loialitate

loialitate, termen general care semnifică devotamentul sau sentimentul de atașament al unei persoane față de un anumit obiect, care poate fi o altă persoană sau grup de persoane, un ideal, o datorie sau o cauză. Se exprimă atât în gândire, cât și în acțiune și se străduiește să identifice interesele persoanei loiale cu cele ale obiectului. Loialitatea se transformă în fanatism atunci când devine sălbatic și nerezonabil și în resemnare atunci când afișează caracteristicile acceptării reticente. Loialitatea are o funcție socială importantă., Numai prin dorința unui individ, în cooperare cu alții, de a investi resurse intelectuale și morale cu generozitate și din toată inima în ceva dincolo de un cerc personal îngust a fost posibil ca comunități de diferite tipuri să apară și să continue să existe.

loialitatea Politică este devotamentul față, și identificarea cu o cauză politică sau o comunitate politică, instituțiile sale, legile de bază, marile idei politice, și a obiectivelor de politică generală. Natura și conținutul loialității politice a variat foarte mult de-a lungul veacurilor. În gândirea politică greacă, principiul unității în viață a avut tendința de a exclude posibilitatea ca o varietate de loialități importante să poată revendica individul și să-l înstrăineze de polis, orașul-stat., Aristotel celebrul dicton că omul este prin natura sa un animal politic declarat și convingerea că omul ar putea realiza aspirațiile sale numai prin participarea activă la afaceri al orașului-stat, care a fost cea mai mare dintre toate comunitățile pentru că vizează o mai cuprinzătoare bună decât orice alte, și la cel mai înalt bun, perfecțiunea de dezvoltare umană. Se aștepta ca indivizii să fie loiali orașului-stat și nimănui altcuiva.,

Ocazional, cu toate acestea, un conflict de loialități făcut apărea., Loialitatea față de conceptul vag al unei comunități grecești a națiunilor, care se află deasupra orașelor-state individuale și a loialităților locale, a inspirat respingerea de către Atena a unei alianțe cu Persia. În Antigona lui Sofocle, eroina contracarează Decretul domnitorului care interzice înmormântarea fratelui ei cu un apel emoționant la legea morală a lui Zeus, care, crede ea, are mai multe pretenții valabile față de loialitatea ei decât guvernul constituit în mod corespunzător., Republica lui Platon și-a exprimat îngrijorarea că bucuria vieții de familie și a proprietății private de către clasa de gardieni care guvernează ar duce la un conflict de loialități din care statul ar ieși al doilea cel mai bun.alți oameni din antichitate au căutat, de asemenea, unitatea prin stat. Romanii, preamărind virtutea datoriei Politice, și-au mărturisit loialitatea în afirmațiile mândre civis Romies sum, „sunt cetățean Roman” și dulce et decorum est pro patria mori, „dulce și potrivit este să mori pentru țara ta” (Horace)., În statul teocratic ebraic, însăși esența vieții a constat în servirea și păstrarea statului, care era echivalent cu ascultarea de Dumnezeu.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv. Aboneaza-te acum

creștinismul a respins principiul clasic al unității în viață prin stat., În timp ce statul, ca instituție divină, exercitat puterile originare cu Dumnezeu și a fost, prin urmare, dreptul de loialitate atâta timp cât acesta a funcționat în limitele sale naturale, omul nu poate spera să-și împlinească destinul spiritual în cadrul unei formațiuni politice. Pentru a atinge acest scop, omul a trebuit să se întoarcă în altă parte. Dualismul loialității postulat de creștinism este afirmat în celebrul dictum al lui Isus, „dați deci Cezarului lucrurile Cezarului și lui Dumnezeu lucrurile lui Dumnezeu” (Matei 22:21). Omul a fost, ca St., Augustin a pus-o, un cetățean al două orașe, orașul omului și orașul lui Dumnezeu. Teoreticienii politici au susținut adesea acest concept de loialitate dublă prin apărarea, de exemplu, a dreptului de a rezista guvernelor arbitrare sau tiranice, mai ales dacă dreptul este revendicat ca urmare a loialității față de Dumnezeu sau a legii morale. Procesele Nürnberg și Adolf Eichmann au arătat că loialitatea absolută față de stat poate fi cerută numai dacă statul este ghidat de principiile dreptului și justiției.,

eforturile conducătorilor statelor-națiuni care se dezvoltă încet de a se înrola loialitățile la nivel național au avut loc în cadrul feudalismului. Pe continentul european rezultatul a fost adesea dezamăgitor. În Franța, de exemplu, vasalii ar datora loialitate doar Lorzilor lor imediați, mai degrabă decât regelui; acesta din urmă, prin urmare, nu a avut nici un contact direct cu vasalii mai mici, care chiar și-au păstrat dreptul de a face război împotriva lui. În Anglia, William I, hotărât să fie un adevărat suveran, mai degrabă decât un domn feudal printre mulți, a impus un jurământ tuturor proprietarilor importanți de pământ., În 1086, la Salisbury, au jurat că îi vor fi credincioși împotriva tuturor celorlalți oameni. Acest jurământ, repetat sub monarhii de mai târziu și extins tuturor oamenilor—chiar și țăranilor, de Henric al II—lea (1176) – a fost un „act Național de omagiu și loialitate.”

Credință, mai târziu, definită de William Blackstone ca „cravata sau ligamen, care se leagă de subiectul la Rege, în schimb, pentru că protecția pe care Regele le oferă acest subiect,” a devenit o puternică armă juridică în mâinile guvernelor, în special cele de limbă engleză popoare, pentru a promova loialitatea și de a pedepsi lipsa de loialitate., Allegiance a asistat la integrarea normanilor „străini” cu nativii englezi, a constituit baza naționalității britanice și a jucat un rol în transformarea Imperiului Britanic în Commonwealth of Nations. Acest ultim rezultat a fost prefigurat de raportul Balfour (1926), potrivit căruia Marea Britanie și dominioanele autoguvernante au fost „unite printr-o loialitate comună față de coroană.”În respect față de Commonwealth, totuși, acest aspect al loialității și-a pierdut semnificația., Din 1949, națiunile s-au calificat pentru aderare, chiar dacă au renunțat la loialitatea față de coroană prin adoptarea instituțiilor Republicane (de exemplu, India) sau monarhice separate (de exemplu, Malaezia), cu condiția ca aceste națiuni să accepte monarhul „ca simbol al Asociației libere a membrilor săi și ca atare șeful Commonwealth-ului.loialitatea a fost, de asemenea, crucială în definirea trădării în Anglia, ceea ce reprezintă o încălcare a loialității datorate regelui în persoană., Sub influența naționalismului, populația britanică a dezvoltat o a doua loialitate, una față de Regatul însuși, distinsă de loialitatea față de suveran ca persoană. Pe ocazie, cum ar fi în 1399, 1689, și 1936, conflictul dintre vechea credință și de loialitate noi au dus la victoria acestuia din urmă față de primii și declarația regelui sau abdicare. Astfel, Noua loialitate a fost cu siguranță un factor politic important., Cu toate acestea, legea, refuzând să ia cunoștință de schimbările care îl afectează pe suveran, a continuat să recunoască loialitatea față de el, mai degrabă decât loialitatea recent descoperită față de regatul său. Astfel, trădarea din Marea Britanie din punct de vedere tehnic nu a încetat niciodată să fie o crimă împotriva monarhului, deși de fapt statul, mai degrabă decât suveranul, a fost implicat.cu toate acestea, în Marea Britanie, ca și în alte părți, urmărirea penală pentru trădare este doar una dintre armele de combatere a neloialității., O varietate de măsuri, inclusiv loialitate și investigații, au fost considerate necesare pentru supravietuire, prin departamentele executive și legislative, în Statele Unite, în special de către Comitetul de Securitate Internă (fostul Comitet de Activități non-Americane) și cele de Securitate Internă Subcomisie a Comisiei juridice a Senatului. Organizațiile neloiale pot fi scoase în afara legii prin legislație sau prin hotărâre judecătorească. Uneori, legislația prohibitivă se limitează la practici reprobabile, mai degrabă decât la scoaterea în afara legii a organizațiilor în sine., Această abordare se regăsește în Legea privind ordinea publică din Marea Britanie (1986), care face o infracțiune purtarea, în mod public, a uniformelor care semnifică asocierea cu partidele politice.

legile penale corective îndreptate împotriva persoanelor neloiale includ în mod obișnuit pe cei care se ocupă cu spionajul, sabotajul, răzvrătirea și comerțul cu inamicul. În plus, legislația a fost adoptată pentru a face față practicilor neloiale în timpul Războiului din Vietnam. Arderea, distrugerea sau mutilarea cardurilor de proiect a fost făcută o infracțiune federală (1965), la fel și disprețul asupra SUA., flag prin arderea publică sau profanarea în alt mod (1968; în 1989, în decizia sa Texas v.Johnson, Curtea Supremă a Statelor Unite a constatat că arderea steagului a fost protejată de Primul Amendament).pe lângă măsurile legislative, administrative și judiciare menite să reglementeze loialitatea, constituțiile conțin principii sau îndemnuri în același scop. În plus, obiceiurile și tradițiile onorate în timp sunt puternic invocate de guverne ca apeluri la loialitatea cetățenilor., Ilustrațiile generale includ redarea și cântarea imnurilor naționale, prezentarea culorilor naționale, revizuirea forțelor armate și cultivarea memoriei eroilor naționali. În Marea Britanie, încoronarea monarhului, livrarea discursului de pe tron și schimbarea gărzii provoacă răspunsuri de loialitate. În Statele Unite, festivitățile prilejuite de inaugurările președinților, orațiile din al patrulea iulie și comemorările zilelor de naștere ale președinților George Washington și Abraham Lincoln servesc aceluiași scop.,

Astfel, promovarea de loialitate de către toate guvernele democratice, autoritare și totalitare, deopotrivă, este o cuprinzătoare de nu se mai termină treaba. Problema loialității pare să fi căpătat un caracter destul de distinctiv și, uneori, un accent exagerat în Statele Unite., Atât istoria, cât și evoluțiile contemporane au contribuit la acest lucru. Thomas Jefferson convingerile pe care America ar trebui să nu fie fără o rebeliune la fiecare 20 de ani și că „copacul libertatii trebuie udat din când în când cu sângele patrioților și tirani” a intrat în conflict cu Legea Răzvrătirii (1798), care prevede pedeapsa pentru „orice false, scandalos și malware scris…împotriva guvernului Statelor Unite, sau oricare casa de Congres sau Presedinte.,într-un efort de a asigura loialitatea, sistemele totalitare au acceptat recomandările lui Jean-Jacques Rousseau că nu ar trebui să existe asociații independente în cadrul statului, deoarece acestea sunt formate pe cheltuiala sa. În schimb, în democrații o mare varietate de astfel de grupuri nu este doar tolerată, ci și încurajată, deoarece toate, cu excepția subversivilor, contribuie la formarea loialității naționale. Loialitatea față de grupurile non-naționale, cum ar fi martorii lui Iehova, poate chiar să aibă prioritate față de cel mai înalt simbol al loialității Naționale, după cum demonstrează SUA., Opoziția Curții Supreme față de saluturile obligatorii de pavilion în școlile publice (West Virginia State Board of Education v.Barnette, 1943). Cu toate acestea, aceste fenomene nu i-au deranjat pe cei care, la fel ca istoricul Arnold Toynbee, au avut o viziune slabă asupra naționalismului și au propus ca loialitățile naționale să fie transferate în cele din urmă omenirii în ansamblu. Numai atunci ar fi posibil să realizăm ceea ce filosoful American Josiah Royce a numit „speranța marii comunități”.”