Microagresiunile Rasiale Sunt Reale. Iată cum să le navigați

oamenii albi găsesc haloul meu de păr care sfidează gravitația irezistibil la atingere. Nu mă deranjează atâta timp cât se cere înainte de a le-o pipăi, dar de obicei nu. Deci, după ani de durată acest overfamiliarity din toată lumea de la străinul în spatele meu la casă lane pentru un bărbat de vârstă mijlocie stomatolog, am venit cu o strategie.

acum, când acea mână albă neîngrădită începe să se târască spre capul meu, a mea începe să se târască spre a lor. Mă duc cât se poate de departe., Ei, de obicei, tresar înapoi, și apoi resemnat apleca în atingerea mea, râzând cu recunoaștere ca lor faux pas-microagresiune lor-chiuvete în. Râd împreună cu ei – pentru că hai să-l păstrați lumina, nu?- și cu un pic de fior de victorie. Moment de predare, pentru victorie!din păcate, atingerea părului nesancționat este singura microagresiune pentru care am un răspuns eficient, emoțional, non-împovărător. Nu sunt singurul cu un repertoriu atât de limitat., Am incercat sa-mi atingând rețea socială pentru a vedea cum alte persoane tratate eficient cu microaggressive interacțiuni și are exact zero feedback—deși, desigur, doar tweeting despre ei pare să funcționeze pentru unele persoane. Multe dintre ideile pe care le-am găsit online păreau a fi destinate utilizării în lumea viselor, unde oamenii Albi sunt dornici să învețe, frica de Negru, Indigene, și oamenii de culoare (BIPOC), și au nevoie de motive reale pentru a suna la poliție., Alte sfaturi au încălcat o regulă seminală a BIPOC-ness: să nu pierzi munca emoțională educând oamenii albi despre lucruri pe care ar trebui să le știe deja sau pot Google.în cele din urmă, am apelat la experți.Microagresiunea este definită clasic ca ” indignări verbale, comportamentale sau de mediu zilnice scurte și obișnuite, intenționate sau neintenționate, care comunică jigniri rasiale ostile, derogatorii sau negative față de oamenii de culoare.,”Termenul a fost inventat la sfârșitul anilor 1960, începutul anilor 1970, după epoca Drepturilor Civile, când expresiile vizibile și violente ale rasismului au fost eclipsate de încarnări mai subtile. Acum extins pentru a include toate grupurile marginalizate și numeroasele lor intersecții, „microagresiunea” a devenit ceva de cuvânt în arena justiției sociale.

și ca și în cele mai multe buzzwords, sensul Devine diluat în cel mai bun și ignorate la mai rău. Dar asta nu șterge impactul dăunător. În noua sa carte, Cum să fii Antiracist, Ibram X., Kendi insistă în mod strident că microagresiunile nu sunt altceva decât „abuz rasial” și ar trebui să fie numite așa.cei mai mulți experți sunt de acord cu privire la frecvența și căderea continuă a microagresiunilor pentru „numărul uimitor de mare” de BIPOC care le suportă.

Derald Aripa Sue, Ph. d., profesor de psihologie și de educație de la Universitatea Columbia și savant în domeniu, scrie că microaggressions provoca frustrare, auto-îndoială, anxietate, și cumulative emoțională, psihică, spirituală și povară., Spre deosebire de macroaggressions, pe scară largă, evidente agresiunile care apar mai ales la nivel de sistem, Sue scrie, microaggressions sunt interpersonale, și de multe ori apar în plan academic și profesional.Joy Petway, un asistent social licențiat în Maryland, a asistat la aceste răspunsuri în unele dintre clienții ei de sex feminin negru.

poate fi dificil să se distingă microaggressions de tipic grosolănie.

microagresiunile la locul de muncă sunt comune, spune Petway.,

„și din această cauză, există o anxietate crescută… supra-încercarea de a perfecționa ceea ce se produce, fiind” pe „internalizarea mesajelor negative”, spune ea. „Dezlegarea acestor mesaje în timp ce încercați, de asemenea, să găsiți motivația de a merge în locuri de muncă care de multe ori nu hrănesc mintea, corpul, sufletul, devine un lucru foarte dificil de manevrat.în ciuda dovezilor, există necredincioși care susțin că noțiunea de microagresiuni este pur și simplu o corectitudine politică scăpată de sub control. Acest argument în sine este o microinvalidare—una dintre cele trei categorii de microagresiuni identificate de Sue., Microinvalidarea, ignoră practic experiențele trăite ale grupurilor marginalizate istoric. Acel favorit peren, „nu văd culoarea” —ceva bine înțeles spun oamenii albi, adesea defensiv atunci când sunt chemați pe o microagresiune anterioară-se încadrează și în această categorie.

„ceea ce spun în esență este că nu vor să judece oamenii după culoarea pielii lor”, spune Sue. „Ceea ce nu-și dau seama că mă recunosc ca un american asiatic este important, pentru că este un aspect intim al identității mele rasiale, culturale.,”

poate fi dificil să distingi microagresiunile de rudeness tipic folosind metode empirice. Acest lucru este pentru că BIPOC sunt enculturated să anticipeze microaggressions de oameni de culoare Albă, pentru că în conformitate cu Sue, ele „nu se vedea ca rasist sau capabile de un comportament rasist,” și au trăit experiența este greu de dovedit cu metode empirice.

„prin urmare, întrebarea este a cărei realitate este cea mai exactă realitate?”Sue spune., „Psihologii sociali au furnizat cercetări pentru a indica faptul că realitatea oamenilor care sunt cei mai marginalizați sau oprimați este cea mai exactă în ceea ce privește opresiunea care se întâmplă.acest lucru are sens, continuă el, deoarece oamenii din comunitățile marginalizate se află într-o poziție în care trebuie să înțeleagă oamenii care „au puterea și privilegiul” de a reuși social, academic și profesional. Oamenii albi—în special bărbații albi heterosexuali, heterosexuali-pur și simplu nu., „Implicația este clară pentru mine că oamenii care au cel mai mult vocile oprimate și tăcute sunt cei care trebuie să fie auziți. … Așa că ar fi de datoria indivizilor albi să fie cu adevărat nondefensivi și să asculte și să încerce să înțeleagă .”

și aici influența puterii, a privilegiului și a opresiunii funcționează cu adevărat împotriva indivizilor. Așadar, ar fi de datoria indivizilor albi să fie cu adevărat nondefensivi și să asculte să încerce să înțeleagă ce se întâmplă., Pentru că oamenii de culoare știu că apar microagresiuni, dar este complet invizibil pentru acei indivizi care sunt ceea ce numim făptași.

” puterea microagresiunilor rasiale constă în invizibilitatea lor față de făptuitor.”

Deci, cum se dezarmează microagresiunile fără a depăși lățimea de bandă emoțională?Denise Evans, facilitator certificat al atelierelor implicite de bias și inteligență culturală din West Michigan, folosește inteligența pentru a dezarma microagresiunile, dintre care a experimentat multe., De exemplu, atunci când o persoană albă „complimentează” Evans, care este negru, pentru că este bine vorbită sau articulată, ea răspunde în natură.

„am spus:” mulțumesc foarte mult, la fel și tu”, spune Evans. Apoi întreabă, cu un zâmbet, de ce au simțit nevoia să spună ceva, inclusiv o listă de motive posibile în întrebarea ei: este pentru că este o nativă din New Yorker? O femeie? Negru?

„și aștept literalmente răspunsul”, spune ea. „Le dau oamenilor microagresiunea și prejudecățile lor implicite înapoi într-o cutie drăguță, cu un arc frumos pe ea., Ți-l înmânez și aștept să-l deschizi și să-mi spui ce vezi.Evans este în centrul unui educator și folosește aceste momente învățabile, spune ea, pentru a expune asociațiile inconștiente pe care oamenii le au. De exemplu, legarea „afro-American” și „needucați” sau „femei” și „asistent.”Aceasta este o abordare înrădăcinată în cercetarea ascunsă a psihologului Universității Harvard, Mahzarin Rustum Banaji. Creierul uman poate face Instinctiv asociații pentru supraviețuire, spune Evans, dar putem alege să le demontăm.,

„toate cercetările ne spun că creierul nostru este maleabil și că putem forma noi sinapse. Simt că este responsabilitatea mea să ajut la perturbarea a ceea ce se întâmplă în amigdala ta”, spune Evans, limba în obraz. „Permiteți-mi să vă ajut să separați rapid unele dintre aceste gânduri.”

abordarea ei are ca rezultat, de obicei, o uimire albă, nu fragilitate sau combativitate, explică ea.

știu că m-aș simți inconfortabil răspunzând la microagresiuni atât de direct., Evitarea este o strategie legitimă în cazul unei posibile vătămări fizice, dar tăcerea mea provine, de obicei, din faptul că sunt prea uimit pentru a genera o revenire rapidă sau nu sunt pe deplin convins că am fost de fapt „microagressed.”

nu există nici un statut de limitări privind abordarea microagresiuni.

și nu sunt singur.acest lucru este aparent comun printre țintele microagresiunilor, iar această confuzie este o parte semnificativă a motivului pentru care sunt atât de dăunătoare., „Puterea microagresiunilor rasiale constă în invizibilitatea lor față de făptuitor și de multe ori față de destinatar”, au scris Sue și colegii săi într-un articol din 2007. Și acesta este motivul pentru care o strategie cheie pentru a face față microagresiunilor este „a face invizibilul vizibil.”

Prin „numire” o microaggression, un concept Sue împrumută de la Paulo Freire lui lucrare, Pedagogia Oprimaților, suntem în măsură să submineze puterea și expune metacommunication spatele ei.

de exemplu, subliniind că ” de unde ești?,”este într-adevăr cod pentru” nu sunt suficient de American „sau” am prieteni Negri „înseamnă într-adevăr” ceea ce tocmai am spus nu este rasist și nici eu ” asistent social Petaway spune. Și a face acest lucru nu trebuie să fie educativ sau imediat, adaugă ea.uneori este la fel de simplu să spui: „părtinirea ta se arată” și să pleci, un răspuns pe care Evans îl are adesea la microagresiuni, în special la cele de la femei.

dar sarcina de a răspunde nu ar trebui să se bazeze numai pe ținta microagresiunii.

scriitorul Leslie C. Aguilar sugerează ținte sau trecători pot spune doar „Ouch!,”Întreruperea și redirecționarea conversațiilor îndreptându-se spre un teritoriu părtinitor cu, „Whoa! Să nu mergem acolo!”poate face, de asemenea, trucul, în special atunci când este livrat de aliați care împărtășesc asemănări cu vorbitorul.sugestia lui Aguilar rezonează cel mai mult cu mine. Spre deosebire de Evans, care este un ministru hirotonit și educator, nu simt o chemare de a educa făptuitorii. Deja gestionez depresia și anxietatea, iar acum tocmai au spus ceva care doare. De ce ar trebui să scufund mai multă muncă emoțională într-o situație deja plină?,dar cercetările indică faptul că evitarea, atunci când nu există nici o amenințare de vătămare corporală, nu poate fi cel mai bun curs de acțiune și că renunțarea la demisie aduce recompense, inclusiv sentimente de curaj, demnitate și auto-eficacitate.

există, de asemenea, bonusul că sunt mai puțin probabil să mă gândesc la situația ad infinitum.cu toate acestea, Petway mă asigură, pot răspunde când vreau, cum vreau. Nu există nici un statut de limitări privind abordarea microagresiuni.

„este într-adevăr a lua înapoi timpul nostru și concentrându-se pe limitele noastre,” ea explică.,

dacă nu este adresată în acest moment, asta nu înseamnă că nu poate fi adresată mai târziu.

„nu vă cere nimeni să dați dincolo de izvorul pe care îl aveți”, spune Petway. „Deci, dacă nu aveți de dat, atunci nu dați .”

Actiune

Ruth Terry este un independent de mâncare, cultură, și scriitor de călătorie, în prezent cu sediul în Istanbul, Turcia. Statutul ei de expat rămâne indecis., Connect: Twitter

inspirație în căsuța de e-mail.

înregistrează-te pentru a primi actualizări prin e-mail de la Da!

Share