Sumar
în Timp ce Egiptenii antici au avut nici o concepție de religie ca distincte sferă a vieții moderne, oamenii de știință au identificat o gamă largă de Egiptean credințe și practici referitoare la divin. Religia egipteană poate fi urmărită înapoi în vremurile predinastice și s-a dezvoltat continuu până la declinul religiei templului din perioada romană., Trei cicluri mitice sunt cheia înțelegerii sale: crearea lumii și ciclul solar aferent, care descriu originea și întreținerea lumii, și ciclul Osiris, care oferă o justificare pentru instituțiile umane ale regalității și riturilor funerare. Religia egipteană poate fi văzută ca fiind centrată pe templele sale, care funcționau atât ca situri pentru închinarea zeilor rezidenți, cât și pentru elaborarea teologiilor lor și ca centre economice și politice importante., Pe lângă zei, alte trei categorii de ființe divine au jucat roluri importante în practica religioasă egipteană: Regi, animale sacre și divine și morți. Regele a fost implicat intim în religia Templului, ca mediator între sferele divine și umane, patronul templelor și beneficiarul propriilor sale ritualuri, în timp ce animalele divine și sacre par să fi fost, de asemenea, înțelese ca întruchipări vii ale puterii divine., Moartea a fost înțeleasă printr-o serie de metafore, la care răspunsul ritual a fost acela de a lega decedatul de unul sau mai multe cicluri cosmice prin practici menite să le transpună în sfera divină și să asigure astfel existența lor continuă. Ca și în cazul tuturor aspectelor religiei, aceste ritualuri s-au schimbat în timp, dar arată o consistență remarcabilă de-a lungul istoriei înregistrate., Alături de aceste ritualuri centrate pe cultele templului, regale și funerare, au fost reconstruite o serie de practici religioase personale, precum și o pauză majoră în continuitate, „Revoluția Amarna”, în care regele conducător pare să fi instituit pe scurt o formă de monoteism.