Califatul Rashidun

primii patru califi ai imperiului Islamic – Abu Bakr, Umar, Uthman și Ali sunt denumiți califi Rashidun (ghidați pe bună dreptate) (632-661 CE) de către musulmanii sunniți. Mandatul lor a început cu moartea Profetului Muhammad în 632 CE, când Abu Bakr a luat titlul de Calif-succesorul Profetului, deși nu o continuare a Profetului în sine (în conformitate cu musulmanii, sa încheiat cu Muhammad), și sa încheiat cu asasinarea califului Ali în 661 CE.,

în Timpul domniei lor, armatele Islamului unite Peninsula Arabică sub stindardul credinței lor și au cucerit părți din Imperiul Bizantin (330-1453 CE) și întreaga Sassanian Imperiu (224-651 CE) Aceste rapidă și permanentă cuceriri au fost oprite în timpul domniei ultimului dintre aceste Rashidun Califi – Ali, care a petrecut mare parte a domniei sale în războiul civil, și pe care Musulmanii Șiiți consideră singurul moștenitor legitim la Muhammad., Califii Rashidun au introdus un sistem administrativ inovator și, deși nu au reușit să obțină autoritatea supremă, sistemul lor va fi continuat și modelat pentru a se potrivi nevoilor timpului de către conducătorii ulteriori până în 1924 CE.

Califul Abu Bakr (r. 632-634 CE)

moartea Profetului Muhammad, în 632 CE, a fost o pierdere tragică pentru urmașii săi, mulți chiar au refuzat să accepte că el a fost plecat., Întrucât Muhammad pretinsese că a primit revelații divine, adepții săi erau acum îngrijorați că nu vor mai fi ghidați de forța divină. Mai multe probleme practice au apărut, de asemenea, deoarece Muhammad nu a numit un moștenitor în poziția sa și nici nu a avut un moștenitor natural al său. Curând după moartea lui Mohamed, multe dintre triburile Arabe a declarat că pactul cu Muhammad a fost de natură personală și că s-au simțit nici o obligație față de Islam (acest lucru este menționat ca Ridda – apostazie în arabă). Pentru a înrăutăți lucrurile, mulți alți oameni au început să pretindă titlul de profet., Cu toate acestea, în timpul vieții sale, Muhammad a făcut foarte clar adepților săi că el a fost ultimul profet al lui Dumnezeu și astfel acești oameni erau impostori în ochii musulmanilor.Abu Bakr a adunat sprijinul majorității musulmanilor Ummah &a luat titlul Calif – adică succesor al Profetului.

Abu Bakr (l., 573-634 CE), un confident apropiat al lui Muhammad și primul bărbat convertit (care i – a câștigat porecla de Siddique – adică de încredere), a adunat sprijinul majorității musulmanilor Ummah (musulmanii sunniți) și a luat titlul de Khalifa (Califul) – adică succesor al Profetului. Afirmația sa nu a fost necontestată, deoarece un grup de musulmani numit Shia ‘ t Ali (partidul lui Ali) l-a împins pe Ali ca singurul candidat legitim pentru califat, dar autoritatea lui Abu Bakr a predominat.,apostații și profeții falși au reprezentat o amenințare iminentă pentru însăși existența Islamului, cel mai notabil și cel mai puternic dintre ei a fost Musaylimah (D. Dec 632 CE), „Mincinosul arc”, așa cum este menționat de musulmani. Peninsula Arabică s – a fragmentat din nou, iar dacă aceste partide s-ar alătura mâinilor împotriva unui inamic comun-Medina și Mecca, Imperiul Islamului ar fi fost zdrobit în leagănul său.,Abu Bakr și-a arătat capacitatea de lider natural; el a chemat pe toți oamenii credincioși capabili la arme pentru Jihad (războiul sfânt – contextual). El știa că, deși dușmanii săi erau superiori numeric, ei erau dezbinați și a folosit această ocazie la maxim. Și-a împărțit armata Musulmană în mai multe corpuri și a trimis fiecare să subjuge o anumită parte din Peninsula Arabică – aceste războaie a devenit cunoscut ca Ridda Wars (632-633 CE). Cel mai notabil general al acestor războaie a fost Khalid ibn Al Walid (l., 585-642 CE), care a învins Musaylimah forțele lui, în ciuda faptului că este depășit numeric, în bătălia de la Yamama (Dec 632 CE), în cazul în care Musaylimah a fost ucis la fel de bine.

Până la sfârșitul Ridda Războaie, întreaga Peninsula Arabică fost unite sub stindardul Islamului, iar pentru aceasta, Abu Bakr este menționată ca „al doilea fondator al Islamului” (potrivit istoricului John Joseph Saunders). Știind că arabii trăiau după regula răzbunării și că triburile care erau subjugate cu forța ar vrea răzbunare, Abu Bakr a decis să-și direcționeze energiile în altă parte., El știa exact unde să meargă în continuare: țările vecine ale Siriei și Irakului – care se aflau sub dominația bizantină și, respectiv, Sassaniană. Din moment ce ambele aceste imperii s – au epuizat în întregime cu beligerante lor constantă, acum a fost momentul perfect pentru a lovi-Abu Bakr a fost în noroc (deși el nu poate fi cunoscut el însuși).el a trimis armate în ambele provincii pentru a-și extinde stăpânirea asupra triburilor arabe care locuiau în ele (și care au fost resentimente față de conducătorii lor din cauza ratelor ridicate de impozitare, pentru a finanța războaiele nesfârșite dintre cele două superputeri). Istoricul J. J., Saunders rapoarte în Istoria Medievală a Islamului, Abu Bakr i-a instruit pe corp:

În discursul său de la voluntari care a răspuns, el le-a spus (dacă ar fi cu adevărat raportat) pentru a face nici un rău pentru femei, copii și bătrâni, să se abțină de la jafuri și distrugeri ale culturilor agricole, pomi fructiferi, turmele și cirezile, și să lase în pace, cum ar Creștini, călugări și ancorați ca ar putea fi găsite în celulele lor., (43-44)

Khalid a fost trimis în Irak, unde a avut mare succes, deși a ucis soldați captivi – destul de brutal. Între timp, campaniile din Siria au dat roade. Împăratul bizantin-Heraclius (r. 610-641 CE) și-a dat seama că aceste atacuri nu erau simple raiduri și s-a pregătit pentru un contraatac eficient (sub fratele său Teodor pentru că era el însuși bolnav). Simțind acest lucru, Abu Bakr ia ordonat lui Khalid să părăsească Irakul și să se mute în Siria.,

Khalid apoi a arătat geniul lui militar, a ales cei mai buni oameni și a avut niște cămile forțat să bea cantități mari de apă, apoi a călătorit în Siria, prin sterp, lipsit de drumuri, și deșertul fără apă – a măcelărit o cămilă în fiecare zi pentru a potoli setea de oamenii lui, în timpul călătoriei lor., Când a intrat în Siria, el a început raiduri în teritoriile Bizantine și apoi a folosit-o comună Musulman forță pentru a învinge Bizantini în bătălia de la Ajnadayn (634 de CE) – care a consolidat poziția lor în regiune. Abu Bakr nu a trăit suficient de mult pentru a se bucura de aceste succese, deși, pentru el a murit din cauze naturale la scurt timp după aceea.

Califul ‘ Umar (r. 634-644 CE)

Abu Bakr a primit sprijinul multor oameni influenți; una dintre astfel de oameni a fost Umar ibn Khattab (l. 584-644 CE), un senior companion de Muhammad, cunoscut pentru său temperament de foc și poziția de neclintit pe justiție., Abu Bakr l-au preferat ca succesorul său, și era firesc ca, după moartea sa, Umar a devenit următorul calif, el a adăugat expresia „comandant al credincioșilor” după titlul său.

Umar a continuat campaniile lui Abu Bakr, iar anul 636 CE a adus două victorii majore pentru Califat. Armata musulmană, sub Sa ‘ ad ibn Abi Waqas (l., 595-674 CE), a învins-o majoră Sassanian contraatac în bătălia de la Al Qaddissiya; ca un rezultat imediat, această bătălie a adus întregul Irak sub control Musulman (în timp ce restul de Sassanian Imperiul a fost cucerită mai târziu). Khalid ibn al Walid forțele lui zdrobit Bizantini în bătălia de la Yarmouk – din punct de vedere tehnic armata a fost sub comanda unui senior om pe nume Abu dovedit însă (l. 583-639 CE), dar Khalid expertiza salvat ziua; Levant era acum sub Rashidun de control.,

orașul Ierusalim a fost în mod pașnic și bloodlessly s-a predat la Umar, personal (el a avut de a veni la Levant și Siria pentru a gestiona afacerile interne), în 638 CE. Umar, de asemenea, retrogradat Khalid din generalship lui la a doua zi de cea mai mare realizare a lui, și această mișcare a fost foarte dezbătută asupra., Unii spun că Umar a avut probleme personale cu Khalid, în timp ce alții afirmă că Khalid a fost prea crud (deoarece au existat multe controverse împotriva lui) și Umar, fiind inflexibil în parametrii săi de Justiție, nu era gata să facă compromisuri. Dacă acesta a fost motivul, Umar ar putea fi ezitat în a avea rogue general executat (ca el natural ar fi în condiții normale), ca urmare a recentei sale realizări pe câmpul de luptă., Cu toate acestea, era clar că Umar îl prefera pe Abu Ubaidah ca potențial moștenitor, dar acesta din urmă a murit în 639 CE din cauza ciumei care a devastat Siria și Levantul.

în domnia sa de zece ani, Umar a menținut o strângere strânsă asupra imperiului său. Până în prezent, el este amintit ca fiind probabil cel mai faimos dintre califii Rashidun, iar istoricul J. J. Sauders se referă la el ca „adevăratul fondator al Imperiului Arab”. El a introdus diwan – o birocrație primitivă, care era responsabilă pentru plata salariilor și pensiilor soldaților., Umar a protejat, de asemenea, localnicii recent cuceriți de jafurile armatelor sale, păstrând forțele armate separate de restul populației în orașele garnizoanei, cum ar fi Fustat în Egipt; și Kufa și Basra în Irak. El a introdus multe reforme și instituții de care arabii nu au avut nici o expunere prealabilă, cum ar fi poliția, instanțele și parlamentele, el a introdus chiar Calendarul Islamic, care a început din anul Hegira – 0 AH / Zero „după Hegira”, migrația Profetului de la Mecca la Medina în 622 CE.,

Dar cu toate calitățile pe care a avut-o, nici unul nu sunt la fel de apreciat la fel de mult ca evlavia lui și dragostea lui pentru justiție, care i-a adus titlul de Farooq (cel care distinge între bine și rău). O poveste comună adesea asociată cu el dictează că unul dintre fiii săi se spune că a fost acuzat de adulter; martorul a fost o femeie care a pretins că este cea cu care a făcut acest lucru., Umar a ordonat propriului său fiu să fie biciuit, dar bietul băiat nu a putut să-l ia și a murit. Mai târziu, acuzația a fost dovedită greșită, Umar a fost zdrobit de durere, dar nu a adoptat răzbunare pentru fiul său iubit.

După Abu dovedit însă moartea lui, el a numit Muawiya (l. 602-680 CE) ca noul guvernator al Siriei în 639 CE, acesta din urmă, la rândul său, ridica clanul lui – Umayya, la statutul de califat în 661 CE. Umar a fost asasinat, ca un act de răzbunare, de un sclav persan pe nume Lu ‘ Lu în 634 CE, care a fost umilit de înfrângerea persanilor.

Califul Uthman (r., 644-656 CE)

În ultima sa suflare, Umar desemnat un comitet format din șase membri (shura – în arabă), pentru a alege succesorul său; au redus opțiunile la două persoane: Uthman ibn Affan (l. 579-656 CE) și Ali ibn Abi Talib (l. 601-661 CE). În cele din urmă, Uthman a fost ales ca succesor al său. El era din clanul bogat al lui Umayya și un prieten apropiat al lui Muhammad (era căsătorit cu două dintre fiicele Profetului) și a fost onorat și cu titlul de Ghani, „generosul”, pentru actele sale caritabile.,

Uthman mandatul lui nu a fost lipsită de succes militar: întregul Egipt a fost consolidat, teritorii suplimentare din Persia au fost dobândită, și Bizantine încercări de a recuceri pierdut teritoriu au fost bătuți înapoi, în mod ironic, cu ajutorul unor populații locale (mai ales Monofiziților), care a preferat fiind sub dominația Musulmană așa cum au fost grav oprimați de către foștii lor stăpâni.,în ciuda tuturor succeselor sale, Uthman nu a fost la fel de popular printre oameni ca predecesorii săi. Pe măsură ce costul războiului constant a copleșit arabii, prețurile au crescut și au apărut alte probleme socio-economice (care au fost ținute sub control de Umar), iar acest lucru a înfuriat populația generală. Mai mult, Uthman a fost acuzat că și-a promovat rudele (din clanul Umayya) în poziții importante și a fost acuzat și de blasfemie (o acuzație care s-a dovedit falsă după moartea sa)., Popularitatea sa în scădere și refuzul său de a folosi puterea militară pentru a-i zdrobi pe cei care au început să se răzvrătească împotriva lui (lucru pe care l-ar fi putut face cu ușurință) sub pretextul că nu va vărsa sânge musulman, au dus în cele din urmă la moartea sa.califul a fost ucis în propria casă, în 656 CE, de către soldații rebeli din orașul garnizoanei Fustat (Egipt). Citea Coranul când atacatorii l-au lovit. Soția lui Naila a încercat să-l salveze, dar nu a putut face acest lucru (a încercat să devieze sabia criminalului cu mâinile goale și a primit degetele tăiate)., Era slab din punct de vedere politic, dar un om cinstit și blând. Vărul său Muawiya ia oferit o protecție completă în Siria, dar Uthman a refuzat să părăsească orașul Medina unde profetul său a mers și a trăit.656-661 CE)

Ali, care a rămas sub umbra seniorilor săi până la acel moment (sfătuindu-i în problemele statului), a devenit în cele din urmă următorul calif, dar unitatea musulmanilor murise odată cu Uthman., Muawiya, acum șeful clanului Umayyad, tânjea după răzbunare, dar Ali nu a reușit să ofere dreptate predecesorului său mort, din cauza creșterii tulburărilor și destabilizării (Ali a dorit să restabilească ordinea mai întâi). Nu de conținut cu nimic mai puțin decât dreptatea, Muawiyya alături de multe alte proeminente Musulmani declarat rebeliune deschisă; primul război civil din imperiul Islamic – Prima Fitna (656-661 CE), astfel, a început.,

În 656 de CE, Ali-a confruntat cu o armata condusa de Aisha, cea mai tânără soție a Profetului Muhammad, la Basra (în Irak). Deși el a ieșit victorios în ceea ce a fost inventat mai târziu ca „Bătălia de cămilă” și nu a fost nimic altceva pe care el ar fi putut face în această situație, reputația lui a fost puternic pătată, deoarece el a fost acuzat acum că a vărsat sânge musulman, ceva ce Uthman a refuzat să facă.,

apoi, El a mărșăluit în Siria, unde, în anul următor, el s-a confruntat Muawiya în bătălia de la Siffin, care s-a încheiat ca un impas, acesta din urmă a continuat să sfideze fostul autoritatea lui – a avut susținere din Siria, Levant si Egipt. Ali a făcut, de asemenea, mișcarea controversată de a muta capitala de la Medina la Kufa, un oraș de garnizoană din Irakul modern. Ali a fost lipsa ca un conducător; extinderea imperiului a oprit și musulmanii au fost acum la gâtul celuilalt., Deși avea să câștige faimă postumă fără precedent datorită implicării sale în ideologia islamică șiită, reputația sa în acel moment era la cel mai scăzut nivel printre subiecții săi, dintre care mulți au început să-l părăsească.

în Timp ce Ali a fost încă de guvernământ de la Kufa, Muawiya a declarat calif în Ierusalim. Imperiul Islamic avea doi califi simultan., Acest lucru sa schimbat atunci când Ali a fost ucis de un grup extremist numit Kharjites. Kharjiții au fost inițial aliații săi, dar decizia sa finală de a ajunge la un compromis cu Muawiya i-a înfuriat. Ali a pedepsit trădarea Kharjiților atacându-i cu toată puterea militară, iar acum acest grup extremist se lupta pentru răzbunare. Ei l-au asasinat pe calif în timp ce acesta se ruga în congregație în anul 661 CE. El nu a obținut prea mult ca conducător, dar atât musulmanii sunniți, cât și șiiții sunt de acord în unanimitate că Ali era o persoană bună și un adevărat musulman la inimă., El a făcut greșeli în judecată în timpul mandatului său, care l-au costat foarte mult, dar la această zi, el este venerat pentru evlavie lui neafectată, înțelepciunea proverbială, și curaj pe câmpul de luptă, și a câștigat porecla de Asad Allah, „Leul lui Dumnezeu”.Kharjiții au încercat, de asemenea, să-l omoare pe Muawiya, dar el a supraviețuit doar cu un prejudiciu minor și apoi a stabilit Dinastia Umayyad (661-750 CE)., Instabilitatea Imperiului sub califii Rashidun urma să fie inversată, Umayyadele au condus cu o mână severă: revoltele au fost zdrobite cu forță brută, iar provinciile rebele au fost ținute sub control de o serie de guvernatori nemiloși, dar loiali. Umayyads a introdus, de asemenea, sistemul dinastic de regulă la arabi și a fost, de asemenea, sub domnia lor că imperiul a atins măsura maximă.în ciuda faptului că au fost umbriți de realizările Politice și militare ale succesorilor lor, califii Rashidun sunt onorați ca fiind cei mai buni dintre califi de către musulmanii de astăzi pentru evlavia lor., Deși sistemul lor era instabil, ei au pus bazele califatelor islamice care vor supraviețui secole după moartea lor.