până în August 1918, orașul New Orleans a fost paralizat de frică. În toiul nopții, Axeman din New Orleans (așa cum a ajuns să fie cunoscut) a intrat într-o serie de alimente italiene, atacând bacanii și familiile lor. Pe unii i-a lăsat răniți, pe patru oameni i-a lăsat morți. Atacurile au fost vicioase. Joseph Maggio, de exemplu, a avut craniul fracturat cu propriul său topor și gâtul tăiat cu un aparat de ras., Soția lui, Catherine, a avut, de asemenea, gâtul tăiat; ea asfixiat pe propriul sânge ca ea a sângerat.mai multe atacuri letale care nu au vizat italienii au fost, de asemenea, considerate a fi Opera Axeman, deși acest lucru s-ar dovedi mai târziu să nu fie cazul. Cu toate acestea, noii Orleanieni erau îngroziți. Presa a menționat că comunitatea de imigranți italieni a fost deosebit de temătoare, cu bărbați afectați de panică care stau toată noaptea pentru a-și păzi familiile. New Orleans Superintendent de poliție Frank Mooney suspectat că criminalul a fost un ” degenerat criminal … care gloats peste sânge.,”
Axeman a lovit gospodăriile din New Orleans din 1917 până în martie 1919. Apoi criminalul a traversat râul Mississippi în orașul vecin Gretna. În noaptea de 9 Martie, el a atacat Charlie Cortimiglia în familiar moda, grav rănit Charlie și soția lui, Rosie, și uciderea lor în vârstă de doi ani fiica.Mooney credea că aceasta este lucrarea „degeneratului” lor.,”Gretna autoritățile – Șef de Poliție Petru de Istorie și Sheriff Louis Marrero – cu toate acestea, s-a stabilit pe Cortimiglia e alături de vecini, în vârstă Iorlando Jordano și 17 ani, fiul lui Frank, ca vinovați. În calitate de băcani, erau concurenți de afaceri ai Cortimiglias și i-au dus recent în instanță pentru o dispută de afaceri.
Toporul din New Orleans: Adevărata Poveste
Numai treizeci de ani după Jack Spintecătorul urmărit pe străzile din Whitechapel, Toporul din New Orleans a avut loc un oraș American ostatic.,problema a fost că nici o dovadă nu a implicat Jordanos. Oficialii s-au ocupat de acest inconvenient prin haranguing Cortimiglias răniți în timp ce se aflau în Spitalul de caritate, întrebând în mod repetat: „cine te-a lovit?””A fost Jordanos? Frank a făcut – o, nu-i așa?”Potrivit medicului care a tratat-o, Rosie a spus întotdeauna că nu știa cine a atacat-o. Când a fost suficient de bine pentru a fi eliberată, Marrero a arestat-o imediat pe Rosie ca martor material și a încarcerat-o în închisoarea Gretna. Ea a fost eliberată numai după ce a semnat o declarație care îi implica pe vecinii ei.,când Iorlando și Frank au fost judecați pentru viața lor, singura dovadă împotriva lor a fost identificarea lui Rosie, O identificare pe care chiar și medicul ei a considerat-o nesigură. Cu toate acestea, după un proces de mai puțin de o săptămână, amândoi au fost condamnați pentru crimă. Iorlando, în vârstă de șaizeci și nouă de ani, a fost condamnat la închisoare pe viață; Frank urma să fie spânzurat.nouă luni mai târziu, Rosie a intrat în biroul ziarului Times-Picayune și și-a retras mărturia. Iosif a venit la ea într-un vis și i-a spus că trebuie să spună adevărul., Rosie a semnat o altă declarație, de data aceasta declarând că nu și-a văzut atacatorii și a fost presată să-i identifice pe Jordanos.în ciuda retragerii lui Rosie, urmărirea penală nu a renunțat imediat. La un moment dat, Rosie a fost amenințată cu acuzații de sperjur dacă nu se va lipi de povestea ei originală. Dar în cele din urmă, în decembrie 1920, Iorlando și Frank au plecat liberi.de ce autoritățile Gretna au presupus atât de repede că vecinii, împotriva cărora nu existau dovezi, trebuie să fi fost ucigașii?, De ce au fost atât de dispuși să ignore sfatul șefului poliției din New Orleans, care a ajuns să creadă că există un diavol însetat de sânge care vizează băcanii italieni?orașul Crescent a cunoscut italieni încă de la începuturile sale, iar o comunitate de afaceri italiană s-a stabilit în oraș cu mult înainte de Războiul Civil., Aceste sosiri devreme salutat cu cea mai mare din nordul Italiei, dar a fost nevoie de o forță de muncă ieftină în la sfârșitul secolului al 19-lea care a dus la mare aflux de Sicilieni în stat și oraș și a atras oameni ca Iorlando Jordano (Americanizat de Guargliardo) pentru a face călătoria de la Sicilia la Louisiana.
muncitorii sicilieni i-au încântat pe plantatorii de zahăr din Louisiana post-emancipare, care i-au găsit, după cum scria un plantator, „o rasă muncitoare, care economisește bani și mulțumită cu … puține din confortul vieții.,”Până în anii 1880 și 1890, sicilienii au inundat în portul New Orleans și au dominat imigrația italiană în Louisiana: peste 80 la sută dintre imigranții italieni care au sosit în New Orleans erau sicilieni. Unii au rămas. Până în 1900, orașul avea cea mai mare comunitate italiană din sud; aproximativ 20.000 (numărând copiii imigranților) locuiau în New Orleans.dar cei mai mulți au rămas la muncă pe plantațiile de trestie de zahăr și bumbac, o viață dificilă care totuși le-a oferit șansa de a economisi bani. Un imigrant care și-a strâns cu grijă salariile ar putea să iasă singur în câțiva ani., În ceea ce privește plantatorii, aceasta a fost singura problemă cu lucrătorii italieni. Plantatorii au mormăit că nu pot ține italienii pe câmp, deoarece în câțiva ani ar fi „pus cu niște bani și sunt gata să înceapă un magazin de fructe sau un magazin alimentar la un oraș încrucișat.”Până în 1900, mici afaceri italiene au apărut în toată Louisiana.dar succesul comercial al imigranților sicilieni nu i-a putut proteja de prejudecățile rasiale ale Sudului American., Italienii nu au înlocuit niciodată în întregime munca neagră în Louisiana, ci au lucrat alături de afro-americani pe câmpuri. În timp ce italienii, neînțelegând ierarhiile rasiale din sud, nu au găsit nimic rușinos în acest sens, pentru albii nativi dorința lor de a face acest lucru nu i-a făcut mai buni decât „negrii”, chinezii sau alte grupuri „non-albe”. Sicilienii întunecați erau adesea considerați deloc albi, nimic altceva decât „dagoes negre.,”Nu a fost pierdut pe un contemporan observator care chiar Afro-American muncitori distinge între albi și Italienii și-a tratat colegii cu, ca unul care a descris-o, „o, uneori disprețuitoare, uneori, prietenos, primul nume familiaritate” ei n-ar fi îndrăznit să angajeze cu alte albi.
ideea că „printre spanioli” nu erau mai mult de „Negri” ajută contul de creștere a aduce atingere împotriva imigranți italieni în anii 1870 și 1880. – Au confruntat cu suspiciune și uneori lynch mob., În 1929, un judecător din New Orleans a exprimat o viziune comună asupra majorității sicilienilor din New Orleans ca fiind „cu un caracter complet nedorit, fiind în mare parte compus din cei mai vicioși, ignoranți, degradați și murdari săraci, cu ceva mai mult decât un amestec al elementului criminal.”
în New Orleans, Cartierul Francez, cea mai veche secțiune a orașului plină de case Creole decrepite, devenise cartierul Italian., La începutul secolului 20, atât de mulți sicilieni s-au adunat în cartierul francez de jos, lângă râu, încât zona de la piața Jackson până la Bulevardul Esplanade, între Decatur și Chartres, era cunoscută sub numele de „micul Palermo.una dintre cele mai comune traiectorii ascendente pentru un Sicilian ambițios din New Orleans și din altă parte a fost aceea de la muncitor pe plantație la fermier de camioane și comerciant la băcan.
până la începutul secolului 20, italienii au fost preluarea de afaceri colț alimentar. Ei dețineau doar 7 la sută din magazinele alimentare din New Orleans în 1880., Până în 1900, 19 la sută erau deținute de italieni, iar până în 1920 administrau complet jumătate din toate alimentele din oraș.unii italieni s-au descurcat foarte bine în New Orleans: după ce au lucrat pe plantațiile de trestie de zahăr, Joseph Vaccaro a comercializat fructe dintr-o căruță trasă de catâri. Mai târziu a folosit un stand de fructe pe piața franceză din New Orleans pentru a-și lansa afacerea cu ridicata și, în cele din urmă, și-a făcut averea importând portocale și banane. Giuseppe Uddo și-a început cariera aruncând ulei de măsline și brânză dintr-o căruță trasă de cai înainte de a fonda produse alimentare Progresso.,în ciuda unor astfel de succese, stereotipurile neplăcute s-au agățat de imigranții italieni, dintre care unele aveau o bază în realitate. Sicilienii au adus cu ei în America o clannishness și neîncredere față de autorități care i-au determinat să-și soluționeze disputele în mod vechi: vendetta. Acest sistem de Justiție a supraviețuit în Sicilia în secolul 20; imigranții l-au adus cu ei în New Orleans, iar vendetele, atât personale, cât și profesionale, nu erau deosebit de neobișnuite. Atât de multe împușcături și lupte cu cuțite au avut loc de-a lungul străzii Decatur, încât a fost poreclită „Aleea Vendetta.,”
frica de criminalitatea imigranților a culminat în 1890-1891 cu uciderea șefului poliției din New Orleans, David Hennessy. Oficialul popular a fost întâmpinat cu un voleu de foc de pușcă când a ajuns acasă în noaptea de 15 octombrie 1890. Rănit mortal, Hennessy a insistat: „dagos m-au prins.”Anterior fusese implicat într-o dispută violentă între două facțiuni italiene, Provenzanos și Matrangas.,noii Orleanieni au considerat ușor de crezut că uciderea lui Hennessy a fost legată de feud și că bandele criminale italiene organizate pe care presa le-a numit adesea „Mafia” au fost responsabile.poliția a arestat un număr de sicilieni, care urmau să fie judecați în două grupuri. După un set inițial de achitări, o mulțime a luat cu asalt închisoarea, ucigând 11 dintre acuzați. I-au linșat pe unii care fuseseră achitați, precum și pe unii care încă nu fuseseră judecați.bandele criminale italiene erau cu siguranță active în New Orleans, deși în calitate de istoric al crimei Humbert S., Nelli a subliniat, activitatea lor criminală „nu a putut fi atribuită cu exactitate Mafiosi.”Istoricul Robert M. Lombardo a explicat că,” Mafia nu a fost o organizație criminală secretă, ci o formă de organizare socială care s-a dezvoltat în Sicilia și sudul Italiei în circumstanțe foarte specifice.”A fost, notează el,” o formă de comportament și un fel de putere, nu o organizație formală.,”
Pe de altă parte, un tip de mic șantaj cunoscut ca Mâna Neagră a criminalității—o practică mai degrabă decât o organizație—exista, în care victimă a fost amenințată cu acte de violență dacă banii cerut nu a fost plătit. Astfel de crimă a fost omniprezent în sudul italiei comunități peste tot în SUA, până la sfârșitul secolului 19 și începutul secolului 20, inclusiv în New Orleans, și a dispărut doar atunci când descendenții imigranților a devenit suficient de Americanizat să se plângă la poliție.,
cetățenii din New Orleans au avut tendința de a amesteca vendetta, Mafia și mâna neagră, până la începutul secolului 20 folosind „Mafia” și „mâna neagră” în mod interschimbabil, folosind ambele pentru a se referi la o organizație criminală formală. Având în vedere această istorie, nu a fost în întregime surprinzător când noii Orleani au suspectat că atacurile asupra băcanilor italieni ar putea fi legate de o vendetă sau de tentative de șantaj cu mâna neagră.,cu toate acestea, detectivul din New Orleans, John Dantonio, un expert cunoscut la nivel național în „Mafia”, a respins ideea, spunând că un atac cu mâna neagră nu ar fi lăsat niciun supraviețuitor așa cum a făcut frecvent Axeman. El a fost de acord cu Frank Mooney, Superintendentul poliției din New Orleans, care era convins că atacurile erau opera unui „diavol”, „o personalitate Jekyll și Hyde, precum Jack Spintecătorul. … brusc, impulsul de a ucide vine asupra lui și el trebuie să-l asculte.”Cu alte cuvinte, ceea ce am numi acum un criminal în serie.,
în Ciuda Mooney și Dantonio de vedere, atunci când Axeman atacat Cortimiglias, Gretna autoritățile ar putea accepta mult mai ușor o vendetă între două italiană întreprinderi decât ar putea ideea că un însetat de sânge „demon” colindat străzile. Chiar și unii ofițeri de poliție din New Orleans încă credeau că vendetta ar putea explica crimele Axeman.oficialii Gretna au avut, de asemenea, suficientă expunere la vechile tradiții mondiale ale imigranților sicilieni pentru a avea puține mustrări în ceea ce privește fabricarea de dovezi împotriva suspecților lor „evidenți”; pentru acest abuz de putere nu există nicio scuză., Dar pentru ignoranța lor față de ucigașii în serie – la vremea respectivă un concept roman – nu pot fi învinovățiți. Și suspectarea unei vendete italiene nu a fost în întregime nerezonabilă într-o perioadă în care disputele dintre imigranții italieni nu au dus rareori la agresiune sau crimă.
o examinare atentă a atacurilor atribuite Axeman arată că nu toate aceste atacuri au fost de fapt lucrarea lui. Dar cineva a vizat în mod special bacanii italieni, atât în 1917-1919, cât și în 1910-1911, când a avut loc o serie similară de atacuri., Conform relatărilor martorilor oculari ai supraviețuitorilor, Axeman era un bărbat alb din clasa muncitoare la 30 de ani când au început atacurile. Din ușurința cu care a intrat în alimente și folosirea unui știft de pantofi de cale ferată, un instrument comun de efracție, poliția a ajuns la concluzia că era un hoț experimentat.
Axeman a dispărut din New Orleans după atacul asupra Cortimiglias. (Uciderea lui Mike Pepitone în August 1919, deși uneori atribuită lui The Axeman, pare să fi făcut parte dintr-o vendetă de lungă durată.,) Probele din dosarele poliției și ziarul de conturi, cu toate acestea, arată că el a lovit în altă parte în Louisiana, uciderea lui Joseph Spero și fiica sa în Alexandria, în decembrie 1920, Giovanni Orlando în DeRidder în ianuarie 1921, și Frank Scalisi în Lake Charles, în aprilie 1921. Modul de operare al criminalului a fost același: spargerea într-o băcănie italiană în mijlocul nopții și atacarea băcanului și a familiei sale cu propriul topor. Toporul a dispărut apoi din istorie.italienii din New Orleans nu au făcut-o. au continuat să prospere., Deși, ca urmare a creșterii supermarketurilor, alimentele din colț au dispărut în cele din urmă, ei, ca atât de mulți imigranți înaintea lor, s-au alăturat Societății Americane de masă, continuând să-și mențină propria identitate etnică.