Regatul Benin

Etnomatematician Ron eglash a discutat aspectul planificat al orașului, folosind fractali ca bază, nu numai în orașul în sine și satele, dar chiar și în camerele de case. El a comentat că ” când europenii au venit pentru prima dată în Africa, au considerat arhitectura foarte dezorganizată și astfel primitivă. Nu le-a trecut prin cap că africanii ar fi putut folosi o formă de matematică pe care nici măcar nu o descoperiseră încă.”

istoria Ulterioarămodificare

săpăturile de la Benin City au dezvăluit că era deja înfloritoare în jurul anilor 1200-1300 CE.,în 1440, Oba Ewuare, cunoscută și sub numele de Ewuare cel Mare, a venit la putere și a extins granițele fostului oraș-stat. Acesta a fost doar în acest moment că centrul administrativ al regatului a început să fie menționată ca Ubinu după cuvântul portughez și corupt să Bini de Itsekhiri, Urhobo și Edo, care a trăit cu toții împreună în royal centrul administrativ al regatului. Portughezii care au sosit într-o expediție condusă de Joao Afonso de Aveiro în 1485 se vor referi la ea ca Benin, iar centrul va deveni cunoscut sub numele de Benin City.,Regatul Beninului a câștigat în cele din urmă puterea politică și ascensiunea peste o mare parte din ceea ce este acum la mijlocul Vestului Nigeriei.până în secolul al XVII-lea, regatul a căzut în declin în urma războaielor civile constante și a disputelor asupra regalității.

Ritualuri și lawEdit

Uman sacrificeEdit

Patruzeci și una de sex feminin schelete aruncat într-o groapă au fost descoperite de către arheologul Graham Connah. Aceste descoperiri indică faptul că sacrificiul uman a avut loc în orașul Benin încă din secolul al XIII-lea CE. Din primele zile, sacrificiile umane făceau parte din religia de stat., Dar multe dintre senzationale conturile de sacrificii, spune istoricul J. D. Graham, sunt în mare măsură exagerate sau bazate pe zvonuri și speculații. El spune că toate dovezile ” indică un obicei ritual limitat de sacrificiu uman.”Graham notează, de asemenea, că multe dintre relatările scrise referitoare la sacrificiile umane le descriu ca fiind de fapt criminali executați.

oamenii au fost sacrificați într-un ritual anual în onoarea zeului fierului, unde războinicii din orașul Benin făceau un dans acrobatic în timp ce erau suspendați din copaci., Ritualul a reamintit un război mitic împotriva cerului.sacrificiile unui bărbat, ale unei femei, ale unei capre, ale unei vaci și ale unui berbec au fost, de asemenea, făcute unui zeu numit literalmente „regele morții.”Zeul, numit Ogiuwu, a fost venerat la un altar special din Centrul orașului Benin.au existat două serii anuale separate de rituri care au onorat Obas trecut. Sacrificiile au fost efectuate în fiecare a cincea zi. La sfârșitul fiecărei serii de rituri, tatăl actual al Oba a fost onorat cu un festival public., În timpul festivalului, doisprezece criminali, aleși dintr-o închisoare unde au fost ținuți cei mai răi criminali, au fost sacrificați.până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, trei-patru persoane au fost sacrificate anual la gura râului Benin, pentru a atrage comerțul European.la ritualurile de înmormântare ale lui Obas, sacrificiul uman a fost prezent; bodyguarzii Oba includ cei sacrificați. În plus, soțiile și sclavii Oba s-au sinucis, astfel încât să poată continua să-l slujească în viața de apoi.,monarhia Beninului era ereditară; fiul cel Mare avea să devină noul Oba. Pentru a valida succesiunea regalității, fiul cel Mare a trebuit să-și îngroape tatăl și să facă ritualuri elaborate. Dacă fiul cel Mare nu a reușit să îndeplinească aceste sarcini, fiul cel mare ar putea fi descalificat de la a deveni rege.după ce fiul a fost instalat ca rege, mama sa – după ce a fost investită cu titlul de Iyoba – a fost transferată într-un palat din afara orașului Benin, într-un loc numit Uselu., Mama deținea o cantitate considerabilă de putere; cu toate acestea, nu i sa permis niciodată să — și întâlnească fiul — care era acum un conducător divin-din nou.

divinitatea Obaeditului

în Benin, Oba a fost văzută ca divină. Divinitatea și sacralitatea Oba au fost punctul focal al regalității. Oba a fost învăluită în mister; el și-a părăsit palatul doar la ocazii ceremoniale. Anterior a fost pedepsit cu moartea pentru a afirma că Oba a efectuat acte umane, cum ar fi mâncarea, somnul, moartea sau spălarea. Oba a fost, de asemenea, creditat cu puteri magice.,

Epoca de Auredit

Oba a devenit Muntele puterii în regiune. Oba Ewuare, prima epocă de aur Oba, este creditată cu transformarea orașului Benin într-un oraș-stat dintr-o fortăreață militară construită de Ogisos, protejată de șanțuri și ziduri. Din acest bastion și-a lansat campaniile militare și a început extinderea regatului din Heartland-urile vorbitoare de Edo.o serie de ziduri au marcat creșterea incrementală a orașului sacru de la 850 D.hr. până la declinul său în secolul al XVI-lea., Pentru a-și închide Palatul, el a poruncit construirea zidului interior al Beninului, un zid de pământ lung de 11 kilometri (7 mi), încins de un șanț de 6 m (20 ft) adâncime. Acest lucru a fost excavat la începutul anilor 1960 de Graham Connah. Connah estimat că construcția sa, dacă întinde pe cinci sezoane uscate, ar fi necesară o forță de muncă de 1.000 de muncitori care lucrează zece ore pe zi, șapte zile pe săptămână. Ewuare a adăugat, de asemenea, artere mari și a ridicat nouă porți fortificate.,

săpăturile au descoperit, de asemenea, o rețea rurală de ziduri de pământ 6,000 la 13,000 km (4,000 la 8,000 mi) lung, care ar fi luat o valoare estimată 150 milioane de ore de om pentru a construi și trebuie să fi luat sute de ani pentru a construi. Acestea au fost aparent ridicate pentru a marca teritorii pentru orașe și orașe. La treisprezece ani după moartea lui Ewuare, tales of Benin ‘ s splendors a atras mai mulți comercianți portughezi la porțile orașului.la înălțimea sa, Benin a dominat comerțul de-a lungul întregii linii de coastă din Delta Nigerului de Vest, prin Lagos până la Regatul Marii Accra (Ghana modernă)., Din acest motiv, această coastă a fost numită Bight of Benin. Republica actuală din Benin, fostă Dahomey, a decis să aleagă numele acestui bight ca nume al țării sale. Benin a domnit peste triburile din Delta Nigerului, inclusiv cele Occidentale, Igbo, Ijaw, Itshekiri, Ika, Isoko și Urhobo, printre altele. De asemenea, a avut loc influența asupra triburilor Est Yoruba de Ondo, Ekiti, Mahin/Ugbo, și Ijebu. De asemenea, a cucerit ceea ce a devenit în cele din urmă orașul Lagos cu sute de ani înainte ca britanicii să preia în 1851.,statul a dezvoltat o cultură artistică avansată, în special în faimoasele sale artefacte de bronz, fier și fildeș. Acestea includ plăci de perete din bronz și capete de bronz de dimensiuni de viață care descriu Obas și Iyobas din Benin. Cele mai bine-cunoscute artefact se bazează pe Regina Idia, acum cel mai bine cunoscut ca FESTAC Masca după utilizarea sa în 1977 în logo-ul Nigeria-finanțat și a găzduit de-al Doilea Festival de Negru & Africa de Arte și Cultură (FESTAC 77).,înainte de comerțul și contactul cu europenii, livrările de metal erau foarte rare în Benin, iar scrisul nu era prezent. După Regatul Swaziland a început activitatea cu Europenii de la sfârșitul secolului al 15-lea CE, cantitatea de bronz turnate și grosimea de turnare a crescut foarte mult; înainte de comerț cu Europenii, lamele au fost incredibil de subțire și numai elitele bogate ar putea permite de a lucra cu aceste metale, care au fost considerate la fel de prețios. Scrierea nu a fost introdusă în Regatul Beninului până în perioada colonială — aproape de sfârșitul secolului al XIX-lea CE.,primii călători europeni care au ajuns în Benin au fost exploratorii portughezi sub conducerea lui João Afonso de Aveiro în aproximativ 1485. S-a dezvoltat o relație comercială puternică, cu sclavi comerciali Edo și produse tropicale, cum ar fi Fildeș, piper și ulei de palmier pentru bunuri europene, cum ar fi manilele și armele. La începutul secolului al XVI-lea, Oba a trimis un ambasador la Lisabona, iar regele Portugaliei a trimis misionari creștini în orașul Benin. Unii locuitori ai orașului Benin ar putea vorbi încă o Portugheză pidgin la sfârșitul secolului al XIX-lea.,prima expediție engleză în Benin a avut loc în 1553, iar comerțul semnificativ s-a dezvoltat între Anglia și Benin pe baza exportului de Fildeș, ulei de palmier, piper și sclavi mai târziu. Vizitatorii din secolele 16 și 19 au adus înapoi în Europa povești despre „Marele Benin”, un oraș fabulos de clădiri nobile, condus de un rege puternic. Un fanteziste gravură de decontare a fost realizat de un olandez illustrator (din descrierile singur) și a fost prezentat în Olfert Dapper este Naukeurige beschrijvinge der Afrikaensche gewesten, publicată la Amsterdam în 1668., Lucrarea afirmă următoarele despre palatul regal:

curtea regelui este pătrat și situat pe partea dreaptă a orașului, ca unul care intră prin poarta de Gotton. Are aproximativ aceeași dimensiune ca și orașul Haarlem și este înconjurat în întregime de un zid special, comparabil cu cel care înconjoară orașul. Este împărțit în multe palate magnifice, case și apartamente ale curtenilor și cuprinde piețe frumoase și lungi cu galerii, la fel de mari ca schimbul de la Amsterdam., Clădirile sunt de diferite dimensiuni, însă, sprijinite pe stâlpi de lemn, de sus în jos căptușite cu mulaje de cupru, pe care sunt gravate imagini ale exploatărilor și luptelor lor de război. Toate acestea sunt foarte bine întreținute. Majoritatea clădirilor din această curte sunt acoperite cu frunze de palmier, în loc de scânduri pătrate, iar fiecare acoperiș este împodobit cu un mic turn spiralat, pe care stau păsări turnate din cupru, fiind foarte artistic sculptate și realiste, cu aripile întinse.,

un Alt călător olandez, David van Nyendael, a vizitat australia în 1699 și a scris, de asemenea, un cont de regat. Nyendael descrierea lui a fost publicată în 1704, ca un apendice la Willem Bosman e Nauwkeurige beschryving van de Guinese bene-, tand – ro sclav-kust. În descrierea lui, Nyendael afirmă următoarele despre caracterul din Benin oameni:

locuitorii din Benin sunt în general un tip politicos și de oameni, dintre care unul cu bunătate s-ar putea obține tot ceea ce își dorește., Orice le-ar fi oferit din politețe, va fi întotdeauna dublat în schimb. Cu toate acestea, ei doresc ca politețea lor să fie returnată și cu curtoazie, fără să apară nici o dezamăgire sau rudeness, și pe bună dreptate. Pentru a fi sigur, încercarea de a lua ceva de la ei cu forță sau violență, ar fi ca și cum cineva încearcă să ajungă la Lună și nu va fi niciodată lăsat nerecunoscut. Când vine vorba de comerț, ele sunt foarte stricte și nu vor suferi nici cea mai mică încălcare a obiceiurilor lor, nici măcar o iota nu poate fi schimbată., Cu toate acestea, atunci când cineva este dispus să accepte aceste obiceiuri, ele sunt foarte ușoare și vor coopera în orice mod posibil pentru a ajunge la un acord.

având în vedere această caracterizare a culturii Beninului, s-ar putea înțelege că Oba nu a acceptat aspirații coloniale., Imediat ce Oba început să suspecteze marea Britanie de mai mare colonial modele, a încetat de comunicații cu ei până la Expediție Britanică în 1896-97, când trupele din această țară capturat, ars și prădat Benin City, ca parte a unui misiunea punitive, care a adus regatului epoca imperială la capăt.

Militaredit

operațiunile militare s-au bazat pe o forță disciplinată bine pregătită. În fruntea gazdei se afla Oba din Benin. Monarhul regatului a servit ca comandant militar suprem., Sub el au fost subordonate generalissimos, la Ezomo, la Iyase, și alții care au supravegheat-o Mitropolitul Regimentul sediul în capitală, și un Royal Regiment de mână-ales de războinici care, de asemenea, a servit ca gărzi de corp. Regina Mamă a Beninului, Iyoba, și – a păstrat propriul regiment – „Regina proprie”. Regimentele metropolitane și regale erau formațiuni semi-permanente sau permanente relativ stabile. Regimentele din sat au furnizat cea mai mare parte a forței de luptă și au fost mobilizate după cum este necesar, trimițând contingente de războinici la comanda regelui și a generalilor săi., Formațiunile au fost împărțite în subunități sub comandanți desemnați. Observatorii străini au comentat adesea favorabil disciplina și organizarea Beninului ca fiind „mai bine disciplinați decât orice altă națiune din Guineea”, contrastându-i cu trupele slăbănoge de pe Coasta De aur.până la introducerea de arme în secolul al 15-lea, arme tradiționale, cum ar fi sulița, sabie scurtă, și arcul a avut loc balansa. S-au făcut eforturi pentru reorganizarea unei bresle locale de fierari în secolul al XVIII-lea pentru fabricarea armelor de foc ușoare, dar dependența de importuri era încă grea., Înainte de venirea armei, breslele de fierari erau însărcinate cu producția de război—în special săbii și vârfuri de lance de fier.tactica lui Benin era bine organizată, cu planuri preliminare cântărite de Oba și de sub-comandanții săi. Logistica a fost organizată pentru a sprijini misiunile forțelor obișnuite de portar, transportul pe apă prin canoe și rechiziționarea din localitățile prin care a trecut armata. Mișcarea trupelor prin canoe a fost extrem de importantă în lagunele, pârâurile și râurile Deltei Nigerului, o zonă cheie a dominației Beninului. Tactica în domeniu pare să fi evoluat în timp., În timp ce ciocnirea frontală era bine cunoscută, documentația din secolul al XVIII-lea arată un accent mai mare pe evitarea liniilor de luptă continue și mai mult efort pentru a încercui un inamic (ifianyako).fortificațiile erau importante în regiune și numeroase campanii militare purtate de soldații din Benin se roteau în jurul asediilor. După cum sa menționat mai sus, lucrările de terasament militare din Benin sunt cele mai mari astfel de structuri din lume, iar rivalii din Benin au construit, de asemenea, pe scară largă., Cu excepția unui atac reușit, majoritatea asediilor au fost rezolvate printr-o strategie de uzură, tăind încet și înfometând fortificația inamicului până când a capitulat. Cu toate acestea, din când în când, mercenarii europeni au fost chemați să ajute la aceste asedii. În 1603-04 de exemplu, European tun ajutat aluat și de a distruge porțile unui oraș aproape de prezent-zi Lagos, permițându-10.000 de luptători din Benin să intre și să-l cucerească. Ca plată, europenii au primit articole, cum ar fi uleiul de palmier și pachetele de piper., Exemplul Beninului arată puterea sistemelor militare indigene, dar și rolul influențelor exterioare și al noilor tehnologii aduse. Acesta este un model normal printre multe națiuni

Marea Britanie caută controlul asupra tranzacționăriimodificare

Benin a început să scadă după 1700. Puterea și bogăția Beninului au înflorit continuu în secolul al XIX-lea, odată cu dezvoltarea comerțului cu ulei de palmier, textile, Fildeș, sclavi și alte resurse. Pentru a păstra independența Regatului, puțin câte puțin Oba a interzis exportul de mărfuri din Benin, până când comerțul era exclusiv în ulei de palmier.,

De ultima jumătate a secolului al 19-lea Marea Britanie a ajuns să-și dorească o relație mai apropiată cu Regatul Swaziland; pentru oficialii Britanici au fost din ce în ce mai interesați în a controla comerțul în zonă și în accesarea regatul de cauciuc resurse pentru a sprijini propria lor creștere piata de anvelope.au fost făcute mai multe încercări pentru a atinge acest scop începând cu vizita oficială a lui Richard Francis Burton în 1862, când a fost consul la Fernando Pó., În urma acestei încercări a venit să stabilească un tratat între Benin și Regatul Unit de Hewtt, Blair și Annesley în 1884, 1885 și 1886 respectiv. Cu toate acestea, aceste eforturi nu au dat rezultate. Regatul a rezistat să devină un protectorat britanic de-a lungul anilor 1880, dar britanicii au rămas persistenți. Progresul a fost făcut în cele din urmă în 1892 în timpul vizitei viceconsulului Henry Galway. Această misiune a fost prima vizită oficială după cea a lui Burton. mai mult, a pus în mișcare și evenimentele care vor urma, care vor duce la decesul lui Oba Ovonramwen.,la sfârșitul secolului al XIX-lea, regatul Beninului a reușit să-și păstreze independența, iar Oba a exercitat un monopol asupra comerțului pe care britanicii l-au găsit neplăcut. Teritoriul a fost râvnit de un grup influent de investitori pentru resursele sale naturale bogate, cum ar fi uleiul de palmier, cauciucul și fildeșul. După ce consulul britanic Richard Burton a vizitat Beninul în 1862, el a scris despre Benin ca un loc de „barbarie gratuită care miroase a moarte”, o narațiune care a fost larg mediatizată în Marea Britanie și a crescut presiunea pentru subjugarea teritoriului.,În ciuda acestei presiuni, regatul menținut independența și nu a fost vizitat de către un alt reprezentant al marii Britanii până în 1892, când Henry Gallwey, Britanicii Vice-Consulul de Ulei de Râuri Protectorat (mai târziu Niger Coasta de Protectorat), a vizitat Benin City, în speranța de a deschide comerțul și în cele din urmă anexa Benin Britanie și face un protectorat Britanic. Gallwey a fost capabil de a obține Omo n’Oba (Ovonramwen) și șefii săi să semneze un tratat care a dat marea Britanie justificare legală pentru a exercita o influență mai mare asupra Imperiului., În timp ce Tratatul în sine conține text care sugerează că Ovonramwen a căutat în mod activ protecția Marii Britanii, aceasta pare a fi o ficțiune. Contul lui Gallway sugerează că Oba ezita să semneze Tratatul. Deși unii sugerează că motivațiile umanitare au condus acțiunile Marii Britanii, scrisorile scrise între administratori sugerează că motivațiile economice erau predominante. Tratatul în sine nu menționează în mod explicit nimic despre „obiceiurile sângeroase” ale Beninului despre care a scris Burton și, în schimb, include doar o clauză vagă despre asigurarea „progresului general al civilizației”.,

conflictul de 1897Edit

Când oamenii în Benin descoperit marea Britanie adevăratele intenții au fost o invazie să-l detroneze pe regele din Swaziland, fără aprobarea regelui generalii săi a ordonat un atac preventiv asupra partid Britanic se apropie Benin City, inclusiv opt ignorant englezi, care au fost uciși., O expediție punitivă a fost lansată în 1897. Forța britanică, sub comanda amiralului Sir Harry Rawson, a distrus și ars orașul, distrugând o mare parte din arta prețuită a țării și dispersând aproape tot ce a rămas. Portretele furate, busturile și grupurile create în fier, Fildeș sculptat și mai ales în alamă (denumite în mod convențional „bronzurile Benin”) sunt acum expuse în muzeele din întreaga lume.

Benin astăzimodificare

monarhia continuă să existe astăzi ca unul dintre statele tradiționale ale Nigeriei contemporane., Ewuare al II-lea, actualul rege, este unul dintre cei mai proeminenți dintre diferiții conducători tradiționali ai Nigeriei.

Casa de Eweka

Nigerian dinastie regală

Părinte casa

Oodua

Curent regiune

Niger Delta

a Fondat

c.,i>

Olooi din Benin

Stil(s)

Omo n’Oba, Uku Akpolopolo
Maiestatea
Regală

Membri

• Ewuare
• Idia
• Esigie

Conectat familii

Ife familiei regale
Oyo familiei regale

Motto-ul

Edo Orisiagbon (Bini pentru „Benin, Leagănul Lumii”)

Cadet ramuri

• Akenzua (Benin)
• Ado (Lagos)
• Osupa (Akure)
• Abodi (Ikale)

Vezi alsoEdit

Wikimedia Commons a mass-media referitoare la Benin Imperiu.,

• Edo oameni
• Edo limba
• Festac Oraș
• Steagul Regatului Swaziland
• Istoria Nigeria
• Iyoba din Benin
• Oba de Benin
• Pereți din Benin

ReferencesEdit

Externe linksEdit

• Benin Șanț de Fundație

ReferencesEdit

SourcesEdit

Surse

Continuare readingEdit

Externe linksEdit