numele lui Dumnezeu, Creatorul Atotputernic al ființei umane, cerul și pământul conform tradiției religioase a diferitelor crezuri, au fost o sursă de controverse veșnice între savanții și savanții Bibliei., Pentru unii, acest lucru ar explica diferite aspecte sau atribute ale lui Dumnezeu corespund la diferite confesiuni, și că primii copiști de evrei, copleșit de nume sacre ale lui Dumnezeu, și ca un mijloc de a arăta respect și reverență față de ei, înainte de copierea textelor sacre, „care apoi s-a oprit înainte de a le copia, și-au purtat în termeni de respect să țină ascuns adevăratul nume al lui Dumnezeu”., dacă ne referim la surse biblice, găsim celebrul capitol din Exodul 3: 13-14, când Moise Vorbește pentru prima dată lui Dumnezeu în mijlocul deșertului, care îi apare sub forma unui tufiș arzător care nu a fost consumat. Moise, după ce a auzit misiunea pe care Dumnezeu ia dat (pentru a aduce poporul lui Israel din Egipt), îl întreabă: „Iată, am venit la copiii lui Israel, și Spune-le, Dumnezeul părinților tăi mi-a trimis la tine. Dacă mă întreabă, cum te cheamă? ce voi răspunde? Și Dumnezeu a răspuns lui Moise: Eu sunt cine sunt., El a zis:,, Awa sq spui copiilor lui Israel:, Am trimes la voi, Dumnezeul pqrinyilor vowtri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov.” Acesta este numele meu pentru totdeauna, acesta este memorialul meu pentru toate vârstele.acest răspuns de la Dumnezeu la Moise este încă semnificativ, deoarece expresia „Eu sunt” ar face aluzie la prima caracteristică a lui Dumnezeu, adică el este, există, trăiește. În plus, potrivit unor autori, aceasta conține o noțiune semnificativă care sa opus radical politeismului vremii., Spunând „Eu sunt cine sunt”, Dumnezeu manifestă că el este singurul Dumnezeu care există, singurul real și adevărat. În plus, în Biblie (Exodul 20: 3) Dumnezeu mai spune „să nu ai alt Dumnezeu decât pe mine”, în timp ce în Deuteronomul 4 el afirmă „eu sunt Domnul, Dumnezeul tău gelos”. În Isaia 45, 18 se spune, de asemenea, „eu sunt Domnul, și nimeni altcineva” și ” nu sunt Eu Domnul singur și nimeni mai bun decât mine?,”
tetragram YAHWE și numele lui Dumnezeu
În Pentateuh și în limba ebraică, în care versul „eu sunt cine sunt”, a fost scris, literele care desemnează numele lui Dumnezeu ar fi „yod-hei-vav-hei” ( יהוה), care s-a tradus la vest alfabetul da tetragram YHWH, ca scriptura ebraică fostul incluse numai consoanele din fiecare cuvânt și exclude vocale. Astfel, savanții moderni presupun că inițial tetragrama YHWH a fost pronunțată „iajuéj”, care ar fi fost originea cuvântului”Yahveh”., Singurul lucru clar, în orice caz, este că pronunția originală a numelui de Iudeo-Creștină, Dumnezeu nu poate fi stabilit cu precizie, pentru o lungă perioadă de timp Evreii au considerat o blasfemie să pronunțe numele lui Dumnezeu în mod direct, așa că au preferat să-l numesc cu alte confesiuni (până astăzi, să amintim sfințenia inerente în numele lui Dumnezeu, unii Evrei insista pe scris în limba spaniolă sau engleză cuvintele „G-d” Sau „G-d”, pentru a înlocui cuvintele „Dumnezeu” sau „Dumnezeu”)., în Evul Mediu, savanții evrei și biblici care au studiat limba ebraică antică au început să pună vocale între consoanele tetragramei YHWH. Se crede că masoretian Evrei adăugat vocalele din cuvinte „Elohin” sau „Elohim” („strong Dumnezeu”) sau „Edonay” („Domnul”), obținerea cuvintele „Yehowih” sau „Yehowa”, care a dat naștere la cuvântul „Iehova”, un nume care în mai multe evanghelică Biblii este menționat pentru a se referi la Dumnezeu., Ulterior, cuvântul „Iehova”, care nu a existat niciodată în limba ebraică și ar fi doar un defect de pronunție a numelui” Iahve „sau” Yahveh”, a fost literalmente copiat la restul de diverse Vest limbi (spaniolă, germană și engleză, etc.).,oricum ar fi, singurul lucru sigur este că, potrivit tradiției evreiești, YHWH ar fi a treia persoană a singularului imperfect al verbului care va fi, însemnând deci „el este” sau „el va fi”, ceea ce se potrivește cu semnificația numelui dat în Exodul 3:14 („eu sunt cine sunt”), unde Dumnezeu este descris vorbind, și prima persoană „eu sunt”., Astfel, sensul numelui lui Dumnezeu ar putea fi în mod specific „cel care este”, care este direct legat de noțiunea ebraică de monoteism, unde există doar creatorul necreat, care nu depinde de nimic sau de oricine altcineva. Prin urmare, astăzi tetragrama originală a fost tradusă ca „eu sunt cine sunt”, un nume simbolic care se referă și la ideea vieții, ca concepție a lui Dumnezeu ca sursă și creator al vieții.,tradiția evreiască a învățat că era interzis să pronunți cele patru litere ale numelui lui Dumnezeu, YHWH, cu excepția marelui preot din templu. Prin urmare, în timpul casual conversații sau în timpul rugăciunilor, în loc de a pronunța YAHWE Evreii ar spune „Edonay” sau „Adonai”, care înseamnă” domnul meu „sau” stăpânul meu „(dar, după cum este scris în maystatic plural, aceasta ar putea însemna, de asemenea,” Lord of Lords”,” mare maestru „sau”maestrul meu de tot și de toate”). Ei s-ar putea referi, de asemenea, la Dumnezeu ca” HaShem „(„numele”).,
un Alt nume pentru Dumnezeu este „Elohim”, un cuvânt care apare în Vechiul Testament (în special psalmii elohísticos) și este un fel de plural a aderat la un singular și că ar însemna „Dumnezeu tare și puternic”, care este folosit pentru a se referi la infinit plinătatea de Putere și de Putere care se odihnește în Dumnezeu ca o ființă Divină. Un alt nume al lui Dumnezeu ar fi „Ehyé-Asher-Ehyé”, care ar putea fi tradus ca” eu voi fi cel ce voi fi „sau” eu voi fi cel ce voi dovedi a fi”, un nume care de altfel se referă la” eu sunt cel ce sunt ” și denotă viitor autoritatea cu care Dumnezeu va face voia lui.,
alte denumiri pentru a desemna pe Dumnezeu sunt „” (care, în Vechiul Testament poate fi, de asemenea, a constatat ca o parte dintre cele mai vechi nume de om (Gen. 4:18) ), „El Olam” (care înseamnă „Dumnezeu veșnic” sau „Universală a lui Dumnezeu”), „El Roi” („Dumnezeu mă vede pe mine” sau „Dumnezeu îi pasă de mine”), „El Shalom” („Dumnezeul păcii”), „Zar Shalom” („Prințul păcii”), „El Shofet Haaretz” („Dumnezeu care judecă tot Pământul”).,în Cartea Psalmilor), „Emmanuel” (care apare în Isaia 7,14 și care înseamnă „Dumnezeu cu noi”) și” Shaddai „(nume cunoscut patriarhilor Abraham Isaac și Iacob și care ar însemna” cel care poate face totul”,” Atotputernicul „sau” Atotputernicul”, adică Dumnezeul care mărturisește despre sine cu ajutorul lui Dumnezeu.Display-uri speciale de putere, deși cuvântul vechi Semitic ” shadu „însemnând” munte”, a făcut alți savanți pentru a traduce cuvântul” Shaddai „ca”zeul Muntelui”).,astăzi, potrivit diferiților autori și în lumina Evangheliilor, un alt nume acceptabil pentru Dumnezeu ar fi pur și simplu” tată”, mai ales când în Matei 23:9, Isus le spune urmașilor săi: „și nu numiți pe nimeni Tatăl vostru pe pământ; căci unul este Tatăl vostru, cel care este în ceruri.”, Ca să nu mai vorbim, desigur, de celebra rugăciune pe care Isus Hristos i-a învățat pe ucenicii Săi să se roage lui Dumnezeu și că spunând: „Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințească-se Numele Tău, Facă-se voia Ta așa cum este în cer pe pământ…”
mulți susțin că numele adevărat al lui Dumnezeu este încă necunoscut, așa cum este numele său complet a fost pierdut pentru totdeauna în transcrierile scripturilor., Astfel, numele prezente nu ar fi altceva decât semne scrise de oameni, deși alții preferă să se concentreze mai mult decât pe nume, pe cel mai adânc mister care rezidă în ființa divină (Dumnezeu este iubire).în Islam ei susțin că Dumnezeu are nouăzeci și nouă de nume accesibile înțelegerii umane, ceea ce ar reprezenta nouăzeci și nouă de atribute, dar numele numărul 100 ar fi numele autentic al lui Dumnezeu, deoarece toate celelalte sunt doar adjective care îl descriu., Oricine învață sau pronunță acest nume necunoscut, s-ar ridica deasupra condiției umane, căci în ea se află gândirea și puterea infinită.
