalador.

“A realidade é a principal causa de estresse entre aqueles em contato com in.,”
– Lily Tomlin

“Ivan Ilich da vida
tinha sido mais simples e mais comum
e, portanto, mais terrível.”
– Leo Tolstoy

mas espere…se isso for verdade, deve acontecer que muitas pessoas inteligentes – mesmo algumas das maiores, mais inteligentes, mais perceptivas mentes ao longo da história – também tenham experimentado isso…certo?Sim.

E isso é exatamente o caso.

Por exemplo…

Leo Tolstoy:

“…,há cinco anos, algo muito estranho começou a acontecer-me. No início eu comecei a ter momentos de perplexidade, quando minha vida viria a uma parada, como se eu não sabia como viver ou o que fazer; eu perderia minha presença da mente e cairia em um estado de depressão. Mas isto passou, e eu continuei a viver como antes. Então os momentos de perplexidade repetiram – se mais frequentemente, e eles sempre tomaram a mesma forma. Sempre que a minha vida parava, as perguntas surgiam: por quê? E agora?no início, pensei que eram questões inúteis e irrelevantes., Eu pensei que as respostas eram bem conhecidos e que se eu quiser resolvê-los, não seria muito difícil para mim; era só que eu não podia ser incomodado com isso agora, mas se eu deveria levá-la a mim mesmo, então eu iria encontrar as respostas. Mas as questões começaram a surgir cada vez mais frequentemente, e as suas exigências de resposta tornaram-se cada vez mais urgentes . . .as perguntas pareciam tão tolas, simples e infantis., Mas assim que lhes pus as mãos em cima e tentei resolvê-las, fiquei imediatamente convencido, em primeiro lugar, de que não eram questões infantis e tolas, mas as questões mais vitais e profundas da vida, e, em segundo lugar, de que não importava o quanto as ponderasse, não havia maneira de as resolver. Antes de poder estar ocupado com minha propriedade Samara, com a educação do meu filho, ou com a escrita de livros, eu tinha que saber por que eu estava fazendo essas coisas. Desde que não saiba a razão, não posso fazer nada., No meio da minha preocupação com a casa, que na época me mantinha bastante ocupado, uma pergunta de repente veio à minha cabeça: “muito bem, você terá 16.200 acres na província de Samara, bem como 300 cavalos; O que então?”E fiquei completamente surpreendido e não sabia mais o que pensar. Assim que comecei a pensar na educação dos meus filhos, perguntava-me: “porquê?”Ou eu refletiria sobre como o povo poderia alcançar a prosperidade, e eu de repente me perguntava:” Que preocupação é minha?,”Ou no meio de pensar na fama que meus trabalhos me traziam, eu diria para mim mesmo: “muito bem, você será mais famoso do que Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, mais famoso do que todos os escritores do mundo – e daí?
E eu não encontrei absolutamente nenhuma resposta.a minha vida parou. Eu podia respirar, comer, beber e dormir; na verdade, não podia deixar de respirar, comer, beber e dormir. Mas não havia vida em mim porque eu não tinha desejos cuja satisfação eu teria achado razoável. Se eu quisesse alguma coisa, sabia de antemão que não importava se a tinha ou não.,se uma fada tivesse vindo e se tivesse oferecido para cumprir todos os meus desejos, Eu não saberia o que desejar. Se em momentos de intoxicação eu não deveria ter desejos, mas os hábitos de desejos antigos, em momentos de sobriedade eu sabia que era tudo uma ilusão, que eu realmente não desejava nada. Já nem queria descobrir a verdade porque tinha adivinhado o que era. A verdade é que a vida não tem sentido . . .

A única coisa que me surpreendeu foi como eu tinha falhado em perceber isso no início. Tudo isto era do conhecimento geral há tanto tempo., Se não hoje, então amanhã a doença e a morte virão (na verdade, eles já estavam se aproximando) para todos, para mim, e nada restará exceto o fedor e os vermes. As minhas acções, sejam elas quais forem, serão esquecidas mais cedo ou mais tarde, e eu próprio não serei mais. Então, porquê fazer alguma coisa? Como é que alguém pode deixar de ver isto e viver? É isso que é incrível! É possível viver apenas enquanto a vida nos intoxica; uma vez sóbrios, não podemos deixar de ver que é tudo uma ilusão, uma ilusão estúpida! Também não há nada de engraçado ou espirituoso nisso; é apenas cruel e estúpido.,
– excerpt from Confession

– and Herman Melville . . .

“. . . leve consigo o homem alto e abstrato; e ele parece uma maravilha, uma grandeza e uma desgraça.
But from the same point,
Take mankind in the mass,
and for the most part,
they seem a mob of unnecessary duplicates . . .”
– excerpt from Moby Dick

– and William Shakespeare . . .meu Deus! Meu Deus!”How weary, stale, flat, and unprofitable” me Seem to me all the uses of this world . . .,

Este formoso quadro, a terra,
me parece um promontório estéril;
esta é a mais excelente do dossel, o ar, olhar você,
este corajoso o’erhanging firmamento,
este magníficos telhado provocaste à ira com a golden fogo,
porque,
ele não parece ser outra coisa para mim,
mas uma falta e pestilent congregação de vapores.What a piece of work is a man!quão nobre na razão! que infinito na faculdade!in form, in moving, how express an admirable! em acção como um anjo!em apreensão, que tal um Deus!e no entanto, para mim, o que é esta quintessência de pó?,o homem não me agrada; não, nem a mulher . . .

Para quem suportaria as chicotadas e o despreza, de tempo, de
O opressor é errado, o orgulho do homem contumely,
As dores de dispriz adoraria, a lei de atraso,
A insolência do office, e o spurns
Que o paciente mérito do indigno leva,
se estivesse em sua quitação fazer
Com um simples bodkin? quem suportaria fardels, resmungar e suar sob uma vida cansativa . . . “
– excerpt from Hamlet

– and the author(s) of a 2,500 year-old Sânscrit tale…

“. . ., Porque eu não tenho nenhum desejo de vitória, Krishna, nem por um reino, nem por seus prazeres.
Como podemos querer um reino, Govinda, ou seus prazeres ou até mesmo a vida,
Quando aqueles para quem quer um reino,
e os seus prazeres e as alegrias da vida,
estão aqui neste campo de batalha prestes a desistir de sua riqueza e de sua vida?frente a nós no campo de batalha estão professores, pais e filhos; netos, avós, irmãos de esposas; irmãos de mães e pais de esposas.estes eu não desejo matar, mesmo que eu mesmo seja morto.,nem mesmo para o reino dos três mundos: quanto menos para um reino da terra!”
– excerpt from the Bhagavad Gita

– and King Solomon…

” eu vi todas as obras que são feitas sob o sol;
e observem, tudo é vaidade e vexação do Espírito.
O que é torto não pode ser feito direito;
e o que está querendo não pode ser numerado . . .então eu olhei para todas as obras que minhas mãos haviam trabalhado, e para o trabalho que eu havia trabalhado para fazer: e, vejam, tudo era vaidade e vexação do Espírito, e não havia lucro sob o sol . . .,”
– excerto de Eclesiastes

alguns indivíduos – mas apenas alguns que possuem uma certa medida de inteligência-vêem a vida de uma certa maneira que ela parece sem sentido. Afinal de contas, vivemos durante vários anos e depois morremos. Trabalhamos e trabalhamos, mas, eventualmente, tudo em que estamos trabalhando se desfaz em pó. Qual é, então, a questão?por que, uma vez que viver significa sofrer de uma forma ou de outra – por vezes sofrer imensamente – como e por que o fazemos? Como e por que podemos nos mover através e além das cordas e flechas?

ou de certa forma, esta é outra maneira de perguntar “Por que estamos aqui?,”

“A verdade é que a sua vida diária é apenas uma fina faixa de experiência que mal parece na profundidade de quem você é.suas atividades e relacionamentos nunca capturam a grandeza que quer se desdobrar de seu coração para o mundo.pode haver momentos de glória palpável, breves aberturas através das quais a magnificência efulgência sem cortes, mas principalmente a sua vida é uma trágica quase-lá de saudade não cumprida e gestos parciais de esforço tenso.,”
– David deida

outras abordagens para o problema do significado

sem sentido como perda de apego

muitos indivíduos podem experimentar a falta de significado como um tipo de depressão após experimentar uma perda.por exemplo, suponha que uma pessoa perde uma casa, um carro, um emprego, um relacionamento, ou uma pessoa que significava muito para eles. Depois que esta perda acontece, o indivíduo pode experimentar um doloroso “vazio”, uma ausência, algo como um dente recém-perdido da alma, que se sente extremamente desconfortável.,

O processo de cura desta perda reside no luto e, eventualmente, aceitar a perda, e permitir-se a seguir em frente, honrando o que foi perdido enquanto continua a viver.e como, na forma como a vida é construída, a perda é uma parte inevitável das coisas, uma grande parte deste aspecto reside na preparação de si mesmo…,

impedindo a inutilidade de anexos

de uma forma, algum sofrimento desnecessário pode ser evitado através de não ficar injustamente e desproporcionalmente “ligado” a certas coisas, sejam elas casas, carros, empregos, relações, ideias, teorias, ou até mesmo pessoas.

Há uma frase “Tudo é mudança”, apontando para a verdade de que tudo muda (exceto possivelmente para a própria mudança) – que é uma versão curta do ensino budista sobre “impermanência”.,”Quando realmente entendemos a impermanência, então também podemos entender que tornar – se muito apegado a qualquer coisa – porque qualquer “coisa” é, dado um tempo suficiente, necessariamente impermanente-então o sofrimento, quando essa mudança vem, é inevitável.é por isso que muitos professores espirituais falam de uma atitude de “desapego” – que não é manter-se friamente afastado e distante da vida, mas manter uma perspectiva adequada nas coisas, e não torná-las o terreno e a natureza do próprio propósito da vida., De certa forma, ignorar a impermanência é como procurar “ela” em todos os lugares errados, ou procurar algo permanente no impermanente, para Deus em lugares ou coisas onde Deus não será encontrado.não é para o homem procurar, ou mesmo crer em Deus.ele só tem de recusar o seu amor supremo a tudo o que não é Deus.esta recusa não pressupõe qualquer crença.,é suficiente reconhecer o que é óbvio para qualquer mente:que todos os bens deste mundo, passado, presente e futuro, reais ou imaginários, são finitos e limitados e radicalmente incapazes de satisfazer o desejo que perpetuamente queima dentro de nós por um bem infinito e perfeito.”
– Simone Weil

sem sentido como nenhum “jogos que valham a pena jogar”

“buscar, acima de tudo,
para um jogo que vale a pena jogar.”
– Robert S. de Ropp

falta de Sentido pode chegar para uma pessoa que vê a vida como mais ou menos uma série de “jogos” – e nenhum desses jogos vale a pena jogar.,

Isto pode ser visto como passar uma vida inteira de trabalho um caminho para o “topo da escada, apenas para descobrir que não há nada lá, em fuga em uma desagradável, ingrata tarefa para uma vida inteira, só para ser recompensado com um rebaixamento, aposentadoria compulsória, ou barato relógio de ouro; dar a vida a uma empresa, um relacionamento, uma família, uma obra de arte, só para vir, no fim, ver que todo o trabalho, suor e dor envolvida é essencialmente para nada.,esta é a situação de muitos indivíduos sensíveis e perceptivos, que enxergam através de muitos dos jogos, e assim, não os vêem como valendo a pena envolver-se.

a” solução”, neste caso, reside em encontrar ” um jogo que vale a pena jogar.”Como se faz isto? Bem, cada indivíduo encontra o caminho por si . . . mas muitas opções alternativas estão disponíveis, como, por exemplo, a busca por Deus, a busca por amor, ou uma sugestão proposta por um cara chamado Robert de Ropp é algo chamado “o jogo Mestre” . . .,

“The fact is
that this is what society is
and always has been:
A symbolic action system,
a structure of statuses and roles, customs and rules for behavior,
designed to serve as a vehicle for earthly heroism . . .não importa se o sistema-herói cultural é francamente mágico, religioso e primitivo ou secular, científico e civilizado.é ainda um sistema mítico de herói no qual as pessoas servem a fim de ganhar um sentimento de valor primário, de especial cósmica, de utilidade final para a criação, de significado inabalável.,”
– Ernest Becker, A Negação da Morte

falta de sentido como um desejo de “Crescer”

Uma perspectiva aqui oferecidos por David Deida é que ele, na verdade, é um sinal positivo de que estamos crescendo mais a amadurecer como seres humanos.por exemplo, quando éramos crianças, a maioria de nós gostava de brincar com carros de brincar, bonecas ou caixas de areia. Depois de um período de tempo, nós “superamos” esses brinquedos, e à medida que envelhecemos, nós passamos para outras coisas, como ganhar dinheiro, comprar casas, e fazer sexo.,se nunca tivéssemos ficado “cansados” ou “entediados” de certa forma, de brincar com caixas de areia, então provavelmente nunca teríamos seguido em frente, nunca assumindo maiores responsabilidades no negócio da vida.

muitas vezes, “significância” é o mesmo processo em outro nível. Sabemos ou provámos que podemos sobreviver no mundo a um nível bastante básico – podemos pagar contas, trabalhar, ter relações, etc.

mas a questão ainda surge – ” isto é tudo o que existe?,”

Quando surge um sentimento de insatisfação, tédio, ou a falta de pontualidade da vida, este pode ser um sintoma de que ultrapassamos, em certo sentido, os nossos objetivos e sonhos atuais e atividades, e precisamos passar para tarefas mais novas, mais significativas, mais desafiadoras. Isso não significa abandonar a família ou o trabalho, mas sim, talvez, olhar mais profundamente para as grandes questões da vida, ou cavar mais profundamente para descobrir por que nós, ou especificamente, você, estamos aqui.

(Nota: Este tipo de cenário é jogado no perfume do filme de uma mulher. Tenente., O coronel Frank Slade, cansado e entediado com a vida, faz uma última corrida com todos os seus velhos prazeres (jantar, alojamento, mulheres, um Ferrari) – mas os velhos prazeres não são suficientes para fazer sua vida significativa . . . então ele tem que descobrir de uma nova maneira . . .,)

falta de sentido Criadas pela Errado Meditação

professor Espiritual Albert Baixo fala do único fundamentais “koan” da vida – o único “problema” que dá origem a todos os outros “problemas” – como o dilema do “participante” versos “observador”, uma fundamental dividir o núcleo do nosso ser, de modo que estamos em momentos diferentes “participar” na vida e, em outros, “observando” a vida, e a tensão decorrentes sendo, por vezes, um ou outro, ou ambos, ou nenhum.,algumas meditações e professores espirituais tentam resolver este dilema de uma forma errada, que produz experiências de falta de Sentido.

“Há muitas armadilhas ao longo do caminho da meditação,
mas há duas mais importantes:
o primeiro em que o praticante procura ser puro observador
suprimindo o (identidade de um) participante (na vida),
o outro em que o praticante procura ser puro participante.em ambos há a busca por um à custa de dois…ambos os extremos, observando e participando, simplesmente “se livram” do ego por um truque.,
Ambos, se usado como uma forma de meditação, levar os alunos
a ressentir-se com a “interferência” da vida com a sua “prática”:
por um lado, vendo a vida mais e mais
como sem sentido desfile,
desrespeitar as pessoas que participar e se envolver;
e, por outro lado, sentindo-se mais e mais sobre por que as coisas,
sensação de aumento da auto-piedade e a busca de tranquilidade
– ou, paradoxalmente, busca intensa orgiastic situações
como o acid rock, luzes estroboscópicas, drogas, ou os comícios de demagogos e curandeiros.,”
– A partir do Ferro Vaca do Zen por Albert Baixo

Baixo não propor um simples “solução” que pode exatamente ser expresso em palavras, mas, essencialmente, recomenda uma verdadeira prática de meditação Zen, como ensinado por um verdadeiro professor.

Let’s Get a Handle on “the Problem”

” it is here that we encounter the central theme of existentialism:
to live is to suffer, to survive is to find meaning in the suffering.,”
– Viktor Frankl

podemos abordar a experiência da falta de sentido em pelo menos três maneiras:

1) a visão de que” a vida é sem sentido ” é uma ilusão. A vida é realmente significativa, só que por alguma razão não podemos vê-la.

2) a visão de que” a vida é significativa ” é uma ilusão. A vida é realmente sem sentido, e alguns indivíduos são meramente sensíveis e perceptivos o suficiente para vê-la.

3) a vida é uma combinação de significado e inutilidade., É ” sem sentido “de alguma forma e” significativo ” de outra forma, e depende do estado da perspectiva de uma pessoa sobre o assunto.

então o que podemos fazer sobre isso?

” só quando percebemos que a vida não nos leva a lado nenhum é que começa a ter significado.”
– P. D. Ouspensky

Solutions to Meaninglessness?

” The vitality that can stand the abyss of meaninglessness
is aware of a hidden meaning within the destruction of meaning.,”
– Paul Tillich

Há uma grande diferença entre:

1. 1. um aleatórios e independentes série de eventos (“post office abriu, então o sol pôs-se, então, um cachorro comeu a sua comida . . .”), and
   2. A “story.”

Qual é a diferença?

de certa forma, a diferença entre uma mera série de eventos e uma “história” é que uma “história” tem “significado” e meros eventos em si mesmos, não.,

Um aspecto de qualquer coisa que se assemelhe a uma “solução” para a falta de significado, então, pode ter algo a ver com se sua vida é uma série aleatória e não relacionada de eventos, ou uma história.

Uma história faz sentido de alguma forma fundamental.uma série aleatória de events…is só isso. Não faz sentido.

parte de escavar para fora disto, então, envolve tomar o que pode parecer como a série aleatória e não relacionada de eventos de sua vida…e descobrir a história. Nietzsche pode chamá-lo de “ordem do Caos”.,”

neste sentido, alguns dos existencialistas podem realmente estar em alguma coisa: a vida nos dá matéria-prima, mas a partir daí, somos capazes de escrever a história. (“História”, aqui, sendo os eventos de nossas próprias vidas, ou a” história ” de nossas vidas.)

(mais sobre isso a vir mais tarde)

embora não haja definitivamente uma solução rápida para o problema da falta de significado (ou muito de qualquer coisa que valha a pena,) e cada indivíduo deve abordar a situação à sua própria maneira, pode muito bem haver algumas diretrizes gerais para encontrar uma “cura”.,”

abordagens potenciais:

1) abordando questões emocionais potenciais subjacentes à percepção da falta de Sentido

2) “Criando” um significado subjetivo que “funciona para você”, aka, “obtenha um hobby.”

3) embarcar em uma busca para descobrir se o real significado objetivo na vida existe de fato…e se o fizer, encontrá-lo e percebê-lo.

vamos discutir cada um destes em mais detalhes.

Opção 1 | Questões Emocionais Subjacentes:
A. H., Almaas, Haridas Chaudhuri, e Roy Masters todos falam sobre a condição de ser “cortado” da verdadeira essência, ou verdadeiro eu, ou superior eu, ou o que você quiser chamá-lo; isso leva a sentimentos de alienação e Isolamento.
a” cura “que eles recomendam é (em breve) para re-se conectar com o verdadeiro eu ou “essência”.”
Easy said that done, for sure. Mas o processo central é um processo de trabalho interior, um componente chave do qual é meditação.,

<| div>

Opção 2 / “Criar” significa:
Muitos pensadores existenciais recomendam encontrar algum tipo de nova atividade para ocupar o seu tempo. Eles parecem recomendar esta solução, basicamente “encontrar o que funciona para você”, seja beber, colecionar selos, caçar lamas, Luta de jacaré . . . o que quer que te faça vibrar.”

na nossa opinião, isto é imperfeito.se fosse assim tão fácil, provavelmente tê-lo-ia resolvido sozinho.

“Ah, eu não tentei colecionar selos! Deixa-me tentar isso!”Cuidar dos outros? Nunca ouvi falar dessa antes!, Vamos dar uma volta!”

Há muitas falhas com esta escola de pensamento” encontrar um hobby”. (Eg, se você escolher o “significado errado”,” semelhante a escolher arbitrariamente o “sonho” errado ou errado “ideal” errado que não é baseado na realidade, então, bem, as coisas podem correr mal. Na melhor das hipóteses, a solução pode ser temporária, porque mais cedo ou mais tarde, você vai se cansar de seu novo hobby, também.)

dito isto, pode haver algum benefício na criação de significado onde ele pode não existir naturalmente., Por exemplo, decidir sobre um telos, objetivo, objetivo que o inspira – eg “eu quero saber a mim mesmo”, “eu quero me dominar”, “eu quero ser a melhor esposa/marido/pai/mãe/trabalhador/etc eu posso”, etc.

E também: “meu significado na vida é encontrar significado.”

Muito deste hearkens para um movimento longe do significado meramente subjetivo, e mais para o significado “objetivo”.

Opção 3 | “Significado objectivo”:

Esta opção implica a ideia de significado que é “objectivo” – que não é pessoal.,

isto pode tornar-se complexo, mas essencialmente, pode implicar experiências que podem aliviar sentimentos de falta de Sentido.estas experiências, por outras palavras, podem dar significado. Eles podem infundir significado em algo que de outra forma parece sem sentido.

claro, toda a ideia de significado” objetivo ” pode ser controversa, porque algumas pessoas assumem que tudo é sem sentido, ponto final, fim da discussão.mas claro, é uma suposição.só porque uma pessoa não viu um cisne negro não significa que não existam cisnes negros em lado nenhum. (Eles existem.,)

similarmente, apenas porque uma pessoa em particular não descobriu uma forma de significado objetivo não significa que nenhum significado objetivo existe em qualquer lugar.toma uma lâmpada.ele fica em uma prateleira de loja por várias semanas, sem fazer nada.depois é comprado, levado para casa e colocado no armário durante meses e meses.sozinho e no escuro, de certa forma, podia sentir que a vida, sozinha e no escuro, é um exercício estúpido, fútil e inútil.

Quando, no entanto, ele é retirado do armário e conectado ao socket, de repente, ele se ilumina.,

tudo de uma vez, serve um propósito.

Todas as partes e peças trabalham em conjunto harmoniosamente para servir como uma conduta para a luz.

agora está “fazendo “” o que foi projetado para.”

está realizando o trabalho para o qual foi criado.pode ser que algo no mesmo sentido possa acontecer connosco?

“Wisdom is knowing I am nothing,
Love is knowing I am everything,
and between the two my life moves.”
– Nisargadatta Maharaj

e, claro, isto levanta algumas outras grandes questões.por exemplo, existe um Deus?,os crentes e os ateus partilham um ponto de vista comum sobre esta questão.essencialmente, se não existe Deus, então a vida não tem sentido (no sentido geral, no sentido objetivo.) Ou se existe um Deus, então o significado da vida está em algum lugar nessa direção.a menos que você assuma um Deus, a questão do propósito da vida não tem sentido.”- Bertrand Russell, atheist

“…todo…encontra o seu propósito nele.”- Colossenses I: 16

assim, neste ponto, a questão becomes…is há um “Deus”?então, como exploramos isso?

bem, uma maneira é ” fazer o questionário.,”

outra maneira é ” executando alguns experimentos.”

muito a explorar.

o problema do significado nos tempos modernos não é tão simples como algumas pessoas podem dizer.

é preciso escavar um pouco.mas isto não é carregar Tijolos.

Este, agora, é um caminho diferente.

isto é escavar por uma boa razão.

Para prosseguir.

fizemos alguns progressos significativos nesta área, e esperamos adicionar mais em breve. Mais. E espero que em breve.fiquem sintonizados.,ainda estamos investigando este tópico, explorando mais, descobrindo mais, e trabalhando para trazê-lo de volta aqui para apresentá-lo a você.a sério. Não estamos só a dizer isto. Especialmente neste tópico crucial, estamos a fazer muita pesquisa, e estamos a fazer, acreditamos, algum progresso real. Estamos a planear expor tudo isto o mais claramente possível.

até então, temos uma série inteira sobre a questão do “significado”:

Qual é”o Significado da vida”?, Nossa Busca De “A Resposta”

e

As Origens da Moderna Futilidade

Junte-se a nossa lista de e-mail, e nós pode deixar você saber quando o progresso que fizemos sobre este problema – e nós temos feito andamento – é publicado.

entretanto, abaixo estão algumas coisas que podem não ser uma porcaria.,

“os seres Humanos, sejam eles quem forem,
conscientemente ou inconscientemente procurar um significado para suas vidas.eles precisam de uma razão para viver e, a cada dia, tentam encontrá-la através de tudo o que sua vida doméstica, social e profissional lhes dá.,mas, na realidade, nenhum sucesso, nenhuma possessão material pode dar-lhes o significado da vida, precisamente porque é uma questão de ‘significado’, e o significado não é uma realidade material;
ele só pode ser encontrado acima nos planos sutis.nas regiões mais baixas, só encontramos formas.é claro que podemos preencher a forma com conteúdo, o que está no sentimento, a sensação que experimentamos quando realmente amamos um objeto, uma pessoa ou uma atividade.mas o sentimento é muitas vezes temporário, e quando o perdemos, ficamos com uma sensação de vazio e dor.,então devemos olhar além do conteúdo para o significado.quando alcançamos o significado, somos realizados.,br>Confissão por Leo Tolstoy
a Busca do Homem por Si mesmo, por Rollo may
A Negação da Morte, de Ernest Becker
Existencial em Psicoterapia, Capítulo 6, por Irvin que yalom
O Poder de Significado por Emily Esfahani Smith

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A Lenda de Bagger Vance
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Se você gostou de isso, você pode também gosta.,..qual é o “sentido da vida”? Nossa busca pela resposta

As Origens da significância moderna

Por Que o niilismo suave é tão Popular hoje em dia”?porque estamos aqui?

10 Existencial Enigmas Vida Pede de Cada um De Nós

Rescaldo da “Morte de Deus”: 16 Surpreendentemente Consequências Tangíveis

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