doctrina Socială Catolică este o parte centrală și element esențial al credinței noastre, recunoscând pe Hristos în cei mai săraci dintre noi. Ea se bazează pe, și inseparabilă de, înțelegerea noastră a vieții umane și demnitatea umană. Așa cum suntem făcuți după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, catolicii cred că viața umană și demnitatea umană sunt în mod inerent sacre., Doctrina Socială catolică este modul în care trăim lui Dumnezeu cea mai mare poruncă, care este:
„să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău,
și cu tot cugetul tău. Să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți.”
acest element central și esențial al credinței noastre catolice ne cheamă să ajungem și să construim relații personale cu cei care au cea mai mare nevoie de milă și dreptate. De asemenea, ne cheamă să inspirăm și să apărăm demnitatea sacră a persoanei umane, promovând în același timp binele comun., Avem o datorie durabilă de angajament față de cei săraci și față de cei mai vulnerabili.
Compendiu al Doctrinei Sociale a Bisericii este o versiune prescurtată a Catehismului Bisericii Catolice promulgat de către Papa Ioan Paul al II-lea în anul 1992. După Congresul catehetic Internațional din 2002, Sfântul Părinte a instruit ca o sinteză a Catehismului să fie pregătită.,
Agenda Socială – Doctrina Sociala a Bisericii Catolice: O colecție de Romano-Catolici Magistrale de Texte (publicarea de Consiliul Pontifical pentru Justiție și Pace)
Creed: O Prezentare pe Crezul și Implicațiile Sale pentru doctrina Socială Catolică.
legea naturală-persoană umană-o introducere în lumina înțelegerii pusă în noi la creație de Dumnezeu, astfel încât să știm ce trebuie să facem și ce trebuie să evităm.
ce este CRS comerțul echitabil etic? Servicii de ajutor catolic comerțul etic este o sărbătoare a demnității muncii., Este o comunitate de credincioși de comerț echitabil dedicată îmbunătățirii vieții celor mai vulnerabili din lume, alegând să consume diferit. Împreună, creăm o lume mai bună prin educație, advocacy și achiziții conștiincioase. Călătoria dvs. de comerț etic începe aici!
cele zece fundamente ale învățăturii sociale catolice
toate fragmentele sunt preluate din Catehismul Oficial al Bisericii Catolice (CCC).
1., Protecția Vieții Umane CCC (2319)
Fiecare viață umană, din momentul concepției până la moartea naturală, este sacru pentru că persoana umană a fost voit de dragul ei după chipul și asemănarea celor vii și sfinte Dumnezeule.
2. Respectul pentru demnitatea umană (CCC 357)
fiind după chipul lui Dumnezeu, individul uman posedă demnitatea unei persoane, care nu este doar ceva, ci cineva., El este capabil de auto-cunoaștere, de auto-posesie și de a se da liber și de a intra în comuniune cu alte persoane. și el este chemat prin har la un legământ cu creatorul său, pentru a-i oferi un răspuns de credință și iubire pe care nici o altă creatură nu o poate da în locul lui.
3. Comunitatea și asociațiile (CCC 1882)
anumite societăți, cum ar fi familia și statul, corespund mai direct naturii omului; sunt necesare pentru el., Pentru a promova participarea unui număr cât mai mare la viața unei societăți, trebuie încurajată crearea de asociații și instituții voluntare „atât la nivel național, cât și internațional, care se referă la obiective economice și sociale, la activități culturale și recreative, la sport, la diverse profesii și la Afaceri Politice.”Această” socializare ” exprimă, de asemenea, tendința naturală a ființelor umane de a se asocia între ele pentru a atinge obiective care depășesc capacitățile individuale., Dezvoltă calitățile persoanei, în special simțul inițiativei și responsabilității, și ajută la garantarea drepturilor sale.
4. Participarea socială (CCC 1913)
„Participarea” este implicarea voluntară și generoasă a unei persoane în schimbul social. Este necesar ca toți să participe, fiecare în funcție de poziția și rolul său, la promovarea binelui comun. Această obligație este inerentă demnității persoanei umane.
5., Preferința pentru cei săraci și vulnerabili (CCC 544)
împărăția aparține celor săraci și umili, ceea ce înseamnă cei care au acceptat-o cu inimi umile. Isus este trimis să „predice vestea bună săracilor” ; el îi declară binecuvântați, căci ” a lor este Împărăția cerurilor.”Pentru ei –” cei mici ” Tatăl este încântat să dezvăluie ceea ce rămâne ascuns de cei înțelepți și învățați. Isus împărtășește viața săracilor, de la leagăn până la cruce; El trăiește foamea, setea și privarea., Isus se identifică cu cei săraci de orice fel și face din iubirea activă față de ei condiția de a intra în regatul său.
6. Solidaritatea CCC (1941)
probleme Socio-economice pot fi rezolvate numai cu ajutorul tuturor formelor de solidaritate: solidaritatea celor săraci între ei, între bogați și săraci, a lucrătorilor între ei, între angajatori și angajați într-o afacere, solidaritatea între națiuni și popoare. Solidaritatea internațională este o cerință a ordinii morale; pacea mondială depinde în parte de aceasta.,
7. Administrarea naturii (CCC 2415)
porunca a șaptea impune respectarea integrității creației. Animalele, cum ar fi plantele și ființele neînsuflețite, sunt, prin natura lor, destinate binelui comun al umanității trecute, prezente și viitoare. Utilizarea resurselor minerale, vegetale și animale ale universului nu poate fi separată de respectul pentru imperativele morale., Stăpânirea omului asupra ființelor neînsuflețite și a altor ființe vii acordate de Creator nu este absolută; este limitată de preocuparea pentru calitatea vieții aproapelui său, inclusiv generațiile viitoare; necesită un respect religios pentru integritatea creației.
8. Subsidiaritatea (CCC 1883)
socializarea prezintă, de asemenea, pericole. Intervenția excesivă a statului poate amenința libertatea și inițiativa personală., învățătura Bisericii a elaborat principiul subsidiarității, potrivit căruia „o comunitate de un ordin superior nu ar trebui să intervină în viața internă a unei comunități de un ordin inferior, privarea acestuia de funcțiile sale, ci mai degrabă ar trebui să-l sprijine, în caz de nevoie și de a ajuta să-și coordoneze activitatea cu activitățile de restul societății, întotdeauna, în vederea binelui comun.
9. Demnitatea și drepturile lucrătorilor (CCC 2428)
în muncă, persoana exercită și îndeplinește parțial potențialul înscris în natura sa., valoarea primordială a muncii provine de la omul însuși, autorul și beneficiarul său. Munca e pentru om, nu pentru om. Fiecare ar trebui să poată extrage din muncă mijloacele de a-și asigura viața și pe cea a familiei sale și de a servi comunitatea umană.
10. Binele comun (CCC 1916)
prin binele comun trebuie înțeles „suma totală a condițiilor sociale care permit oamenilor, fie ca grupuri, fie ca indivizi, să își atingă împlinirea mai complet și mai ușor.”Binele comun se referă la viața tuturor., Ea solicită prudență din partea fiecăruia și chiar mai mult din partea celor care exercită funcția de autoritate. Se compune din trei elemente esențiale.