Danach sagten sie,dass die 22-jährige Frau verpflichtet war, Aufmerksamkeit zu erregen. Sie trug einen weißen Spitzen-Minirock, ein grünes Tanktop und keine Unterwäsche. Bei knife-point, sie wurde von einem Georgia Drifter von einem Parkplatz in Fort Lauderdale Restaurant entführt und zweimal vergewaltigt. Aber eine Jury zeigte wenig Sympathie für das Opfer. Der angeklagte Vergewaltiger wurde freigesprochen. „Wir alle haben das Gefühl, dass sie danach gefragt hat, wie sie angezogen war“, sagte der Jury-Vorarbeiter.,
Das Urteil der Geschworenen im Vergewaltigungsprozess in Fort Lauderdale könnte durch eine weit verbreitete Tendenz beeinflusst worden sein zu glauben, dass Opfer von Unglück verdienen, was mit ihnen passiert. Die Notwendigkeit, Opfer als Empfänger ihrer gerechten Wüsten zu sehen, kann durch das erklärt werden, was Psychologen die Gerechte Welthypothese nennen. Nach der Hypothese haben die Menschen ein starkes Verlangen oder Bedürfnis zu glauben, dass die Welt ein geordneter, vorhersehbarer und gerechter Ort ist, an dem die Menschen bekommen, was sie verdienen., Ein solcher Glaube spielt eine wichtige Funktion in unserem Leben, da wir, um unser Leben zu planen oder unsere Ziele zu erreichen, davon ausgehen müssen, dass unser Handeln vorhersehbare Konsequenzen haben wird. Wenn wir außerdem auf Beweise stoßen, die darauf hindeuten, dass die Welt nicht gerecht ist, handeln wir schnell, um die Gerechtigkeit wiederherzustellen, indem wir dem Opfer helfen, oder wir überzeugen uns selbst, dass keine Ungerechtigkeit eingetreten ist. Wir leihen entweder Hilfe oder wir entscheiden, dass das Vergewaltigungsopfer darum gebeten haben muss, der Obdachlose ist einfach faul, der gefallene Stern muss ein Ehebrecher sein., Diese Einstellungen werden in den allgegenwärtigen Märchen, Fabeln, Comics, Cop-Shows und anderen Moralgeschichten unserer Kultur, in denen das Gute immer belohnt und das Böse bestraft wird, ständig verstärkt.
Melvin Lerner, ein Sozialpsychologe, hat eine Reihe von Experimenten, um diese Hypothese zu testen. In beeindruckenden Recherchen dokumentiert er den Eifer der Menschen, sich davon zu überzeugen, dass die Begünstigten ihren Nutzen verdienen und ihr Leiden., In einer Studie von 1965 berichtete Lerner, dass Probanden, denen mitgeteilt wurde, dass ein Kommilitone in einer Lotterie einen Geldpreis gewonnen hatte, tendenziell glaubten, dass der Student härter arbeitete als ein anderer Student, der die Lotterie verloren hatte. In einer anderen Studie ein Jahr später, Lerner und ein Kollege Video ein simuliertes „Lernen“ Experiment, in dem es schien, dass die „Teilnehmer“ wurden elektrischen Schocks ausgesetzt., Lerner stellte fest, dass Probanden, die die Videobänder beobachteten, bei diesen „opferten“ Teilnehmern tendenziell eine viel geringere Meinung vertraten, wenn es keine Möglichkeit gab, dass das Opfer von der Tortur befreit wurde, oder wenn das Opfer die Rolle des „Märtyrers“ übernahm, indem es trotz der offensichtlichen Unannehmlichkeiten der Erfahrung freiwillig im Experiment blieb., Lerner kam zu dem Schluss, dass „der Anblick einer unschuldigen Person, die ohne Belohnung oder Entschädigung leidet, die Menschen motivierte, die Attraktivität des Opfers abzuwerten, um eine angemessenere Anpassung zwischen ihrem Schicksal und ihrem Charakter herbeizuführen.“
Wenn der Glaube an eine gerechte Welt dazu führen würde, dass sich der Mensch mit dem Universum und seiner Launenhaftigkeit wohler fühlt, wäre dies für Ethiker oder Sozialwissenschaftler keine große Sorge. Aber Lerners Just-World-Hypothese hat, wenn sie richtig ist, erhebliche soziale Implikationen., Der Glaube an eine gerechte Welt kann ein Engagement für Gerechtigkeit untergraben.
Zick Rubin von der Harvard University und Letitia Anne Peplau von der UCLA haben Umfragen durchgeführt, um die Eigenschaften von Menschen mit starken Überzeugungen in einer gerechten Welt zu untersuchen. Sie fanden heraus, dass Menschen, die eine starke Tendenz haben, an eine gerechte Welt zu glauben, tendenziell auch religiöser, autoritärer, konservativer sind, eher politische Führer und bestehende soziale Institutionen bewundern und eher negative Einstellungen gegenüber benachteiligten Gruppen haben., In geringerem, aber immer noch erheblichem Maße neigen die Gläubigen in einer gerechten Welt dazu, “ weniger das Bedürfnis zu verspüren, sich an Aktivitäten zu beteiligen, um die Gesellschaft zu verändern oder die Notlage sozialer Opfer zu lindern.“
Ironischerweise kann der Glaube an eine gerechte Welt an die Stelle eines echten Engagements für Gerechtigkeit treten. Für manche Menschen ist es einfach einfacher anzunehmen, dass Kräfte, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen, Gerechtigkeit hervorrufen. Wenn dies geschieht, kann das Ergebnis die Abdankung der persönlichen Verantwortung, die Zustimmung angesichts von Leiden und Unglück und die Gleichgültigkeit gegenüber Ungerechtigkeit sein., Auf die Spitze getrieben, kann Gleichgültigkeit zur Institutionalisierung von Ungerechtigkeit führen. Dennoch kann das Bedürfnis zu glauben, dass die Welt einfach ist, auch eine positive Kraft sein. Der Altruismus von Freiwilligen und von Helden, die ihr Leben riskieren, um Fremden in Not zu helfen, ist das Ergebnis von Menschen, die versuchen, Gerechtigkeit wiederherzustellen, um sicherzustellen, dass die Welt gerecht bleibt. Wie Melvin Lerner schreibt: „Wir haben überzeugende Beweise dafür, dass Menschen stark von dem Wunsch motiviert sind, das Leiden unschuldiger Opfer zu beseitigen.,“
Weder Wissenschaft noch Psychologie haben die Frage befriedigend beantwortet, warum das Bedürfnis, die Welt als solche zu betrachten, einen so starken Einfluss auf das menschliche Verhalten und die menschliche Psyche ausübt. Die Forschung legt jedoch nahe, dass Menschen ihre Überzeugungen über das, was richtig ist, mit der objektiven Realität in Einklang bringen müssen, der sie begegnen-und dass sie daran arbeiten werden, Konsistenz zu erreichen, indem sie entweder ihre Überzeugungen ändern oder versuchen, diese Realität zu ändern. Indem wir uns unserer eigenen Tendenzen bewusster werden, neigen wir möglicherweise eher dazu, den letzteren Ansatz zu wählen.,
Die Notwendigkeit, Opfer als Empfänger ihrer gerechten Wüsten zu sehen, kann durch das erklärt werden, was Psychologen die „Gerechte Welthypothese“ nennen.“
Literatur:
Melvin J. Lerner, The belief in a Just World: A Fundamental Delusion, New York: Plenum Press, 1980).
Melvin J. Lerner und Sally C. Lerner, Redakteure, Die Gerechtigkeit Motivce im Sozialen Verhalten: die Anpassung an die Zeiten der Knappheit und Ändern, (New York: Plenum Press, 1981).
Zick Rubin und Letita Anne Peplau, „Wer Glaubt, in einer Gerechten Welt“, Journal of SOcial Issues, Vol. 31, Nr. 3, 1975, S. 65-89.,
Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht in Themen, die in Ethik – V. 3, N. 2 Frühjahr 1990