partenerul Meu începe apa să curgă câteva minute înainte de a ieși din pat; baia este deja umplut cu abur când am alunecat la duș ușa deschisă și intră. Își bărbieresc picioarele, așa cum fac în fiecare dimineață. Când au terminat cu briciul pe care îl împărțim, mă întind după el—dar apoi ezit. Picioarele mele chiar trebuie să fie netede astăzi?sunt o femeie cisgender ciudată, iar partenerul meu este AMAB (numit bărbat la naștere), nonbinary și trans femme., Deși amândoi identificăm ca „femme”, cuvântul poartă semnificații și implicații diferite pentru amândoi. Când partenerul meu a venit ca nonbinary, s-au bucurat de machiat, de ras, și achiziționarea de îmbrăcăminte pentru femei si accesorii—acțiuni vor găsi abilitarea, și care le permit să-și mai îmbrățișeze pe deplin și să-și exprime gen. Eu, pe de altă parte, am o relație conflictuală cu practici precum bărbieritul și purtarea machiajului. Când mă angajez în ele, acționez din propria mea dorință? Sau cedez presiunii imense a standardelor de frumusețe prescrise femeilor?, Este o întrebare cu care mă confrunt profund: mă face mai puțin ciudat sau mai puțin feminist să fiu femme?
termenul De „femme” nu înseamnă pur și simplu „feminin”; acesta este utilizat în queer cercuri pentru a desemna ciudat feminitate, într-un mod care este de multe ori auto-conștient și subversive. Este atât o sărbătoare, cât și o refigurare a feminității., De la invizibilitatea femeilor queer se pot simți în unele cercuri lesbiene până la vulnerabilitatea ascuțită inerentă a fi o femeie trans, nici doi indivizi identificați de femme nu împărtășesc aceeași experiență a ceea ce înseamnă să fii femme. Am cerut oamenilor dintr-o serie de identități de gen să vorbească despre modul în care se raportează la practicile femme și ce înseamnă a fi femme pentru ei.sunt un scriitor și artist și o femeie trans. Părinții mei sunt evanghelici albi din clasa muncitoare care m-au adoptat din Guatemala când aveam o lună., Viața mea este acest mozaic de identități: sunt maro, ciudat și femme dintr-o lume creștină săracă, albă, dogmatică. Am înțeles de la o vârstă fragedă că eram o femme, un sissy, ceva care dorea moale.îmi place să mă numesc „femmy ” sau” transsexual”, chiar și cuvântul” transsexual”, mai ales pentru că ador absurditatea limbajului, dar cred și în puterea recuperării radicale. În practica mea, înseamnă să mă îngrop în binar: țâțe drapate în mătase, stilettos, tricoul meu preferat de neon galben sau obsedat de luciul meu de buze Fenty.,
familia mea nu susține identitatea mea trans și, foarte repede, ca un copil, au încercat să mă șteargă ca femme, crescându-mă ca băiat. Cele mai multe dintre meu Femme cultivarea a venit de la queer și trans femmes de culoare, femeile trans mai în vârstă, și femme negru bărbați gay. M-au învățat cum să prospere ca o femme, să-l îmbrățișeze și sărbători. Timp de mulți ani, am simțit o imensă anxietate și depresie ca femme. Lumea este încă foarte ostilă femeilor și femeilor trans. Încă mai am anxietățile mele, dar astăzi, sunt cel mai fericit am fost vreodată în 31 de ani. Femeile sunt feroce, iar noi ucidem pentru răzbunare.,când eram copil, îmi amintesc că oamenii îmi spuneau” nu umbla așa „sau” nu vorbi așa.”Întotdeauna au vrut” ca o fată.”Nu orice fată, ci o fată girly. Nu am înțeles niciodată de ce” așa ” a fost greșit. Sincer ,nu sunt atât de preocupat de pronume. Răspund la el,dar când sunt cu prietenii mei apropiați, mă numesc fată/ea/ ea și îmi place.,
Fiind femme este vorba de mult mai mult de înfrumusețare, care este costisitoare și consumatoare de timp și se deschide până la judecata. Ți-ai făcut bine machiajul? Arăți sexy și drăguță? Poți să te încadrezi în hainele potrivite? Toate acestea fac parte din cultura femme, și o urăsc. Da, Îmi place rimelul, îmi place să accentuez plinătatea plină a buzelor mele cu un chapstick de fard, iar pentru o perioadă am purtat fond de ten. Dar eu nu fac acest lucru tot timpul, și când nu, eu sunt încă femme.,sunt femme pentru că, în calitate de femme queer boi, am avut întotdeauna mai multe în comun cu femeile decât cu bărbații sau bărbații. Crescând, părinții mei aveau prieteni sau alte persoane, iar eu îmi petreceam timpul în bucătărie cu femeile, făcând activități „feminine”. În timp ce frații mei învățau despre sport, eu învățam secrete de familie. Pentru noi—într-un mod foarte Negru-trece în jos istoria familiei oral și prin alimente, și de multe ori este femeile dintr-o familie care dețin aceste cunoștințe.cultura noastră urăște feminitatea, o numește slabă., Cultura noastră este inept la hrăni și de îngrijire, îngrozit de vulnerabilitate și moliciune—toate lucrurile care sunt fățiș în geanta femme lui. Pentru a se deda la cultura femme este de fapt să fie curajos, și să aibă putere. Deci, când spun că sunt femme, spun că încerc să-mi trăiesc viața cu curaj.Artemisia FemmeCock
sunt o femme ciudată, cu un exterior de ruj închis și un miez moale, asemănător cu sclipici. Când eram mai tânăr, „femme” a fost un termen atribuit mie de alții pe baza relației mele cu un partener butch., Nu m-am identificat ca femme până nu am întâlnit alți oameni ciudați care m-au ajutat să văd că femme este propria identitate. Femme este intenționată; este o modalitate de a provoca simultan și de a sărbători feminitatea. Recunoaște că mă identific cu aspecte ale feminității, dar nu mă identific cu sistemul heteronormativ care le trivializează și le demonizează.,mai tangibil, îmi găsesc feminitatea în tot felul de moduri—în depunerea și vopsirea cu atenție a unghiilor mele lungi, prieteni care îmi spun când există ruj pe dinți, pășind cu încredere într-un ham de curea, compasiunea reciprocă când „ce mai faci” este o întrebare autentică și sentimentul picioarelor păroase sub o fustă moale. Este în actele de zi cu zi care dețin o istorie personală de descoperire și confort. Ca majoritatea femeilor care sunt femei CSI, mă lupt cu invizibilitatea femeilor. Chiar și în comunitățile ciudate, femeile sunt adesea invalidate sau trecute cu vederea., Ciudățenia mea a fost diminuată și glumită de alți oameni ciudați, ceea ce insuflă un nivel de îndoială de sine. Sunt destul de ciudat? Pot să vorbesc despre a fi homosexual dacă nu sunt văzut ca homosexual? Este nevoie de muncă continuă pentru a corecta și educa oamenii în timp ce, de asemenea, încercarea de a afirma propriile experiențe, cu atât mai mult pentru trans și nonbinary femmes și femmes de culoare. Cred că această experiență de muncă și comună ne împinge să căutăm alte femei, formând o comunitate mai puternică bazată pe Validare și sprijin.,în urmă cu aproximativ un an, am ieșit ca o femme nonbinary; am fost deja ca o persoană ciudată în ceea ce privește identitatea mea sexuală, dar acesta a fost un pas îndrăzneț pentru mine. Pentru că am fost AFAB (femeie atribuită la naștere) și arăt ca o femeie „feminină” foarte clasică, unii au concepția greșită că nu sunt de fapt fluid de gen. Ceea ce este frustrant, deoarece identitatea de gen nu se bazează pe aspect și se poate schimba, în special pentru persoanele fluide de gen., În timp ce prefer „ei” ca pronume, încă folosesc „ea” în mod interschimbabil, în funcție de cât de sigur sau confortabil mă simt într-un anumit spațiu.întotdeauna mi-au plăcut ritualurile de frumusețe femme, care sunt și ritualuri de auto-îngrijire, cum ar fi facials, vopsirea unghiilor, folosirea machiajului sau purtarea de rochii și bijuterii și coroane de flori. Ca scriitor și artist, mă uit la Actul de a mă îmbrăca ca o artă—este ca și cum aș fi o pânză de mers pe jos. Moda și machiajul au fost o mare parte din viața mamei și a bunicii mele și au devenit parte a identității mele, indiferent de sexul meu.,
încerc să nu mă gândesc prea mult la aspectul meu și permit să fie fluid. Bărbieritul este un lucru la care mă răzgândesc mereu—uneori îmi place să am părul de pe corp, iar alteori nu. uneori este greu să știu ce vreau, față de ceea ce ar trebui să vreau.”Pentru mine, acest lucru sângerează în multe provocări pe care a trebuit să le înfrunt ca femme—în mare parte, nefiind crezut despre identitatea mea de gen. Dar eu exist într-un al treilea gen, în ambele spații, într-un teritoriu neutru.,Atkinson
Chautauqua, New York
folosesc cuvinte care comunică ceea ce am nevoie de ele, deoarece ori de câte ori trăiesc cum vreau să trăiesc, oamenii vor avea întrebări și așteaptă răspunsuri. Așa că i-am lăsat să știe că sunt o persoană trans nonbinary femme, și să vă rugăm să folosiți „ei” și „ei.”Dar există un mod în care aș putea spune că sunt post-pronume—că poate nu sunt o femme, că sunt atât de poponar încât efeminația mea a devenit prea mare pentru vasul petri. Mă târăsc pe mesele de laborator! Sirenele sunt tintite! Oamenii de știință se tem pentru viața lor! Sexul a mers prea departe!,
dar vreau să spun, de asemenea, am multe de făcut în afară de a vorbi despre asta cu fiecare persoană. Așa că încerc să petrec mai puțin timp răspunzând în fața Patriarhiei și mai mult timp cu mine, cu cei dragi, cu predarea, cu inventarea unor ținute cool. E unul dintre cele mai feminine lucruri pe care le fac. Este munca femme, o strategie femme pentru viață. Dar nu este femme joy.
Vorbind de bucurie, am găsit alinare în a vedea cum vii alte femme scriitori răspuns la aceste întrebări de la străini—și opiniile lor despre posibilități în afara „locului de muncă răspunde,” modurile de a condensa răspunsurile noastre., Când jayy dodd a scris într-un Los Angeles Review of Books interviu că răspunsul lor la „întrebare de gen” este „eu sunt la întrebarea ta,” l-a ajutat să mă simt frumoasă și ciudat afirmat în acele momente de alte persoane confuzie, eroare, și disconfort. „Da”, mi-am spus, ” exact așa este.”
interviurile au fost condensate și editate.
urmați Cassie Donish pe Twitter.