Cinci Motive să-L Iubesc Peste Tot din Nou
Când eram mică, versetul „Isus plângea” a fost un verset favorit pentru că era mai simplu să memoreze. Acum Ioan 11: 35 își revendică locul în inima mea ca fiind unul dintre preferatele mele, pentru că poartă o semnificație concentrată. Este ca capsulele mici care alimentează murdăria de la o încărcătură mare de rufe.,de-a lungul anilor, am învățat cinci lecții transformatoare și o întrebare pătrunzătoare din cel mai scurt verset al Bibliei.
plânsul nu este un semn de slăbiciune
Isus a avut o prezență poruncitoare. El singur s-a răsturnat pe schimbătorii de bani mese, deschis saci de bani și a aruncat moneda lor la pământ, a fugit animalul comercianților de animale, și a făcut acești oameni se simt atât de norocos să scape în viață că niciunul dintre ei nu a oprit pentru a ridica banii lor (vezi Ioan 2:13-17; Marcu 11:15-17)., Această scenă, printre multe altele, respinge noțiunea de Mesia ursuleț de pluș, care este uneori promovat.dacă adăugăm alți oameni îndrăzneți ai Bibliei, ajungem la o listă destul de mare de tipi duri care varsă lacrimi. David, Regele Războinic-Ucigaș uriaș, a plâns. Iosif, care a fost suficient de puternic pentru a rezista tentației sexuale în timpul unei perioade de viață singuratic și a avut puterea de a ierta trădarea fraților săi, a plâns. Neemia, suficient de priceput și de puternic pentru a folosi unelte de tâmplărie într-o mână și a mânui o sabie în cealaltă, a plâns. Dacă ați cedat vreodată plângând, sunteți într-o companie puternică.,
plânsul nu este o negare a credinței
Isus le-a spus celor doisprezece ucenici că îl va trezi pe Lazăr. Tonul său relaxat i-a făcut pe ucenici să creadă că Lazăr se îndrepta, nu în mormânt (Ioan 11:11-15). Isus era pe deplin conștient de identitatea, poziția, misiunea și puterea sa. El știa că, în calitate de autor al vieții, avea autoritate asupra morții; și totuși a plâns (Ioan 6:39-40 & 10:17-18). Rugăciunea publică a lui Hristos la mormântul lui Lazăr a servit ca anunț că tatăl a răspuns deja rugăciunii sale private; și totuși a plâns (Ioan 11:41-42).,din moment ce Isus a plâns confirmându-și în mod constant cunoștințele și abilitățile, este imposibil ca plânsul să însemne o lipsă de credință. Dacă Maria și Marta și-au afirmat credința în puterea Salvatorului în timp ce își sufocă lacrimile, atunci putem plânge în timp ce suntem credincioși (Ioan 11:21-32). Acum, că știm că creștinii au libertatea de a se plânge, întrebarea încă persistă: dacă plânsul nu este un semn de slăbiciune sau lipsă de credință, atunci de ce a plâns Isus?,apostolul Ioan a încapsulat dorința lui Dumnezeu de apropiere cu creația sa atunci când a scris, „cuvântul a fost făcut trup, și a locuit printre noi” (Ioan 1: 14, KJV). Cuvântul tradus prin ” locuit „vine de la cuvântul pentru” cort „sau” cort al întâlnirii.”Cortul întâlnirii lui Moise a fost făcut din lucruri ca piei de bursuc, dar în Hristos, Dumnezeu a stat cu noi într-un cort de carne umană.Emmanuel, „Dumnezeu cu noi”, ar putea simți în cele din urmă ceea ce experimentăm în această lume., El s-a bucurat cu cei care se bucură când a transformat apa în vin la o petrecere de nuntă (Ioan 2). Acum, el plânge cu cei care plâng pe drumul spre mormântul lui Lazăr.
într-O zi, cei care dorm în Isus va fi reunit cu cei vii în Hristos în timp ce se ridică să-L întâlnească în văzduh (1 Tesaloniceni 4:13-18)., Când Dumnezeu ne șterge toate lacrimile și moartea a murit, Hristos nu va mai avea cu cine să plângă (Apocalipsa 21:4; 20:14). Dar atâta timp cât „oamenii sunt sortiți să moară o dată” (evrei 9:27), Isus va locui cu cei îndurerați și va plânge cu cei care plâng.Isus a plâns pentru discipolii săi pentru că putea vedea înainte spre grădină, când autosuficiența lor i-a făcut să doarmă în loc să se roage (Marcu 14:37-40). El a plâns pentru ei pentru că ei nu au crezut avertismentele sale despre cât de serios va fi zdruncinată credința lor (vezi Luca 22:31; Matei 26:31)., Isus a plâns pentru ei pentru că știa că conspirația lui Iuda cu preoții era ultima lovitură care avea să-l taie din har. Cum a plâns pentru rușinea pe care o va simți cel mai vocal purtător de cuvânt al său după ce l-a negat de trei ori (Matei 26:69-75).în învierea lui Lazăr după moartea sa de patru zile, Isus a inspirat credința ucenicilor, astfel încât ei să anticipeze învierea lui Hristos în a treia zi. Dacă ar fi învățat din acest miracol, nu ar fi fost îngroziți după ce a fost răstignit. Ei nu s-ar fi îndoit de rapoartele învierii sale., Inima lui durea pentru ei, dorind să-și depășească scepticismul și să-i cruțe durerea inutilă.Isus a plâns pentru adversarii săi
Isus a plâns și continuă să plângă pentru cei care îl resping indiferent de ceea ce spune sau face. Unii care l-au văzut pe Lazăr ieșind din mormânt urau influența lui atât de mult încât plănuiau să-l ucidă pe Lazăr, beneficiarul puterii sale (Ioan 12:9-11). Ei au recunoscut miracolul său autentic, dar au refuzat orice chemare milostivă la pocăință și la viața veșnică.,
motivele respingerii de către popor a lui Hristos erau la fel de numeroase ca vocile care vor striga în curând: „Răstignește-l!”Liderii l-au văzut ca o amenințare la adresa ordinii sociale și a legăturilor politice pe care le-au format cu liderii romani corupți. Ipocriții au căutat răzbunare pentru Jena suferită când și-a expus păcatele. Unii oameni au fost dezgustați de umilința sa de a se amesteca cu cei săraci și de neatins. Alții l-au acuzat că nu a fost suficient de radical și a condus o rebeliune armată pentru a-și răsturna asupritorii.,oricare ar fi fost motivele lor, ei au fost în mod eficient argumentând pentru eliberarea lor din custodia lui de protecție. „Ierusalime, Ierusalime, care ucide pe prooroci, și pietre pe cei care sunt trimiși la ea! Cât de des am vrut să-ți adun copiii împreună, ca o găină care își adună propria puiet sub aripile ei și tu ai refuzat!”(Luca 13: 34, WEB).
plânge cu sau pentru noi astăzi?
plânsul cu noi a făcut parte din dorința care l-a determinat pe marele nostru Preot să locuiască cu noi.,a plâns amarnic în timp ce mijlocea pentru noi pe pământ și continuă să mijlocească pentru noi în cer (Evrei 4:15; 5:7-9; Romani 8:34). Pentru că a umblat în sandalele noastre, Tatăl a încredințat toată judecata lui Isus (Ioan 5:22; 2 Corinteni 5:10). Plânsul pentru noi întristează judecătorul care caută să ierte, nu să pedepsească. Dacă cineva este pierdut, nu este pentru că judecătorul nu este simpatic la situația noastră.Isus a plâns atunci și plânge acum, dar nu va plânge pentru totdeauna. Întrebarea este: ce fel de lacrimi varsă? Plânge cu tine ca Mare Preot? Sau plângând pentru tine ca judecător?