Cultura sărăciei

susținătorii timpurii ai teoriei au susținut că săracii nu numai că nu au resurse, ci și dobândesc un sistem de valori perpetuant al sărăciei. Potrivit antropologului Oscar Lewis,”subcultura dezvoltă mecanisme care tind să o perpetueze, mai ales din cauza a ceea ce se întâmplă cu viziunea asupra lumii, aspirațiile și caracterul copiilor care cresc în ea”. (Lewis 1969, p., oamenii de știință (Tineri, 2004 harvnb eroare: nicio țintă: CITEREFYoung2004 (ajutor); Newman 1999 harvnb eroare: nicio țintă: CITEREFNewman1999 (ajutor); & Kefalas 2005 harvnb eroare: nicio țintă: CITEREFEdinKefalas2005 (ajutor); Dohan 2003 harvnb eroare: nicio țintă: CITEREFDohan2003 (ajutor); Hayes 2003 harvnb eroare: nicio țintă: CITEREFHayes2003 (ajutor); Carter, 2005 harvnb eroare: nicio țintă: CITEREFCarter2005 (ajutor); Waller 2002 harvnb eroare: nicio țintă: CITEREFWaller2002 (ajutor); Duneier 1992 harvnb eroare: nicio țintă: CITEREFDuneier1992 (ajutor)) susțin că cei săraci nu au valori diferite.,

termenul „subcultură a sărăciei „(prescurtat mai târziu la” cultura sărăciei”) și-a făcut prima apariție în etnografia lui Lewis Five Families: Mexican Case Studies in the Culture of Poverty (1959). Lewis s-a străduit să-i facă pe „săraci” subiecți legitimi ale căror vieți au fost transformate de sărăcie. El a susținut că, deși poverile sărăciei au fost sistemice și astfel impuse acestor membri ai societății, ele au dus la formarea unei subculturi autonome, deoarece copiii au fost socializați în comportamente și atitudini care le-au perpetuat incapacitatea de a scăpa de subclasă.,Lewis a dat 70 de caracteristici (1996, 1998) care au indicat prezența culturii sărăciei, despre care a susținut că nu a fost împărtășită între toate clasele inferioare.

oamenii din cultura sărăciei au un puternic sentiment de marginalitate, de neputință, de dependență, de apartenență. Ei sunt ca străini în propria lor țară, convinși că instituțiile existente nu servesc intereselor și nevoilor lor. Împreună cu acest sentiment de neputință este un sentiment larg răspândit de inferioritate, de nevrednicie personală., Acest lucru este valabil pentru locuitorii mahalalei din Mexico City, care nu constituie un grup etnic sau rasial distinct și nu suferă de discriminare rasială. În Statele Unite, cultura sărăciei negrilor are dezavantajul suplimentar al discriminării rasiale.oamenii cu o cultură a sărăciei au foarte puțin sens al istoriei. Ei sunt un popor marginal care își cunosc doar propriile necazuri, propriile condiții locale, propriul cartier, propriul mod de viață., De obicei, ei nu au nici cunoștințele, viziunea, nici ideologia pentru a vedea asemănările dintre problemele lor și cele ale altora ca ei înșiși în altă parte a lumii. Cu alte cuvinte, ei nu sunt conștienți de clasă, deși sunt într-adevăr foarte sensibili la distincțiile de statut. Când săracii devin conștienți de clasă sau membri ai organizațiilor sindicale sau când adoptă o perspectivă internaționalistă asupra lumii, ei nu mai fac parte, în opinia mea, din cultura sărăciei, deși pot fi în continuare extrem de săraci.,

(Lewis 1998)

deși Lewis era preocupat de sărăcie în țările în curs de dezvoltare, conceptul de cultură a sărăciei s-a dovedit atractiv pentru factorii de decizie și politicienii din SUA. Acesta a informat puternic documente precum raportul Moynihan (1965), precum și războiul împotriva sărăciei, în general.

cultura sărăciei apare, de asemenea, ca un concept cheie în discuția lui Michael Harrington despre sărăcia americană în cealaltă Americă (1962)., Pentru Harrington, cultura sărăciei este un concept structural definit de instituțiile sociale de excludere care creează și perpetuează ciclul sărăciei în America.