Plimbare Manhattan Upper West Side pe o noapte de sâmbătă și veți găsi te înconjurat pe toate laturile de viitoarele cupluri care încearcă reciproc. Ultimii ani au văzut o explozie în popularitatea cartierului în rândul evreilor în anii douăzeci și treizeci. Pentru single-urile tinere Evreiești din New York, destiny—sau beshert-are o adresă și este la vest de Central Park.,
Deși termenul beshert se poate referi la orice caz fortuit („am pierdut autobuzul, dar trebuie să fi fost beshert, pentru că am auzit că s-a stricat”), este cel mai adesea utilizat pentru a desemna un suflet pereche: o persoană care un individ este divin destinat să se căsătorească. Etimologia cuvântului Idiș-scris, în general, fie bashert sau beshert-este ceva de un mister. Unii susțin că cuvântul provine din germanul beschert, adică dăruit sau dat. (Bescherung, o versiune a cuvântului, este folosit pentru a descrie schimbul de cadouri de Crăciun.,) Alții spun că este din cuvântul Idiș sher, adică foarfece sau foarfece, ideea fiind că beshert este ceva care a fost modelat într-un mod specific, ca și cum ar fi tăiat de o pereche de foarfece nevăzute.conceptul de suflet pereche nu este nimic nou sau unic evreu. În simpozion, Platon a prezentat Aristofan ideea că oamenii aveau inițial patru brațe, patru picioare și un cap format din două fețe; Zeus a împărțit aceste creaturi în jumătate, lăsând fiecare creatură sfâșiată să-și caute omologul lipsă., Kismet—ul utilizat pe scară largă—o derivare turcească a cuvântului arab qisma, care înseamnă lot sau porțiune-își are originea ca versiune a destinului în lumea arabă.
pe termen beshert este cel mai adesea utilizat pentru a desemna un suflet pereche: o persoană care un individ este divin destinat să se căsătorească…
Evreiești teoria suflete pereche își are rădăcinile în cel mai romantic de texte canonice: Talmud., Înțeleptul Rav stipulează că ” cu 40 de zile înainte de formarea unui copil, o voce cerească emite și proclamă, fiica acestei persoane este pentru acea persoană; casa acestei persoane este pentru acea persoană; câmpul acestei persoane este pentru acea persoană.”Această declarație este considerată originea ideii de sufletul pereche în Iudaism, deși este, de asemenea, discutate în altă parte, inclusiv Cabalei, care ne învață că soțul și soția sunt plag nishamasa, sau „jumătate de suflete.,”Cărturarul din secolul al XIII—lea Nachmanides—reluând temele lui Platon-scrie că atunci când un suflet este pe cale să se nască, Dumnezeu îl împarte în două, pentru a fi complet Unit în căsătorie.unii savanți rabinici fac excepție cu ceea ce pare a fi o negare a liberului arbitru. Maimonide respinge pur și simplu conceptul de un augur meci: „Dacă o persoană se căsătorește cu o femeie, oferindu-i un contract de căsătorie și îndeplinirea riturilor de kiddushin, el realizează un mitzvah, și Dumnezeu nu decret care vom efectua orice mitzvot.,”Dezacordul reflectă un curent mai profund în teologia evreiască: principiile contradictorii ale liberului arbitru și Providenței divine. Cât din calea vieții noastre este decretul lui Dumnezeu, și cât de mult este consecința alegerii personale? „Această tensiune apare într-o mulțime de elemente diferite” de Iudaism, spune Josh Yuter, un rabin Ortodox din New York, care a scris despre religioase, dezbateri peste beshert. „Există un pasaj care spune că totul este în mâinile cerului, cu excepția căldurii și a frigului; dacă ieșiți iarna fără sacou, nu este vina lui Dumnezeu că ați răcit.,”De asemenea, savanții dezbat dacă căsătoria este rezultatul unui plan divin sau al alegerii și persistenței individuale.unele surse spun că există o variație pe beshert cunoscut sub numele de zivug, traducerea aproximativ la partener. Savantul Rashi susține că un zivug este determinat pe baza calității faptelor cuiva; o viață mai bună va câștiga o pereche mai bună. Alții spun că este o primă zivug și un al doilea zivug, și că o persoană ar putea avea două meciuri din diverse motive., Rashi nepotul lui, cea de-a 12-lea, autoritatea rabinică Rabbeinu Tam, susține că un al doilea zivug se aplică numai pentru văduve și văduvi, și că o persoană este soțul sau soția ar putea să moară mai devreme, dacă o altă persoană neprihănită merită văduva sau văduvul ca propria lor soț.termenul beshert a găsit o rezonanță mai profundă după secolul al XVIII-lea, când dragostea și compatibilitatea romantică au început să înlocuiască căsătoriile aranjate pe baza banilor și a statutului social., Problema căsătoriilor aranjate față de cele alese a apărut ca o temă literară majoră printre lucrările ebraice și idiș de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, spune Naomi Seidman, profesor de Cultură evreiască la Uniunea Teologică absolventă din Berkeley. În discuție în multe dintre aceste texte este dacă fiind sortit să fie cu cineva înseamnă „sufletele voastre sunt montate în mod unic împreună, sau că ceea ce se va întâmpla a fost prezis”, indiferent de calitatea Uniunii, spune Seidman.un scriitor care a luptat împotriva infailibilității lui beshert a fost poetul lituanian Judah Leib Gordon, născut în secolul al XIX-lea., Gordon este cel mai sărbătorit pentru poemul său lung, satiric „vârful Yudului”, o epopee batjocoritoare în care el denigrează statutul femeilor în cultura evreiască. În poezie, soțul neiubitor al lui Batshua, Hillel, o abandonează fără un divorț adecvat. Când Batshua se îndrăgostește de Fabi, Hillel este forțat să—i dea un get, dar un rabin decretează documentul nul și neavenit, spunând că numele scris al lui Hillel lipsește o scrisoare-un yud, dând poemului numele său., „Modul în care este folosit în poemul lui Gordon este că ai fost sortit să te căsătorești cu această persoană; dacă este un ticălos, dacă este total incompatibil, nu contează”, spune Seidman. „Gordon este foarte antagonist față de noțiunea de beshert. El crede că ia noțiunile moderne, cum ar fi compatibilitatea.astăzi, beshert a ajuns să cuprindă Compatibilitatea. În limbajul contemporan, înseamnă un meci de dragoste care poate dura o muncă grea—și poate un pic de ajutor-pentru a găsi. Printre nenumărate datare site-uri web, Ortodox-centric te-a văzut la Sinai folosește tehnici de matchmaking de modă veche pentru a configura single religioase., Site-ul web, al cărui nume provine de la învățătura că toate sufletele evreiești vii și totuși născute au fost prezente la Sinai când a fost dată Tora, folosește potrivitori. Tova Weinberg, pețitorul principal al site-ului, estimează că în 35 de ani a organizat mai mult de 200 de căsătorii. Ea respinge noțiunea de beshert. „Cred că o fată se poate căsători cu 200 de băieți și poate fi perfect fericită, iar un băiat se poate căsători cu 200 de fete.”O credință excesiv de ferventă în beshert, spune Weinberg, contribuie la căutarea quixotică a persoanei perfecte evazive., „O mulțime de single—uri sunt nerealiste în ceea ce privește cine sunt și ce pot obține, iar acest accent pe beshert îi ucide”, spune Weinberg, subliniind că responsabilitatea și inițiativa personală sunt esențiale și ecoul unui alt precept Evreiesc: căsătoria—chiar și cu persoana potrivită-este o muncă grea. „Îți faci viața; te poți face mizerabil sau te poți face să ai o viață bună.”