Thomas Hobbes

Frühe lifeEdit

Thomas Hobbes wurde am 5. April 1588 in Westport, jetzt Teil von Malmesbury in Wiltshire, England. Hobbes wurde vorzeitig geboren, als seine Mutter von der bevorstehenden Invasion der spanischen Armada hörte, und berichtete später, dass „meine Mutter Zwillinge zur Welt brachte: mich selbst und Angst.“Hobbes hatte einen Bruder, Edmund, etwa zwei Jahre älter, sowie eine Schwester namens Anne.

Obwohl Thomas Hobbes ‚Kindheit weitgehend unbekannt ist, wie auch der Name seiner Mutter, ist bekannt, dass Hobbes‘ Vater, Thomas Sr., der Vikar von Charlton und Westport war., Hobbes ‚Vater war ungebildet, nach John Aubrey, Hobbes‘ Biograph, und er „desesteemed“.“Thomas Sr. war in einen Kampf mit dem örtlichen Klerus außerhalb seiner Kirche verwickelt und zwang ihn, London zu verlassen. Infolgedessen wurde die Familie in der Obhut von Thomas Sr. älterem Bruder Francis, einem wohlhabenden Handschuhhersteller ohne eigene Familie, gelassen.

Bildungedit

Hobbes Jr.wurde ab dem vierten Lebensjahr in der Westport Church ausgebildet, ging an die Malmesbury School und dann an eine Privatschule, die von einem jungen Mann namens Robert Latimer, einem Absolvent der Universität Oxford, geführt wurde., Hobbes war ein guter Schüler und zwischen 1601 und 1602 ging er nach Magdalen Hall, dem Vorgänger des Hertford College, Oxford, wo er scholastische Logik und Physik unterrichtete. Der Rektor, John Wilkinson, war ein Puritaner und hatte einen gewissen Einfluss auf Hobbes. Bevor Hobbes nach Oxford ging, übersetzte er Euripides ‚ Medea aus dem Griechischen in lateinische Verse.

An der Universität scheint Thomas Hobbes seinem eigenen Lehrplan gefolgt zu sein, da er vom schulischen Lernen wenig angezogen war. = = Leben = = Hobbes studierte am St John ‚ s College in Cambridge, wo er 1608 seinen Bachelor of Arts abschloss., Er wurde von Sir James Hussey, seinem Meister in Magdalen, als Tutor für William, den Sohn von William Cavendish, Baron von Hardwick (und später Earl of Devonshire), empfohlen und begann eine lebenslange Verbindung zu dieser Familie. William Cavendish wurde nach dem Tod seines Vaters 1626 zum Peerage erhoben und hielt ihn zwei Jahre vor seinem Tod 1628. Sein Sohn William wurde ebenfalls 3. Earl of Devonshire. Hobbes diente beiden Männern als Tutor und Sekretär. Der jüngere Bruder des 1. Earls, Charles Cavendish, hatte zwei Söhne, die Gönner von Hobbes waren., Der ältere Sohn, William Cavendish, später 1. Herzog von Newcastle, war während des Bürgerkriegs ein führender Unterstützer Karls I. Persönlich finanzierte eine Armee für den König, nachdem er Gouverneur des Prinzen von Wales gewesen war, Charles James, Herzog von Cornwall. Diesem William Cavendish widmete Hobbes seine Elemente des Gesetzes.

Hobbes wurde ein Begleiter des jüngeren William und sie nahmen beide an einer großen Tour durch Europa zwischen 1610 und 1615. Hobbes war während der Tour europäischen wissenschaftlichen und kritischen Methoden ausgesetzt, im Gegensatz zu der scholastischen Philosophie, die er in Oxford gelernt hatte., In Venedig lernte Hobbes Fulgenzio Micanzio kennen, einen Mitarbeiter von Paolo Sarpi, einem venezianischen Gelehrten und Staatsmann.

Seine damaligen wissenschaftlichen Bemühungen zielten auf eine sorgfältige Untersuchung klassischer griechischer und lateinischer Autoren ab, deren Ergebnis 1628 seine große Übersetzung von Thukydides‘ Geschichte des Peloponnesischen Krieges war, die erste Übersetzung dieses Werkes aus einem griechischen Manuskript ins Englische. Es wurde argumentiert, dass drei der Diskurse in der Veröffentlichung von 1620 als Horea Subsecivae: Observations and Discourses auch die Arbeit von Hobbes aus dieser Zeit darstellen.,

Obwohl er sich mit literarischen Persönlichkeiten wie Ben Jonson verband und kurz als Francis Bacons amanuensis arbeitete und mehrere seiner Aufsätze ins Lateinische übersetzte, erweiterte er seine Bemühungen erst nach 1629 auf Philosophie. Im Juni 1628 starb sein Arbeitgeber Cavendish, damals Earl of Devonshire, an der Pest, und seine Witwe, die Gräfin Christian, entließ Hobbes.,

In Paris (1630-1637)Bearbeiten

Hobbes fand bald Arbeit als Tutor bei Gervase Clifton, dem Sohn von Sir Gervase Clifton, 1.Baronet verbrachte hauptsächlich in Paris bis 1631. Danach fand er wieder Arbeit bei der Familie Cavendish und unterrichtete William Cavendish, 3. Earl of Devonshire, den ältesten Sohn seines früheren Schülers. In den nächsten sieben Jahren erweiterte er neben der Nachhilfe sein eigenes philosophisches Wissen und weckte in ihm Neugier auf wichtige philosophische Debatten., Er besuchte Galileo Galilei in Florenz, als er 1636 unter Hausarrest stand, und debattierte später regelmäßig in philosophischen Gruppen in Paris, die von Marin Mersenne zusammengehalten wurden.

Hobbes ‚ erster Studienbereich war das Interesse an der physikalischen Lehre von Bewegung und physischem Impuls. Trotz seines Interesses an diesem Phänomen verachtete er experimentelle Arbeit wie in der Physik. Er fuhr fort, das Denksystem zu konzipieren, dessen Ausarbeitung er sein Leben widmen würde., Sein Plan bestand zunächst darin, in einer separaten Abhandlung eine systematische Körperlehre zu erarbeiten, die zeigte, wie physikalische Phänomene in Bezug auf Bewegung allgemein erklärbar waren, zumindest als Bewegung oder mechanische Einwirkung verstanden wurde. Er wählte dann den Menschen aus dem Reich der Natur und Pflanzen aus. Dann zeigte er in einer anderen Abhandlung, welche spezifischen körperlichen Bewegungen an der Produktion der besonderen Phänomene der Empfindung, des Wissens, der Zuneigung und der Leidenschaften beteiligt waren, bei denen der Mensch mit dem Menschen in Beziehung trat., Schließlich überlegte er in seiner krönenden Abhandlung, wie Männer dazu bewegt wurden, in die Gesellschaft einzutreten, und argumentierte, wie dies geregelt werden müsse, wenn die Menschen nicht in „Brutalität und Elend“zurückfallen sollten. So schlug er vor, die getrennten Phänomene von Körper, Mensch und Staat zu vereinen.

In England (1637-1641)Bearbeiten

Hobbes kehrte 1637 in ein unzufriedenes Land zurück, das ihn von der geordneten Ausführung seines philosophischen Plans störte. Am Ende des kurzen Parlaments im Jahr 1640 hatte er jedoch eine kurze Abhandlung mit dem Titel The Elements of Law, Natural and Politic geschrieben., Es wurde nicht veröffentlicht und nur als Manuskript unter seinen Bekannten verbreitet. Eine Raubkopie wurde jedoch etwa zehn Jahre später veröffentlicht. Obwohl es scheint, dass ein Großteil der Elemente des Gesetzes vor der Sitzung des kurzen Parlaments zusammengesetzt wurde, gibt es polemische Teile der Arbeit, die die Einflüsse der zunehmenden politischen Krise deutlich kennzeichnen., Dennoch waren viele (wenn auch nicht alle) Elemente von Hobbes ‚ politischem Denken zwischen den Elementen des Gesetzes und Leviathan unverändert, was zeigt, dass die Ereignisse des englischen Bürgerkriegs wenig Einfluss auf seine kontraktarische Methodik hatten. Die Argumente in Leviathan wurden jedoch von den Elementen des Gesetzes geändert, wenn es um die Notwendigkeit der Zustimmung zur Schaffung politischer Verpflichtungen ging: Hobbes schrieb in The Elements of Law, dass Patrimonial Kingdoms nicht unbedingt durch die Zustimmung der Regierten gebildet wurden, während er in Leviathan argumentierte, dass sie es waren., Dies war vielleicht ein Spiegelbild von Hobbes ‚ Gedanken über die Verlobungskonflikte oder seiner Reaktion auf Abhandlungen, die von Patriarchalisten wie Sir Robert Filmer zwischen 1640 und 1651 veröffentlicht wurden.

Als im November 1640 das Lange Parlament dem Kurzen folgte, fühlte Hobbes, dass er aufgrund der Verbreitung seiner Abhandlung in Ungnade gefallen war und floh nach Paris. Er kehrte 11 Jahre lang nicht zurück., In Paris schloss er sich der Coterie um Mersenne an und schrieb eine Kritik an den Meditationen über die Erste Philosophie von Descartes, die 1641 als dritte unter den beigefügten „Einwänden“ mit „Antworten“ von Descartes gedruckt wurde. Eine andere Reihe von Bemerkungen zu anderen Werken von Descartes gelang es nur, die gesamte Korrespondenz zwischen den beiden zu beenden.

Hobbes erweiterte auch seine eigenen Werke in gewisser Weise und arbeitete an dem dritten Abschnitt, De Cive, der im November 1641 fertiggestellt wurde., Obwohl es zunächst nur privat verbreitet wurde, wurde es gut aufgenommen und enthielt Argumentationslinien, die ein Jahrzehnt später in Leviathan wiederholt wurden. Er kehrte dann zu harter Arbeit an den ersten beiden Abschnitten seiner Arbeit zurück und veröffentlichte wenig außer einer kurzen Abhandlung über Optik (Tractatus opticus), die in der Sammlung wissenschaftlicher Traktate enthalten war, die 1644 von Mersenne als Cogitata physico-mathematica veröffentlicht wurde., Er baute einen guten Ruf in philosophischen Kreisen auf und wurde 1645 mit Descartes, Gilles de Roberval und anderen ausgewählt, um die Kontroverse zwischen John Pell und Longomontanus über das Problem der Quadratur des Kreises zu führen.

Bürgerkriegszeit (1642-1651)Bearbeiten

Der englische Bürgerkrieg begann 1642, und als die royalistische Sache Mitte 1644 zu sinken begann, kamen viele Royalisten nach Paris und waren Hobbes bekannt. Dies revitalisierte Hobbes ‚ politische Interessen und der De Cive wurde neu veröffentlicht und weiter verbreitet., Im Jahr 1643 veröffentlichte Hobbes seine Ansichten über die Konstitution des Universums, was darauf hindeutet, dass Materie aus demselben kontinuierlichen Material besteht, wobei unterschiedliche Dichten verschiedener Materialien und Geometrie nur eine abstrakte Idealisierung ihrer Eigenschaften sind. Der Druck des De Cive begann 1646 von Samuel de Sorbiere durch die Elsevier-Presse in Amsterdam mit einem neuen Vorwort und einigen neuen Notizen als Antwort auf die Einwände.

1647 nahm Hobbes eine Stelle als Mathematiklehrer für den jungen Charles, Prince of Wales, an, der um Juli von Jersey nach Paris gekommen war., Diese Verlobung dauerte bis 1648, als Charles nach Holland ging.

Die Kompanie der verbannten Royalisten führte Hobbes zu Leviathan, der seine Theorie der Zivilregierung in Bezug auf die politische Krise darlegte, die aus dem Krieg resultierte. Hobbes verglich den Staat mit einem Monster (Leviathan), das aus Männern bestand, die unter dem Druck menschlicher Bedürfnisse geschaffen und aufgrund menschlicher Leidenschaften durch Bürgerkrieg aufgelöst wurden., Die Arbeit schloss mit einer allgemeinen „Überprüfung und Schlussfolgerung“ als Reaktion auf den Krieg, die die Frage beantwortete: Hat ein Subjekt das Recht, die Treue zu ändern, wenn die Schutzmacht eines ehemaligen Souveräns unwiderruflich verloren geht?

Während der Jahre des Komponierens von Leviathan blieb Hobbes in oder in der Nähe von Paris. 1647 behinderte ihn eine schwere Krankheit, die ihn fast tötete, sechs Monate lang. Nach seiner Genesung nahm er seine literarische Aufgabe wieder auf und erledigte sie bis 1650. In der Zwischenzeit wurde eine Übersetzung von De Cive produziert; Wissenschaftler sind sich nicht einig darüber, ob Hobbes es übersetzt hat.,

1650 wurde eine Raubkopie der Elemente Recht, Natur und Politik veröffentlicht. Es wurde in zwei kleine Bände unterteilt: Die menschliche Natur oder die grundlegenden Elemente der Politik; und De corpore politico oder die Elemente Recht, Moral und Politik.

1651 erschien die Übersetzung von De Cive unter dem Titel Philosophischealle Rudimente in Bezug auf Regierung und Gesellschaft. Auch der Druck des größeren Werkes ging weiter und erschien schließlich Mitte 1651 mit dem Titel Leviathan oder die Materie, Forme und Macht eines gemeinsamen Reichtums, kirchlich und zivil., Es hatte eine berühmte titelseitige Gravur, die einen gekrönten Riesen über der Taille darstellt, der über Hügeln mit Blick auf eine Landschaft thront, ein Schwert und einen Crozier hält und aus winzigen menschlichen Figuren besteht. Die Arbeit hatte unmittelbare Auswirkungen. Bald wurde Hobbes mehr gelobt und betrogen als jeder andere Denker seiner Zeit. Der erste Effekt seiner Veröffentlichung bestand darin, seine Verbindung zu den verbannten Royalisten zu trennen, wer könnte ihn getötet haben. Der säkularistische Geist seines Buches verärgerte sowohl Anglikaner als auch französische Katholiken sehr., Hobbes appellierte an die revolutionäre englische Regierung zum Schutz und floh im Winter 1651 nach London zurück. Nach seiner Unterwerfung unter den Staatsrat durfte er in der Fetter Lane in das Privatleben eintauchen.

Späteres LebenEs

1658 veröffentlichte Hobbes den letzten Abschnitt seines philosophischen Systems und vervollständigte das Schema, das er mehr als 20 Jahre zuvor geplant hatte. De Homine bestand größtenteils aus einer ausgeklügelten Theorie des Sehens. Der Rest der Abhandlung befasste sich kursorisch mit einigen der Themen, die in der menschlichen Natur und im Leviathan vollständiger behandelt wurden., Hobbes veröffentlichte nicht nur einige kontroverse Schriften über Mathematik und Physik, sondern produzierte auch weiterhin philosophische Werke.

Seit der Restaurierung erlangte er eine neue Bedeutung; „Hobbismus“ wurde zu einem Schlagwort für alles, was eine respektable Gesellschaft anprangern sollte. Der junge König, Hobbes‘ ehemaliger Schüler, jetzt Charles II, erinnerte sich an Hobbes und rief ihn an den Hof, um ihm eine Rente von £100 zu gewähren.

Der König war wichtig, um Hobbes zu schützen, als das Unterhaus 1666 ein Gesetz gegen Atheismus und Profanität einführte., Oktober 1666, wurde angeordnet, dass das Komitee, an das der Gesetzentwurf verwiesen wurde, „befugt sein sollte, Informationen über Bücher wie“ Atheismus, Blasphemie und Profanität “ zu erhalten… insbesondere… das Buch von Mr. Hobbes nannte den Leviathan.“Hobbes hatte Angst vor der Aussicht, als Ketzer bezeichnet zu werden, und fuhr fort, einige seiner kompromittierenden Papiere zu verbrennen. Gleichzeitig untersuchte er den tatsächlichen Stand des Häresegesetzes., Die Ergebnisse seiner Untersuchung wurden erstmals in drei kurzen Dialogen bekannt gegeben, die als Anhang zu seiner lateinischen Übersetzung von Leviathan hinzugefügt wurden, die 1668 in Amsterdam veröffentlicht wurde. In diesem Anhang wollte Hobbes zeigen, dass, da der High Court of Commission niedergelegt worden war, es überhaupt kein Gericht der Häresie gab, dem er zugänglich war, und dass nichts Häresie sein konnte, außer sich dem Nicene Credo zu widersetzen, was er behauptete, Leviathan tat es nicht.,

Die einzige Konsequenz aus dem Gesetzentwurf war, dass Hobbes danach nie etwas in England zu Themen veröffentlichen konnte, die sich auf menschliches Verhalten bezogen. Die 1668-Ausgabe seiner Werke wurde in Amsterdam gedruckt, weil er die Lizenz des Zensors für seine Veröffentlichung in England nicht erhalten konnte. Andere Schriften wurden nicht öffentlich gemacht, bis nach seinem Tod, einschließlich Behemoth: die Geschichte von den Ursachen der Bürgerkriege in England und der Räte und Kunstgriffe, durch die Sie getragen wurden Sie auf aus dem Jahr 1640 to the year 1662., Für einige Zeit durfte Hobbes nicht einmal antworten, was auch immer seine Feinde versuchten. Trotzdem war sein Ruf im Ausland beeindruckend.

Seine letzten Werke waren eine Autobiographie in lateinischen Versen im Jahr 1672 und eine Übersetzung von vier Büchern der Odyssee in „robuste“ englische Reime, die 1673 zu einer vollständigen Übersetzung von Ilias und Odyssey im Jahr 1675 führten.,

DeathEdit

Im Oktober 1679 erlitt Hobbes eine Blasenerkrankung und dann einen paralytischen Schlaganfall, an dem er am 4.Dezember 1679 im Alter von 91 Jahren starb. Seine letzten Worte sollen „Ein großer Sprung in die Dunkelheit“ gewesen sein, der in seinen letzten bewussten Momenten ausgesprochen wurde. Sein Leichnam wurde beigesetzt in der St. Johannes der Täufer Kirche, Ault Hucknall, in Derbyshire.