Andere Historiker antworten
Robert Jan van Pelt, Holocaust-Historiker und Professor an der University of Waterloo in Ontario, sagt Weber hat eine wichtige Frage zur Bildung von Hitlers Ideologie aufgeworfen.,
In einem E-Mail-Austausch mit Haaretz schrieb van Pelt, dass “ es immer klarer wird, dass sich Hitlers Antisemitismus oder besser Antisemitismus (Plural) zu einem komplexen, vielschichtigen Phänomen entwickelt hat, das frühere Schichten enthielt, die populäre Tropen über Juden als zu viel Einfluss usw. umfassten., zu dem, was sich als die Völkermordversion herausstellte, die sich nicht auf bestimmte Juden oder das jüdische Volk konzentrierte, sondern auf „den Juden“ – eine ruchlose ogerartige Pest, die irgendwie eine menschliche Form angenommen hatte.,“
Er bemerkte, dass sich die letztere Form des Hitler-Antisemitismus um 1920 in einem ständigen Dialog mit Alfred Rosenberg, einem Schlüsselideologen der NSDAP, entwickelte, den er in München traf und der zu einem der Vordenker des Holocaust wurde.
Moshe Zimmermann, emeritierter Professor für deutsche Geschichte an der Hebräischen Universität Jerusalem, schrieb einen Artikel für das Journal of Holocaust Research mit dem Titel „The Riddles of Conversion to Anti-Semitism“, der als Antwort auf Webers Artikel veröffentlicht wurde.,
Zimmermann stellt fest, dass Historiker und Laien gleichermaßen neuen Enthüllungen und Dokumenten über Hitler misstrauisch geworden sind, insbesondere denen, die sich auf Hitler als Jugendlichen und jungen Mann beziehen, sowohl wegen Betrugsfällen in der Vergangenheit als auch wegen der Herausforderungen, Informationen zu bestätigen.,
In seinem Artikel beschäftigt er sich jedoch weniger mit der Gültigkeit von Grünbauers Bericht über den Zeitpunkt der antisemitischen Bekehrung Hitlers als mit seiner Bedeutung, was darauf hindeutet, dass seine Nachkriegsformulierung eines radikalisierten, virulenten Antisemitismus trotz des „gartenreicheren“ Antisemitismus, der ihm möglicherweise vorausgegangen ist, immer noch am wichtigsten ist.
“ Wir können ohne Zweifel davon ausgehen, dass Hitlers Wiener Erfahrung ihn mit Antisemitismus sowie mit radikalen Lösungen für das jüdische Problem vertraut gemacht hat.,“Gleichzeitig“, schreibt Zimmerman, “ können wir auch davon ausgehen, dass Antisemitismus erst nach dem Krieg ein dominierendes Element in seiner Weltanschauung war.”