Citește Mai mult pe Acest Subiect
antice Iran: Maniheismul
în Timpul domniei Shāpūr am un nou lider religios și de mișcarea făcută de aspectul lor., Mani (216?–274?) a fost descendența unui Parthian…Mani s-a născut în sudul Babiloniei (acum în Irak). Prin „Buna Vestire” sa la vârsta de 24 de ani, el a ascultat de o ordine cerească de a se manifesta public și de a-și proclama doctrinele; astfel a început noua religie. Din acel moment, Mani a predicat în tot Imperiul Persan. La început nestingherit, mai târziu a fost opus de rege, condamnat și întemnițat., După 26 de zile de încercări, pe care urmașii săi le-au numit „pasiunea iluminatorului” sau „răstignirea” lui Mani, Mani a transmis un mesaj final discipolilor săi și a murit (cândva între 274 și 277).Mani s-a considerat succesorul final al unui lung șir de profeți, începând cu Adam și incluzând Buddha, Zoroastru și Isus. El a considerat revelațiile anterioare ale adevăratei religii ca fiind limitate în eficacitate, deoarece erau locale, predate într-o singură limbă unui singur popor. Mai mult, adepții de mai târziu au pierdut din vedere adevărul original., Mani se considera purtătorul unui mesaj universal destinat să înlocuiască toate celelalte religii. În speranța de a evita corupția și de a asigura unitatea doctrinară, el și-a consemnat învățăturile în scris și a acordat acele scrieri statut canonic în timpul vieții sale.
Biserica maniheistă de la început a fost dedicată activității misionare viguroase în încercarea de a converti lumea. Mani a încurajat traducerea scrierilor sale în alte limbi și a organizat un amplu program de misiune. Maniheismul s-a răspândit rapid spre vest în Imperiul Roman., Din Egipt sa mutat în Africa de Nord (unde tânărul Augustin a devenit temporar un convertit) și a ajuns la Roma la începutul secolului al IV-lea. Secolul al 4-lea a marcat apogeul expansiunii Maniheiste în vest, cu biserici stabilite în sudul Galiei și Spania. Puternic atacat de Biserica Creștină și statul Roman, a dispărut aproape în întregime din Europa de Vest până la sfârșitul secolului al 5-lea, și, în cursul secolului al 6-lea, din partea de est a Imperiului.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv., Aboneaza-te acum
în timpul vieții Mani, maniheismul răspândit în provinciile estice ale Imperiului Persan Sāsānian. În Persia în sine, Maniheistă comunitate a menținut în ciuda numeroaselor persecuții, până Musulman ʿAbbāsid persecuție în secolul al 10-lea forțat transferul din scaunul de Maniheistă liderul de la Samarkand (astăzi în Uzbekistan).expansiunea religiei spre est începuse deja în secolul al VII-lea odată cu redeschiderea rutelor de Caravane acolo după cucerirea Turkistanului de est de către China., Un misionar Maniheean a ajuns la Curtea chineză în 694, iar în 732 un edict a dat religiei libertatea de închinare în China. Când Turkistanul de Est a fost cucerit în secolul al VIII-lea de către turcii uiguri, unul dintre liderii lor a adoptat maniheismul și a rămas religia de stat a Regatului uigur până la răsturnarea sa în 840. Maniheismul în sine a supraviețuit probabil în Turkistanul de Est până la invazia mongolă din secolul al XIII-lea. În China a fost interzisă în 843, dar, deși persecutată, a continuat acolo cel puțin până în secolul al XIV-lea.,învățături similare cu maniheismul au reapărut în Evul Mediu în Europa în așa-numitele secte neo-Maniheiste. Grupuri, cum ar fi Paulicians (Armenia, al 7-lea), la Bogomilists (Bulgaria, al 10-lea), și Cathari sau Albigenzii (sudul Franței, al 12-lea) au fost puternice asemănări cu Maniheismul și, probabil, au fost influențate de aceasta. Cu toate acestea, legăturile lor istorice directe cu religia lui Mani sunt dificil de stabilit.,Mani a căutat să întemeieze o religie cu adevărat Ecumenică și universală care să integreze în sine toate adevărurile parțiale ale revelațiilor anterioare, în special cele ale lui Zoroastru, Buddha și Isus. Cu toate acestea, dincolo de simplul sincretism, a căutat proclamarea unui adevăr care ar putea fi tradus în diverse forme, în conformitate cu diferitele culturi în care s-a răspândit. Astfel, maniheismul, în funcție de context, seamănă cu religiile iraniene și indiene, creștinismul, budismul și taoismul.,în centrul său, maniheismul era un tip de Gnosticism—o religie dualistă care oferea mântuirea prin cunoașterea specială (Gnoza) a adevărului spiritual. Ca toate formele de Gnosticism, maniheismul a învățat că viața în această lume este insuportabil de dureroasă și radical Rea. Iluminarea interioară sau Gnoza dezvăluie că sufletul care împărtășește natura lui Dumnezeu a căzut în lumea rea a materiei și trebuie salvat prin intermediul Spiritului sau al inteligenței (nous)., A-ți cunoaște sinele înseamnă a-ți recupera sinele adevărat, care anterior a fost întunecat de ignoranță și lipsă de conștiință de sine din cauza amestecării sale cu corpul și cu materia. În maniheism, a-ți cunoaște sinele înseamnă a-ți vedea sufletul ca împărtășind însăși natura lui Dumnezeu și ca venind dintr-o lume transcendentă. Cunoașterea permite unei persoane să înțeleagă că, în ciuda condiției sale abjecte prezente în lumea materială, el nu încetează să rămână unit cu lumea transcendentă prin legături eterne și imanente cu ea. Astfel, cunoașterea este singura cale spre mântuire.,cunoașterea salvatoare a adevăratei naturi și destine a umanității, a lui Dumnezeu și a universului este exprimată în maniheism într-o mitologie complexă. Oricare ar fi detaliile sale, tema esențială a acestei mitologii rămâne constantă: sufletul este căzut, încurcat cu materia malefică și apoi eliberat de spirit sau nous., Mitul se desfășoară în trei etape: a trecut perioada în care a existat o separare a două radical opuse substanțe—Spiritul și Materia, Binele și Răul, Lumina și Întunericul; o perioada de mijloc (corespunzătoare prezent) în care cele două substanțe sunt amestecate, și o perioadă viitoare în care originalul dualitate va fi restabilit. La moarte, sufletul celui neprihănit se întoarce în Paradis., Sufletul persoanei care a persistat în lucrurile cărnii—curvie, procreare, posesiuni, cultivare, recoltare, mâncare de carne, băut de vin—este condamnat la renaștere într-o succesiune de corpuri.doar o parte din credincioși au urmat viața ascetică strictă susținută în maniheism. Comunitatea a fost împărțită în cei aleși, care s-au simțit capabili să îmbrățișeze o regulă riguroasă și ascultătorii care i-au susținut pe aleși cu lucrări și pomană.
elementele esențiale ale ritualurilor sacramentale Maniheene erau rugăciunile, pomana și postul., Mărturisirea și cântarea imnurilor au fost, de asemenea, importante în viața lor comună. Canonul Scriptural maniheist include șapte lucrări atribuite lui Mani, scrise inițial în siriacă. Pierdute după ce maniheismul a dispărut în Evul Mediu, porțiuni din scripturile Maniheiste au fost redescoperite în secolul XX, în principal în Turkistanul chinez și Egipt.
