A. șarpele în pustie.
1. (1-3) înfrângerea regelui Aradului Canaanitul.
regele Aradului, Canaanitul, care locuia în sud, a auzit că Israelul venea pe drumul spre Atarim, apoi a luptat împotriva Israelului și a luat pe unii dintre ei prizonieri. Israel a făcut o juruință Domnului, și a zis:,, Dacă vei da în mînile Mele pe poporul acesta, îi voi nimici cu desăvîrșire cetățile.,”Și Domnul a ascultat glasul lui Israel și a dat pe canaaniți, și ei i-au nimicit cu totul și cetățile lor. Deci numele acelui loc a fost numit Hormah.a. Regele Aradului, Canaanitul, care locuia în sud, a auzit că vine Israelul: pe măsură ce noua generație a Israelului își începe apropierea de țara Promisă, noua generație întâlnește prima lor armată ostilă – Aradul Canaanitul, în sud.
b., Apoi a luptat împotriva lui Israel și a luat unii dintre ei prizonieri: după ce unii oameni au pierdut la Arad, Israel a promis lui Dumnezeu că vor distruge cu totul cetățile Aradului. Adică, ei ar dedica orașele Aradului lui Dumnezeu distrugându-le complet. Atunci Dumnezeu le-a acordat victoria (Domnul a ascultat glasul lui Israel și i-a eliberat pe Canaaniți).este o idee ciudată pentru modul nostru de gândire, dar Israelul în acest moment ar arăta că proprietatea a fost complet dată lui Dumnezeu prin distrugerea ei – făcând-o astfel inutilizabilă pentru oricine altcineva., A fost un mod scump și plin de inimă de a da lucruri Domnului. Acesta a fost modul lui Israel de a spune: „Noi nu ducem această luptă pentru propriul nostru profit, ci pentru slava lui Dumnezeu.”
c. deci, numele acelui loc a fost numit Hormah: la Hormah Israelul a fost învins în încercarea lor proastă de a intra în țara Promisă prin forță, după ce a respins-o prin credință. Acum, Dumnezeu le-a adus înapoi în același loc și le-a dat victoria. Un adevărat punct de cotitură pentru națiune!
2. (4-5) Israel, provocat de călătoria dificilă, vorbește împotriva lui Dumnezeu.,
apoi au plecat de pe muntele Hor, pe calea Mării Roșii, pentru a ocoli țara Edomului; și sufletul poporului a devenit foarte descurajat pe drum. Și poporul a vorbit împotriva lui Dumnezeu și împotriva lui Moise: „de ce ne-ai scos din Egipt să moară în pustie? Căci nu există hrană și nici apă, și sufletul nostru detestă această pâine fără valoare.”
a. pentru a ocoli țara Edomului: au trebuit să meargă departe de calea lor, deoarece Edomiții le-au refuzat trecerea (numeri 20:14-21)., De fapt, pentru a ocoli Edomiții, ei trebuiau să se întoarcă spre pustie și să se îndepărteze de Canaan. Acest lucru a fost, evident, descurajator.
i. aveau un motiv să se descurajeze, dar nu aveau nicio scuză pentru descurajarea lor. S-au confruntat cu o adevărată provocare și ceva care nu este deloc distractiv. Cu toate acestea, ei nu aveau nicio scuză pentru a nu se încrede în Dumnezeu și pentru a nu căuta victoria lui prin toate acestea.b. poporul a vorbit împotriva lui Dumnezeu și împotriva lui Moise: din păcate, noua generație a sunat ca cea veche., Dacă ar continua pe urmele părinților lor, această nouă generație nu ar fi mai capabilă să intre în țara Promisă decât a fost generația anterioară.de fapt, probabil că au acționat mai rău decât părinții lor aici. În opt pasaje anterioare (Exod 15:24, 16:2, 17:3; numere 12:1, 14:2, 16:3, 16:41 și 20: 2), Copiii lui Israel sunt descriși ca vorbind împotriva lui Moise. În acele situații, Moise știa (Exodul 16:7-8) și Domnul știa (numeri 14: 27) că ei vorbeau cu adevărat împotriva lui Dumnezeu – dar oamenii nu erau suficient de îndrăzneți să o facă direct., Acum, ei au fost destul de aramă, pentru că se spune poporul a vorbit împotriva lui Dumnezeu și împotriva lui Moise!ii. aceasta a fost o problemă majoră: ei se aflau în pragul țării Promise, mai aproape de ea decât fusese generația anterioară de necredință și acum începeau să acționeze cu aceeași necredință – sau mai rău! Trebuia făcut ceva drastic.
3. (6) Domnul trimite șerpi înflăcărați.
deci Domnul a trimis șerpi înflăcărați printre oameni și au mușcat poporul; și mulți dintre oamenii lui Israel au murit.
a. Domnul a trimis șerpi înflăcărați printre oameni: cum au fost șerpii înflăcărați?, Unii cred că erau de culoare roșie, ca culoarea focului. Alții cred că mușcătura lor a provocat o senzație intensă de arsură, așa că au fost numiți șerpi înflăcărați.
b. Domnul a trimis șerpi înflăcărați: aceștia au venit de la Dumnezeu, pentru a atrage atenția națiunii în acest loc critic în călătoria lor în țara Promisă. Dacă ar continua să meargă în direcția pe care au arătat-o în versetele anterioare, nu ar intra niciodată.
c., Mulți dintre oamenii lui Israel au murit: aceste victime au fost în mare parte cele ale generației mai în vârstă de necredință, iar acesta a fost ultimul mod al lui Dumnezeu de a-și îndeplini promisiunea că vor pieri în pustie și nu vor intra în țara Promisă.
4. (7-9) eliberarea prin privirea șarpelui de bronz.de aceea, poporul a venit la Moise și a zis: „Am păcătuit, căci am vorbit împotriva Domnului și împotriva ta; roagă-te Domnului să ia șerpii de la noi. Moise s-a rugat pentru popor., Atunci Domnul a zis lui Moise, ” face un șarpe de foc, și a pus-o pe un stâlp; și se va face că oricine este mușcat, când se uită la ea, va trăi.”Moise a făcut un șarpe de bronz și l-a pus pe un stâlp; și așa a fost, dacă un șarpe ar fi mușcat pe cineva, când s-a uitat la șarpele de bronz, a trăit.
a., Am păcătuit, căci am vorbit împotriva DOMNULUI și împotriva ta: Dacă această nouă generație a fost capabil de adânc sin (cum ar fi deschis proteste împotriva DOMNULUI în numeri 21:5), ei au, de asemenea, inimile mai moale și mai rapid să se pocăiască – rapid, se vor umili înaintea DOMNULUI și Moise.i. ei îi cer lui Moise să se roage pentru ei; ei știu că răspunsul lor constă doar în lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu. Ei nu au încredere în noroc sau expertiză medicală, ci numai în Dumnezeu.
b., Faceți un șarpe aprins și puneți – l pe un stâlp; și oricine va fi mușcat, când îl va privi, va trăi: Dumnezeu a poruncit lui Moise să facă un șarpe (și Moise îl face din bronz), să-l pună pe stâlp, astfel încât cei care îl priveau să poată fi mântuiți-și ei au fost.aceasta a fost o direcție neobișnuită de la Dumnezeu și miracol rezultat. Nu există o legătură logică imediată între simpla privire la un șarpe pe un stâlp și viață; sau refuzul de a privi și de a muri. Dar Dumnezeu a poruncit ca un astfel de lucru” nebunesc ” să fie folosit pentru a aduce salvarea Israelului.
c., Moise a făcut un bronz șarpe și pune-l pe un stâlp: Isus s-a referit la acest eveniment remarcabil în Ioan 3:14-15: Și după cum a înălțat Moise șarpele în pustie, tot așa Fiul Omului va fi înălțat, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Isus a spus clar că există o asemănare între ceea ce a făcut Moise aici și ceea ce a făcut Isus pe cruce.dar cum poate un șarpe să aibă o asemănare cu Isus? Șerpii sunt adesea folosiți ca imagini ale răului în Biblie (Geneza 3:1-5; Apocalipsa 12:9)., Cu toate acestea, bronzul este un metal asociat cu judecata în Biblie, deoarece bronzul trebuie făcut trecând prin „focurile” judecății.ii. deci, un șarpe de bronz vorbește despre rău; dar răul a fost judecat – așa cum Isus, care nu cunoștea păcatul, a devenit păcat pentru noi pe cruce, iar păcatul nostru a fost judecat în Isus. Un șarpe de bronz este o imagine a răului judecat și tratat.iii. am fi vrut să ne diminuăm sentimentul de păcat și să punem imaginea unui om pe stâlp; un om, am putea spune, este ceva bun și ceva rău. Dar un șarpe putem vedea mai ușor răutatea!
iv., În plus, dacă șarpele se așeză orizontal pe polul vertical, este ușor de văzut cum a fost și o reprezentare vizuală a Crucii. Cu toate acestea, multe tradiții arată că șarpele este înfășurat în jurul polului și aceasta este sursa pentru vechea figură de vindecare și medicină – un șarpe, înfășurat în jurul unui pol.dacă un șarpe a mușcat pe cineva, când sa uitat la șarpele de bronz, el a trăit: oamenii au fost mântuiți nu făcând nimic, ci pur și simplu uitându-se la șarpele de bronz., Trebuiau să aibă încredere că ceva la fel de prostesc ca privirea la un șarpe pe un stâlp era suficient pentru a-i salva. Cu siguranță, unii au pierit pentru că au considerat că este prea prostesc să facă asta.i. după cum se spune în Isaia 45:22: priviți la mine și fiți mântuiți, voi toți capetele pământului! Căci Eu sunt Dumnezeu, și nu există nici un alt. S – ar putea să fim dispuși să facem o sută de lucruri pentru a ne câștiga mântuirea, dar Dumnezeu ne poruncește să ne încredem doar în el-să privim la el.
ii., Charles Spurgeon și-a dat viața lui Isus Hristos după ce a auzit un mesaj despre Isaia 45:22 și a auzit acel text aplicat acestei relatări despre Moise ridicând șarpele în pustie și despre oamenii care privesc și trăiesc. Spurgeon a fost atât de impresionat de această imagine a Evangheliei și mântuirii din cartea numerelor, încât a ales o gravură a lui Moise ridicând șarpele în pustie ca logo pentru publicațiile sale.iii. când Israel se plângea împotriva Domnului și împotriva lui Moise, ei nu se uitau la Domnul așa cum ar trebui., Ei se uitau la ei înșiși, se uitau la circumstanțele grele – dar nu se uitau la Domnul. Ce va fi nevoie pentru a te face să te uiți la Domnul?deci Moise a făcut un șarpe de bronz: Dumnezeu îi poruncește lui Moise să facă o imagine a unui șarpe, chiar dacă astfel de imagini erau aparent interzise în Exodul 20:4. De fapt, Exodul 20:4 interzice crearea idolilor, iar acesta nu era un idol – era un simbol, sancționat de Dumnezeu, la care puteau privi cu credință și să fie mântuiți.din păcate, chiar și acest simbol rânduit de Dumnezeu a fost transformat într-un idol., În reformele Regelui Ezechia, el a rupt în bucăți șarpele de bronz pe care-l făcuse Moise, căci până în aceste zile copiii lui Israel ars tămâie să-l, și a numit-o Nehushtan (2 Regi 18:4). Omul căzut poate lua orice lucru bun și glorios de la Dumnezeu și poate găsi o utilizare idolatră pentru el.
B. Pe drumul spre țara Promisă.
1. (10-20) călătoria în Moab.
acum copiii lui Israel s-au mutat și au campat în Obot. Au pornit din Obot și au tăbărît la Ije Abarim, în pustia de la răsărit de Moab, spre răsărit., De acolo s-au mutat și au campat în valea Zered. De acolo s ‘ au mutat și au tăbărît de cealaltă parte a Arnonului, care este în pustia care se întinde de la granița Amoriților; căci Arnonul este granița Moabului, între Moab și Amoriți. Prin urmare, este spus în Cartea Războaielor DOMNULUI:
„Waheb în Suphah,
brooks, de la Arnon,
Iar panta brooks
Care ajunge până în locuința Ar,
Și se află la granița lui Moab., de acolo s-au dus la bere, care este fântâna unde Domnul i-a spus lui Moise: „Adună poporul și le voi da apă.”Atunci Israel a cântat această melodie:
„Spring up, o bine!
toți îi cântați –
fântâna în care s-au scufundat conducătorii,
săpată de nobilii națiunii,
de legiuitor, cu doagele lor.”
Și de la pustie, s-au dus să Mattanah, din Mattanah la Nahaliel, de la Nahaliel la Bamoth, și de Bamoth, în valea care este în țara Moabului, în vârful Pisga, care se uită în jos pe pustiu.
a., Acum copiii lui Israel au plecat și au campat: pe lângă numele locurilor prin care trece Israel în drumul lor spre țara Promisă, sunt consemnate și scurte pasaje de poezie, dând sentimentul de euforie pe care trebuie să-l fi simțit.
b. cartea războaielor Domnului: unii au folosit mențiuni despre cărți ca aceasta în Biblie ca argument că Biblia este o carte incompletă și trebuie completată – cu ceva de genul cartea lui Mormon. Dar simpla menționare a unei cărți de Biblie nu înseamnă că cartea aparține în Bibliile noastre., Ne-ar plăcea să vedem și să citim o astfel de literatură antică pierdută în istorie; dar orice lucru din astfel de cărți inspirat și important este înregistrat pentru noi în pasaje precum numeri 21:14-15.de fapt, Pavel a citat dintr-un poet păgân în Fapte 17:28. Cu siguranță nu înseamnă că tot ceea ce a scris poetul păgân a fost inspirat de Dumnezeu sau că Bibliile noastre sunt incomplete fără textul complet al ceea ce a scris acel poet păgân.
2. (21-23) provocarea Amoriților.
Atunci Israel a trimis mesageri la Sihon, împăratul Amoriților, spunând: „Lasă-mă să trec prin țara ta., Nu ne vom întoarce în câmpuri sau vii; nu vom bea apă din fântâni. Vom merge pe autostrada Regelui până când vom trece prin teritoriul tău.”Dar Sihon nu ar permite Israelului să treacă prin teritoriul său. Deci, lui Sihon, s-au adunat toți oamenii împreună și a ieșit împotriva lui Israel în pustie, și a venit la Iahat și a luptat împotriva lui Israel.
a., Sihon nu a permis Israelului să treacă prin teritoriul său: așa cum a fost cazul cu Edomiții, Amoriții nu au vrut să lase pe Israel să treacă prin țara lor – chiar dacă israeliții au promis că nu va fi de nici o cheltuială sau probleme pentru Amoriți.B. deci, Sihon și-a adunat tot poporul și a ieșit împotriva Israelului: în timp ce Edom a refuzat pasiv, Amoriții au atacat activ Israelul și regele Sihon a condus Bătălia.
i., Acest incident este și mai interesant atunci când luăm în considerare Deuteronomul 2:30 – Dar Sihon, regele Hesbonului, nu ne-a lăsat să trecem, pentru că Domnul Dumnezeul tău i-a împietrit duhul și i-a făcut inima încăpățânată, ca să-l dea în mâna ta. Dumnezeu a împietrit inima lui Sihon, ca să provoace Bătălia, ca să piardă, ca Israel să-și poată câștiga pământul.ii. nu a fost nedrept din partea lui Dumnezeu să împietrească inima lui Sihon, deoarece Sihon nu a fost inițial favorabil față de Israel, iar Dumnezeu nu l-a făcut să fie împietrit când a vrut cu adevărat altfel., Dar nu așa s-a întâmplat; în întărirea lui Sihon, Domnul l-a dat pe mâna răului pe care-l dorea inima lui.
3. (24-32) Regele Sihon și Amoriții învinși de Israel.
Atunci Israel la învins cu marginea sabiei și a pus stăpânire pe țara sa de la Arnon la Iabok, până la poporul lui Amon; pentru că granița poporului lui Amon a fost întărită. Israel a luat toate cetățile acestea, și a locuit în toate cetățile Amoriților, în Hesbon și în toate satele lui., Pentru Hesbonul era cetatea lui Sihon, ómpăratul Amoriților, care a luptat împotriva fostului rege al Moabului, și-au luat fiecare țara lui din mâna lui, ca până la Arnon. De aceea, cei care vorbesc în proverbe spun:
„veniți la Hesbon, să fie zidit;
să fie reparată Cetatea Sihon.pentru că focul a ieșit din Hesbon,
O flacără din orașul Sihon;
A consumat ar al Moabului,
domnii înălțimilor Arnonului.
Vai de tine, Moab!
ați pierit, oameni ai lui Chemosh!,
el și-a dat fiii ca fugari,
și fiicele sale în captivitate,
lui Sihon, regele Amoriților.
dar am tras în ei;
Hesbon a pierit până la Dibon.
apoi am pus deșeuri până la Nophah,
care ajunge la Medeba.”
astfel Israel a locuit în țara Amoriților. Moise a trimes să iscodească Iaezer. ei i-au luat satele, și au izgonit pe Amoriții cari erau acolo.apoi Israel la învins cu marginea sabiei și a pus stăpânire pe pământul său: acum înțelegem mai bine favoarea și mila lui Dumnezeu față de Israel., Înainte de a se confrunta cu războinicii întăriți din Canaan, Dumnezeu le-a dat dușmani mai mici și bătălii mai mici de luptat. Vedem cât de nechibzuită a fost necredința generației anterioare.
b. astfel Israel a locuit în țara Amoriților: țara Amoriților devine mai târziu posesia lui Israel; tribul lui Gad și jumătatea tribului lui Manase primesc această țară.
c. focul a ieșit din Hesbon… vai de voi Moab: pasajele poeziei sunt menite să arate ce popor puternic erau Amoriții și, în contrast, cât de glorioasă a fost victoria Israelului asupra lor.
4., (33-35) înfrângerea regelui Og și a țării Basanului.
și s-au întors și au urcat pe drumul spre Basan. Og, împăratul Basanului, a ieșit împotriva lor, el și tot poporul său, ca să lupte la Edrei. Atunci DOMNUL a zis lui Moise, „nu se tem de el, pentru că l-am fi dat în mâna ta, cu tot poporul lui și țara lui; și tu trebuie să-i faci cum ai făcut lui Sihon, împăratul Amoriților, care locuia la Hesbon.”Așa că l-au învins pe el, pe fiii săi și pe tot poporul său, până când nu a mai rămas niciun supraviețuitor; și au pus stăpânire pe țara lui.
a., Lui Og, împăratul Basanului, a ieșit împotriva lor: Aceasta a fost o altă bătălie pe care Israel nu a provoca. Cu toate acestea, Israel a fost mai mult decât până la provocare, și vede Dumnezeu câștiga o victorie glorioasă.
b. și au luat în stăpânire țara lui: acest teren devine, de asemenea, o parte din Israel, și o parte din moștenirea triburilor trans-Iordan.noua generație de copii ai lui Israel fac progrese minunate în țara promisă și se confruntă cu victorie după victorie. Cu toate acestea, provocările lor nu s-au terminat, așa cum vor arăta capitolele următoare.