Clovis I (Română)

Clovis I, (născut c. 466—au murit 27 noiembrie, 511, Paris, Franța), rege al Francilor și conducător de mult din Galia 481-511, o perioadă cheie în transformarea Imperiului Roman în Europa. Dinastia sa, Merovingienii, a supraviețuit mai mult de 200 de ani, până la apariția carolingienilor în secolul al VIII-lea. Deși nu a fost primul rege Franc, el a fost fondatorul politic și religios al Regatului.

care era religia lui Clovis I?Clovis s-a născut păgân, dar s-a convertit la romano-catolicism. Înainte de a accepta catolicismul, el a fost interesat de erezia creștină arianism, simpatic cu ea, și poate chiar înclinat spre adoptarea acesteia. Convertirea sa la catolicism a fost aceea a unui singur om, nu a împărăției sale, dar poate fi văzută ca fiind esențială în istoria francă.

care au fost realizările lui Clovis I?,regatul lui Clovis a început în regiunea care cuprindea Belgia modernă și nord-estul Franței, s-a extins spre sud și Vest și a devenit cel mai puternic din Galia. La Pactus Legis Salicae, un cod scris combinarea drept cutumiar, Roman scris legea, idealurile Creștine, și edicte regale, probabil originea în timpul domniei lui Clovis și a avut o lungă istorie de modificare și influență.Clovis a fost fiul regelui păgân Franc Childeric și al reginei turingiene Basina., El a succedat tatălui său în 481 ca conducător al francilor salieni și al altor grupuri France din jurul Tournai (acum în Belgia). Deși cronologia domniei sale este imprecisă, cert este că până la momentul morții sale, în 511 el a consolidat Franks și-a extins influența și pentru a include Roman provincia Belgica Secunda în 486 și teritoriile de Alemanii (în 496), Burgunzii (din 500), și Vizigoții (în 507)., Regatul lui Clovis a început în regiunea care cuprinde Belgia modernă și nord-estul Franței, s-a extins la sud și Vest și a devenit cel mai puternic din Galia. El a fost cel mai important aliat al occidentului împăratului Bizantin Anastasie I. Pactus Legis Salicae (Lege a Francilor Salici), un cod scris combinarea drept cutumiar, Roman scris legea, idealurile Creștine, și edicte regale, probabil originea în timpul domniei lui Clovis și a avut o lungă istorie de modificare și influență. Clovis s-a căsătorit cu Prințesa burgundă Catolică Clotilda și a avut cinci copii cu ea., Un fiu, Theuderic, sa născut înainte de căsătorie; mama lui este necunoscută.Clovis, ca și tatăl său, s-a ocupat politic și diplomatic de episcopii catolici din Galia. Aceste figuri puternice nu aveau nici o îndoială în a lucra cu regii germanici, după cum arată clar o scrisoare adresată lui Clovis de Episcopul Remigius de Reims, scrisă la începutul domniei regelui. Episcopii s-au văzut ca regele naturale consilieri, și, chiar înainte de convertirea sa la Creștinism Catolic și botezul său de la Reims (acum în Franța) de către Remigius, Clovis se pare că a recunoscut drepturile lor protejate și proprietatea lor., Într-o scrisoare scrisă lui Clovis la momentul botezului Său, Avitus de Vienne (acum în Franța) îi laudă credința, smerenia și mila. În mod semnificativ, în anul morții sale, Clovis I-a convocat pe episcopi la un consiliu bisericesc la Orléans.multe au fost scrise despre Clovis de Grigore de Tours în istoriile sale (adesea numite istoria francilor), care au apărut la mai bine de 50 de ani de la moartea lui Clovis. Interpretându-l dintr-o perspectivă creștină, Gregory spune povești emoționante despre Clovis și îl înfățișează ca un războinic cu o singură minte., El folosește retorica floridă pentru a descrie argumentele cu care Clotilda a încercat să-i convingă pe soțul ei să renunțe la păgânism. Când Clovis sa convertit în cele din urmă, el devine pentru Grigorie un „nou Constantin”, împăratul care a Creștinizat Imperiul Roman la începutul secolului al IV-lea. În ambele cazuri, o victorie neașteptată în luptă a determinat un rege să aibă încredere în puterea Dumnezeului creștin și să se supună botezului., Grigorie locuri botezul lui Clovis în 496 și caracterizează lui ulterioară bătălii, ca și Creștin victorii, deosebit de logodna cu Vizigoții în 507 care a fost mult timp identificat cu Vouillé dar acum se crede că a avut loc la Voulon în apropiere de Poitiers, Franța. Grigorie descrie războiul vizigotic ca o campanie împotriva ereziei ariene. Relatarea sa indică faptul că, înainte de luptă, Clovis a dat daruri Bisericii și a făcut apel la Sfântul Martin de Tours, pentru care a fost răsplătit cu victorie, binecuvântat cu minuni și onorat cu un consulat imperial de Anastasie I.,obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv. Aboneaza-te acum

Bursa recentă a dezvăluit defecte în contul lui Gregory de Clovis și a ridicat întrebări cu privire la scopul final al istoriilor. Grigorie i-a ridicat pe Franci la echivalență cu vechii evrei, poporul ales și Clovis la statura marelui lor rege David. Și mai important, l-a ținut pe Clovis ca model pentru regii săi contemporani Franci, nepoții lui Clovis., În estimarea lui Grigorie, spre deosebire de bunicul lor, ei nu au menținut unitatea și pacea în regat și nici nu au respectat în mod adecvat sfaturile episcopilor. În timp ce istoriile oferă un fundal larg și povești captivante despre lumea francă timpurie, Clovisul Istoriilor este mai mult o ficțiune literară decât o realitate istorică.cu toate acestea, Gregory și alți autori contemporani nu au greșit în a descrie Clovis, un rege războinic, ca o figură religioasă., Viața sa ilustrează o serie crucială de transformări ideologice și culturale care au avut loc în întregul Imperiu Roman de Vest, deoarece a dat loc regatelor germanice. Tatăl lui Clovis, Childeric, a murit păgân și a fost îngropat în Tournai într-un mormânt înconjurat de înmormântări de cai barbari. Treizeci de ani mai târziu Clovis a fost înmormântat alături de contemporanul său St. Genevieve în Biserica sfinților Apostoli care a construit-o în Paris, și el a fost alăturat de ani mai târziu de soția sa, St. Clotilda.de-a lungul secolelor s-au făcut multe din convertirea lui Clovis la catolicism., Unul dintre primii regi germanici care a făcut acest lucru, el s—a convertit, de fapt, la catolicism, dar analiza recentă a surselor contemporane care descriu domnia sa—în special a unei scrisori scrise de Avitus de Vienne care îl felicită pentru botezul său-sugerează că Clovis nu s-a convertit la catolicism direct din păgânism. Înainte de a accepta catolicismul, el a fost interesat de erezia creștină arianism, simpatic cu ea, și poate chiar înclinat spre adoptarea acesteia., Potrivit lui Avitus, este probabil ca Clovis să fi fost botezat destul de târziu în viață, posibil la Crăciun în 508, cu doar trei ani înainte de moartea sa.dacă această secvență de evenimente este corectă, ea reflectă climatul intelectual și religios al Galiei de la sfârșitul secolului al V – lea și începutul secolului al VI-lea. Erezia ariană a fost forma creștinismului la care majoritatea popoarelor germanice s-au convertit inițial. A înțeles dumnezeirea în termeni ierarhici. Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost o ființă creată care nu a împărtășit natura veșnică a lui Dumnezeu Tatăl, ci care a fost superioară lui Dumnezeu Duhul Sfânt., Catolicismul ortodox a înțeles dumnezeirea ca fiind compusă din trei membri” coegali”,” coeternali”. Aceste două sisteme de credințe creștine reprezintă o luptă teologică pentru putere în cadrul comunității creștine în timpul perioadei de transformare. Catolicii au câștigat prin decret ecleziastic și imperial în secolul al IV-lea, făcând arianismul o erezie, dar arianismul a rămas o forță importantă în unele părți ale Europei încă din secolul al VI-lea.paganii, arienii și catolicii au împărțit Galia Clovis și francii. Clovis ilustrează personal juxtapunerea acestor trei sisteme de credințe., El a fost născut în păgânism, două dintre surorile sale au fost Arieni (unul s-a căsătorit Arian Ostrogote regele Theodoric cel Mare), și soția lui, Clotilda, ca și sora ei, a fost Catolic, dar de la un Burgund familiei regale, care a inclus Arieni. Convertirea sa la catolicism a fost cea a unui singur om și nu a împărăției sale, dar poate fi văzută ca fiind esențială în istoria francă.viața lui Clovis ca om religios ilustrează provocările cu care se confruntă atunci episcopii catolici și luminează preocupările lor cu evanghelizarea., Ei au combătut păgânismul și tradițiile antice pe care le-a întrupat, au eliminat erezia și au încercat să convertească comunitățile evreiești din Galia. Puternica pledoarie a catolicismului care rezonează în istoriile lui Grigorie este, probabil, un răspuns la dificultatea conversiilor celor ca Clovis, care nu a fost botezat până la cel puțin 15 ani de la domnia sa. Această pledoarie poate reflecta, de asemenea, o memorie comună profundă a unui regat divers religios și sarcina descurajantă de a-l converti.după moartea lui Clovis, el și-a împărțit regatul între cei patru fii ai săi supraviețuitori., Numai Chlotar, care a supraviețuit fraților săi, a condus un regat unit, dar la rândul său a împărțit-o între fiii săi. A fost nu până la domnia lui Clovis strănepotul lui Chlotar al II-lea în primele 7-lea Merovingians cu experiență de lungă durată și o unitate politică. Regatul pe care Clovis l-a stabilit, însă, a înlocuit părțile sale individuale ocazionale și a rămas intact timp de secole.

istoric Clovis rămâne o umbră: un războinic care și-a consolidat un regat, a corespondat cu episcopii, și-a convertit la Creștinismul Catolic. În câteva decenii de la moartea sa, el a devenit un erou și a fost ținut ca un rege model. Un mileniu și jumătate mai târziu rămâne semnificativ. Pentru francezi, el a fost fondatorul Franței, iar o derivare a numelui său, Louis, a devenit numele principal al regilor săi. Botezul său este considerat una dintre datele formative din istoria franceză., Pentru catolici, el a fost primul Mare rege catolic Germanic, iar Papa Ioan Paul al II-lea a sărbătorit o liturghie la Reims în 1996 în onoarea centenarului 15th al botezului său.