Die Soziallehre der Kirche ist ein reicher Schatz an Weisheit über den Aufbau einer gerechten Gesellschaft und das Leben der Heiligkeit inmitten der Herausforderungen der modernen Gesellschaft. Die moderne katholische Soziallehre wurde durch eine Tradition päpstlicher, konziliarer und bischöflicher Dokumente artikuliert. Die Tiefe und der Reichtum dieser Tradition können am besten durch eine direkte Lektüre dieser Dokumente verstanden werden. In diesen kurzen Überlegungen heben wir einige der Schlüsselthemen hervor, die im Mittelpunkt unserer katholischen sozialen Tradition stehen.,
Leben und Würde des Menschen
Die katholische Kirche verkündet, dass das menschliche Leben heilig ist und dass die Würde des Menschen die Grundlage einer moralischen Vision für die Gesellschaft ist. Dieser Glaube ist die Grundlage aller Prinzipien unserer Soziallehre. In unserer Gesellschaft wird das menschliche Leben direkt von Abtreibung und Euthanasie angegriffen. Der Wert des menschlichen Lebens wird durch Klonen, embryonale Stammzellforschung und die Anwendung der Todesstrafe bedroht. Das absichtliche Zielen von Zivilisten in Kriegen oder Terroranschlägen ist immer falsch., Die katholische Lehre fordert uns auch auf, daran zu arbeiten, Krieg zu vermeiden. Die Nationen müssen das Recht auf Leben schützen, indem sie immer wirksamere Wege finden, Konflikte zu verhindern und sie mit friedlichen Mitteln zu lösen. Wir glauben, dass jeder Mensch wertvoll ist, dass Menschen wichtiger sind als Dinge und dass das Maß jeder Institution darin besteht, ob sie das Leben und die Würde des Menschen bedroht oder verbessert.
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Aufruf an Familie, Gemeinschaft und Teilhabe
Die Person ist nicht nur heilig, sondern auch sozial., Wie wir unsere Gesellschaft organisieren – in Wirtschaft und Politik, in Recht und Politik-wirkt sich direkt auf die Menschenwürde und die Fähigkeit des Einzelnen aus, in der Gemeinschaft zu wachsen. Ehe und Familie sind die zentralen sozialen Institutionen, die unterstützt und gestärkt und nicht untergraben werden müssen. Wir glauben, dass die Menschen ein Recht und eine Pflicht haben, sich an der Gesellschaft zu beteiligen und gemeinsam das Gemeinwohl und das Wohlergehen aller, insbesondere der Armen und Verletzlichen, zu suchen.,
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Rechte und Pflichten
Die katholische Tradition lehrt, dass die Menschenwürde geschützt werden kann und eine gesunde Gemeinschaft nur erreicht werden kann, wenn die Menschenrechte geschützt und die Verantwortlichkeiten erfüllt werden. Daher hat jeder Mensch ein Grundrecht auf Leben und ein Recht auf die Dinge, die für den menschlichen Anstand erforderlich sind. Diesen Rechten entsprechen Pflichten und Pflichten-einander, unseren Familien und der größeren Gesellschaft.,
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die Option für die Armen und benachteiligten
Ein basic moralischer test ist, wie unsere meisten gefährdeten Mitglieder geht. In einer Gesellschaft, die durch die Vertiefung der Spaltung zwischen Arm und Reich getrübt ist, erinnert unsere Tradition an die Geschichte des Jüngsten Gerichts (Mt 25:31-46) und weist uns an, die Bedürfnisse der Armen und Verletzlichen an die erste Stelle zu setzen.
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Die Würde der Arbeit und die Rechte der Arbeitnehmer
Die Wirtschaft muss dem Menschen dienen, nicht Umgekehrt., Arbeit ist mehr als ein Weg, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen; Es ist eine Form der fortgesetzten Teilnahme an der Schöpfung Gottes. Wenn die Würde der Arbeit geschützt werden soll, müssen die Grundrechte der Arbeitnehmer respektiert werden-das Recht auf produktive Arbeit, auf menschenwürdige und faire Löhne, auf die Organisation und den Beitritt von Gewerkschaften, auf Privateigentum und auf wirtschaftliche Initiative.
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Solidarität
Wir sind eine menschliche Familie, was auch immer unsere nationalen, rassischen, ethnischen, wirtschaftlichen und ideologischen Differenzen. Wir sind unsere Brüder und Schwestern Hüter, wo immer sie auch sein mögen., Unser Nachbar zu lieben hat globale Dimensionen in einer schrumpfenden Welt. Im Mittelpunkt der Tugend der Solidarität steht das Streben nach Gerechtigkeit und Frieden. Papst Paul VI gelehrt, dass, wenn Sie Frieden wollen, für Gerechtigkeit arbeiten.1 Das Evangelium ruft uns auf, Friedensstifter zu sein. Unsere Liebe zu all unseren Schwestern und Brüdern verlangt, dass wir den Frieden in einer Welt fördern, die von Gewalt und Konflikten umgeben ist.
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Sorge um Gottes Schöpfung
Wir zeigen unseren Respekt vor dem Schöpfer durch unsere Verantwortung für die Schöpfung. Pflege für die Erde ist nicht nur ein Slogan zum Tag der Erde, sondern eine Voraussetzung unseres Glaubens., Wir sind berufen, die Menschen und den Planeten zu schützen und unseren Glauben in Beziehung zu der gesamten Schöpfung Gottes zu leben. Diese ökologische Herausforderung hat grundlegende moralische und ethische Dimensionen, die nicht ignoriert werden können.
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Diese Zusammenfassung sollte nur ein Ausgangspunkt für alle sein, die sich für die katholische Soziallehre interessieren. Ein vollständiges Verständnis kann nur durch das Lesen der päpstlichen, konziliaren und bischöflichen Dokumente erreicht werden, die diese reiche Tradition ausmachen. Eine Kopie des vollständigen Textes der katholischen Soziallehre: Herausforderungen und Richtungen (Nr., 5-281) und andere sozialpädagogische Dokumente, rufen Sie 800-235-8722 an.
Copyright 2005, Vereinigten Staaten Konferenz der katholischen Bischöfe. Washington, D. C. Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil dieser Arbeit darf ohne schriftliche Genehmigung des Urheberrechtsinhabers in irgendeiner Form oder auf elektronischem oder mechanischem Wege reproduziert oder übertragen werden, einschließlich Fotokopieren, Aufzeichnen oder durch ein Informationsspeicherungs-und-abrufsystem.
Publication No. 5-315
USCCB Kommunikation
Washington, DC,
ISBN 1-57455-315-1
1 Paul VI., Zur Feier des Friedenstags (Rom: 1. Januar 1972).
Der Text stammt aus dem Teilen der katholischen Soziallehre: Herausforderungen und Richtungen (Washington, DC: USCCB, 1998) und der treuen Staatsbürgerschaft: Ein katholischer Aufruf zur politischen Verantwortung (Washington, DC: USCCB, 2003).