Selbsttäuschung I: Rationalisierung

In dieser neuen Serie werde ich einige der wichtigsten Methoden der Selbsttäuschung untersuchen, beginnend heute mit der Ego-Verteidigung der Rationalisierung.

Rationalisierung ist die Verwendung schwacher, aber scheinbar plausibler Argumente, um entweder etwas zu rechtfertigen, das schwer zu akzeptieren ist, oder um es „nicht so schlimm“ erscheinen zu lassen.,“

Eine Person, die von einem Liebesinteresse abgelehnt wurde, überzeugt sich selbst, dass er sie abgelehnt hat, weil er nicht an ihrem Ideal des Glücks teilgenommen hat, und darüber hinaus, dass die Ablehnung ein Segen in der Verkleidung ist, da sie sie befreit hat, einen geeigneteren Partner zu finden. Die erste Rationalisierung (dass ihr Liebesinteresse sie ablehnte, weil sie nicht das gleiche Ideal des Glücks teilten) ist ein Fall, in dem etwas gerechtfertigt wird, das schwer zu akzeptieren ist und manchmal als „saure Trauben“ bezeichnet wird.,“Die zweite Rationalisierung (dass die Ablehnung sie befreit hat, einen geeigneteren Partner zu finden) ist ein Fall, in dem es „nicht so schlimm“ erscheint, auch „süße Zitronen“ genannt.‘

Hier ist ein weiteres Beispiel. Ein Teenager, der keinen Platz an einer Top-Universität bekommt, sagt sich, dass einer der Interviewer auf dem Interviewpanel sexistisch war (saure Trauben) und dass es ihr eine wertvolle Gelegenheit geben wird, sich erneut zu bewerben reisen und die Welt zu sehen (süße Zitronen)., Der Teenager nutzt diese Rationalisierungen, um das psychische Unbehagen zu reduzieren, widersprüchliche Überzeugungen oder Gedanken („Kognitionen“) zu haben, einerseits die Erkenntnis, dass sie intelligent genug ist, um in die Top-Universität zu gelangen, und andererseits die Erkenntnis, dass sie dies nicht getan hat. Sie hätte diese sogenannte „kognitive Dissonanz“ durch Anpassung ihres Selbstbildes reduzieren können („Ich bin vielleicht nicht so intelligent, wie ich dachte“), findet es jedoch weniger schwierig, die inkonsistente Wahrnehmung ihrer Ablehnung durch die Top-Universität zu untergraben, dh zu rationalisieren.,

Ein auffallendes Beispiel kognitiver Dissonanz und Rationalisierung findet sich in Leon Festingers Buch von 1956, When Prophecy Fails, in dem er über seine Erfahrung spricht, einen UFO-Weltuntergangskult zu infiltrieren, dessen Anführer kürzlich das Ende der Welt prophezeit hatte., Als das Ende der Welt nicht zustande kam, beschäftigten sich die meisten Mitglieder des Kultes mit der kognitiven Dissonanz, die sich aus den Erkenntnissen „Der Führer prophezeite, dass die Welt enden wird“ und „die Welt endete nicht“ ergab, nicht indem er den Kult oder seinen Führer aufgab, wie zu erwarten war, sondern indem er die Rationalisierung einführte, dass die Welt durch die Stärke ihres Glaubens gerettet worden war.

Raucher erleben in der Regel ein hohes Maß an kognitiven Dissonanz in Bezug auf ihr Rauchen., Um diese Spannung zu verringern, können sie mit den Zigaretten aufhören oder die Beweise leugnen, die das Rauchen mit lebensbedrohlichen Zuständen wie Ephysem und Lungenkrebs in Verbindung bringen, oder ihr Rauchen rationalisieren, um es mit konkurrierenden Erkenntnissen wie „Ich möchte ein langes und gesundes Leben führen“ und „Ich bin eine vernünftige Person, die gute Entscheidungen trifft“., Zum Beispiel könnten sie sich sagen, dass Rauchen ihre einzige Art der Bewältigung ist, dass es nichts anderes zu tun gibt, dass es keinen Sinn hat zu leben, wenn das Leben nicht genossen werden kann, dass nur starke Raucher einem Risiko ausgesetzt sind Emphysem und Lungenkrebs, dass jeder an etwas oder anderem sterben muss oder dass jeder eines Tages sterben muss. Die ersten drei sind Instanzen von sauren Trauben, die letzten drei von süßen Zitronen.

Für die Geschichte stammt „sour grapes“ aus einer der Fabeln, die Aesop, dem Fuchs und den Trauben zugeschrieben werden.,

An einem heißen Sommertag schlenderte ein Fuchs durch einen Obstgarten, bis er zu einer Traube kam, die gerade auf einer Rinde reifte, die über einem hohen Ast trainiert worden war. „Nur um meinen Durst zu stillen“, sagt er. Er zog ein paar Schritte zurück, nahm einen Lauf und einen Sprung und verpasste nur den Ast. Er drehte sich mit einem Eins, Zwei, Drei um und sprang auf, aber ohne größeren Erfolg. Immer wieder versuchte er es nach dem verlockenden Bissen, musste es aber endlich aufgeben und ging mit der Nase in der Luft davon und sagte: „Ich bin sicher, dass sie sauer sind.,‘

Bei Äsop-Fuchs ergibt sich die kognitive Dissonanz aus den Erkenntnissen ‘Ich bin ein agiler und flinker Fuchs“ und „Ich kann die Trauben auf dem Ast nicht erreichen“, und die Rationalisierung, die eine Form von sauren Trauben ist, ist “ Ich bin sicher, dass die Trauben sauer sind.“Hätte der Fuchs sich für süße Zitronen anstelle von sauren Trauben entschieden, hätte er vielleicht so etwas wie gesagt:“ Auf jeden Fall gibt es im Obstgarten des Bauern weitaus saftigere Trauben.,‘

Rationalisierung wird verwendet, um große Comic-Effekt in Candide: Oder, Optimismus, das satirische Meisterwerk des 18. Die Novelle ist ein Angriff auf Leibniz ‚ Philosophie, dass unsere Welt die beste aller möglichen Welten ist, eine Philosophie, die sich Candides alter Tutor Professor Pangloss sehr zu Herzen nimmt, der hartnäckig darauf besteht, eine Abfolge tragischer Ereignisse zu rationalisieren, um sie im Einklang damit zu halten, dass dies die beste aller möglichen Welten ist., In Kapitel 4 tritt Candide auf Pangloss in Form eines Bettlers auf, der sich nach der Geschlechtskrankheit Syphilis mit Schorf und heftigem Husten infiziert hat. Nach der Entdeckung von Pangloss in einem so entkräfteten Zustand erkundigt sich Candide ‘nach Ursache und Wirkung sowie nach dem ausreichenden Grund, der sich auf einen so miserablen Zustand reduziert hat“.

P: Ach … es war Liebe; Liebe, der Trost der menschlichen Spezies; Liebe, der Bewahrer des Universums; die Seele aller vernünftigen Wesen; Liebe! zarte Liebe!
C: Ach …, Ich habe selbst etwas über die Liebe gelernt, diesen Souverän der Herzen, diese Seele der Seelen; doch es hat mich nie mehr als einen Kuss und zwanzig Tritte auf die Rückseite gekostet. Aber wie konnte diese schöne Ursache in dir so abscheuliche Wirkung erzeugen? (…)
P: Oh, mein lieber Candide, müssen Sie daran denken Pacquette, die hübsche Dirne, die warteten auf unsere edlen Baronin; in Ihren Armen schmeckte mir die Freuden des Paradieses, hergestellt, die diese Hölle Qualen, mit denen Sie sehen mich verschlungen., Sie war mit einer Krankheit infiziert und ist vielleicht seitdem daran gestorben; sie erhielt dieses Geschenk eines gelehrten Franziskaners, der es von der Quelle ableitete; er war dafür einer alten Gräfin schuldig, die es von einem Pferdehauptmann hatte, der es von einer Marchionin hatte, die es von einer Seite hatte, die Seite hatte es von einem Jesuiten, der es während seines Noviziats in direkter Linie von einem der Mitabenteurer von Christoph Kolumbus hatte…
C: O sage Pangloss … was für eine seltsame Genealogie ist das! Ist nicht der Teufel die Wurzel davon?
P: überhaupt Nicht …, es war eine unvermeidliche Sache, eine notwendige Zutat in den besten Welten; denn wenn Columbus diese Krankheit, die die Quelle der Generation kontaminiert und häufig die Ausbreitung selbst behindert und offensichtlich dem großen Ende der Natur entgegengesetzt ist, nicht auf einer Insel in Amerika gefangen hätte, hätten wir weder Schokolade noch Cochineal haben sollen…,

Rationalisierung sollte von einer anderen Ego-Verteidigung namens Intellektualisierung unterschieden werden, durch die die unangenehmen Gefühle, die mit einem Problem verbunden sind, aus dem Bewusstsein herausgehalten werden, indem man kalt, abstrakt und esoterisch über das Problem nachdenkt.

Hier ist ein Beispiel. Ein ehrgeiziger Medizinstudent fragte mich einmal, ob sie eine Karriere in der akademischen Medizin beginnen sollte, obwohl (oder so schien es) bereits ihre Meinung zu dieser Angelegenheit gemacht zu haben., Nachdem ich einige Argumente dafür vorgebracht hatte, habe ich einige Argumente dagegen vorgebracht, darunter, dass die überwiegende Mehrheit der Menschen, die medizinische Forschung betreiben, niemals einen bedeutenden Durchbruch erzielen wird. Da sie dieses Argument nicht an Bord zu nehmen schien, bat ich sie, nur einen großen Durchbruch in der psychiatrischen Forschung in den letzten fünfzig Jahren zu nennen., Anstatt einen großen Durchbruch zu benennen oder zu akzeptieren, dass es keinen gegeben hatte, Sie griff darauf zurück, die Definition eines Durchbruchs und sogar den Wert eines Durchbruchs in Frage zu stellen—was legitime Dinge gewesen sein könnte, hätte sie zuerst akzeptiert, dass es keine gegeben hatte.

Hier ist ein zweites Beispiel für Intellektualisierung. Nach der Entlassung aus dem Krankenhaus verbrachte ein Mann mittleren Alters, der fast an einem Herzinfarkt gestorben wäre, mehrere Stunden am Tag auf seinem Computer, um die verschiedenen Risikofaktoren für Herz-Kreislauf-Erkrankungen zu untersuchen., Er tippte lange Aufsätze zu jedem dieser Risikofaktoren aus, druckte sie aus und reichte sie in einem großen Binder mit farbcodierten Trennwänden ein. Danach beschäftigte er sich mit dem Vitamin-und Mineralstoffgehalt in verschiedenen Arten von Lebensmitteln und entwickelte ein strenges diätetisches Regime, um sicherzustellen, dass er die empfohlenen Mengen an jedem Mikronährstoff einnahm. Obwohl er von einem Schuhkartonbudget lebte, gab er viel Geld für einen High-End-Dampfer aus, auf der Grundlage, dass er Vitamine durch den Kochprozess konservieren konnte. Aber nicht einmal überlegte er, seine viel schädlichere Rauchgewohnheit zu reduzieren..,.

Menschen sind keine rationalen, sondern rationalisierende Tiere. Wenn sie es erschreckend finden zu denken und schmerzhaft zu ändern, liegt dies zum großen Teil daran, dass Denken und Ändern eine große Bedrohung für die Überzeugungen darstellen, aus denen ihr Selbstgefühl besteht. Angesichts dieser Situation wird jede tektonische Verschiebung der Aussichten einer Person immer nur schrittweise und über einen langen Zeitraum erfolgen., Darüber hinaus wird eine solche tektonische Verschiebung wahrscheinlich durch eine wichtige Verschlechterung der Umstände der Person hervorgerufen, die ihre Ego-Abwehr überwältigt und ihm keine andere Wahl lässt, als die depressive oder unbewaffnete Position einzunehmen.

In Erinnerung an vergangene Dinge sagt uns der Schriftsteller Marcel Proust aus dem frühen 20. Jahrhundert: „Glück ist gut für den Körper, aber Trauer ist es, die die Stärken des Geistes entwickelt.‘

Ich bin der Autor von Hide and Seek: Die Psychologie der Selbsttäuschung und andere Bücher.