“But if no one would receive it that way, then it would have no meaning,” I suggested.
“em teoria, ele poderia se chamar de branco, mas na realidade não funciona porque as pessoas vêem que ele é assim e o entendem dessa maneira. No papel, pode ser o próximo presidente branco.”
” e onde poderia essa teoria ser aplicada?”Eu perguntei. “Quem iria olhar para aquele pedaço de papel e entendê-lo?”Nobres encolhidos., Ela admitiu que a distinção entre como ele poderia descrever a si mesmo e como essa descrição seria compreendida era um problema. Mas, de acordo com ela, era um problema apenas por causa de como todos os outros incompreenderam a raça ao invés de como ela entendia isso. Esta discrepância Não pode subsistir.
“uma árvore, quaisquer que sejam as circunstâncias, não se torna uma legume, uma videira, ou uma vaca”, explica Kwame Anthony Appiah na ética da identidade., “O ponto de vista médio razoável é que construir uma identidade é uma coisa boa (se auto-autoria é uma coisa boa), mas que a identidade deve fazer algum tipo de Sentido. E para fazer sentido, deve ser uma identidade construída em resposta a fatos fora de si mesmo, coisas que estão além de suas próprias escolhas.”
uma sociedade na qual” Cablinasian ” faz sentido ainda tem de ser criada. Como um Ruanda cheio de Hutsis, existe apenas na imaginação. Isso não significa necessariamente que tal sociedade não poderia ou não deveria emergir. Mas “os fatos além de sua própria escolha” ainda não o permitem., Identidades podem ser construídas e podem ser construídas de forma diferente. Mas só podemos trabalhar com os materiais disponíveis.este é um extracto editado de quem somos – e deve importar no século XXI? by Gary Younge, published by Viking at £14.99. © Gary Younge 2010. Para encomendar uma cópia por £9.99, visite guardianbooks.co.uk no Primeiro Encontro do Guardian & Observer’s Meet the Journalist series, Gary Younge estará em Kings Place em 17 de junho para falar sobre seu novo livro.este artigo foi alterado em 2 de junho de 2010 e 29 de junho de 2010., O original se referia a Björn Bjorg e a mãe de Tiger Woods como Kutilda. Estes erros foram corrigidos.
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