A. Die Schlange in der Wildnis.
1. (1-3) Niederlage des Königs von Arad der Kanaaniten.
Der König von Arad, der Kanaaniter, der im Süden wohnte, hörte, dass Israel auf den Weg nach Atharim kam, dann kämpfte er gegen Israel und nahm einige von ihnen gefangen. Da legte Israel dem HERRN ein Gelübde ab und sprach: Wenn Du dieses Volk in meine Hand gibst, so werde ich ihre Städte völlig vernichten.,“Und der HERR hörte auf die Stimme Israels und befreite die Kanaaniter, und sie zerstörten sie und ihre Städte völlig. Der Name dieses Ortes hieß Hormah.
a. Der König von Arad, der Kanaaniter, der im Süden wohnte, hörte, dass Israel kommen würde: Als die neue Generation Israels ihre Annäherung an das Gelobte Land beginnt, trifft die neue Generation auf ihre erste feindliche Armee-Arad, den Kanaaniter, im Süden.
b., Dann kämpfte er gegen Israel und nahm einige von ihnen gefangen: Nachdem einige Männer gegen Arad verloren hatten, schwor Israel Gott, dass sie die Städte Arad völlig zerstören würden. Das heißt, sie würden die Städte Arad Gott widmen, indem sie sie vollständig zerstören. Gott gewährte ihnen dann den Sieg (der HERR hörte auf die Stimme Israels und befreite die Kanaaniter).
i. Es ist eine seltsame Idee für unsere Denkweise, aber Israel würde zu dieser Zeit zeigen, dass Eigentum vollständig Gott gegeben wurde, indem es zerstört wurde – und es so für alle anderen unbrauchbar machte., Es war eine teure und vollherzige Art, dem HERRN Dinge zu geben. Dies war Israels Art zu sagen: „Wir kämpfen diesen Kampf nicht um unseren eigenen Profit, sondern um die Ehre Gottes.“
c. So hieß der Name dieses Ortes Hormah: In Hormah wurde Israel besiegt, als sie schlecht beraten waren, das Verheißene Land mit Gewalt zu betreten, nachdem sie es durch Glauben abgelehnt hatten. Jetzt hat Gott sie an denselben Ort zurückgebracht und ihnen den Sieg geschenkt. Ein echter Wendepunkt für die nation!
2. (4-5) Israel, provoziert durch den schwierigen Weg, spricht gegen Gott.,
Dann reisten sie vom Berg Hor auf dem Weg des Roten Meeres um das Land Edom herum; und die Seele des Volkes wurde auf dem Weg sehr entmutigt. Und das Volk redete gegen Gott und gegen Mose: „Warum hast du uns aus Ägypten heraufgeführt, um in der Wüste zu sterben? Denn es gibt kein Essen und kein Wasser, und unsere Seele verabscheut dieses wertlose Brot.“
a. Um durch das Land Edom zu gehen: Sie mussten weit aus ihrem Weg gehen, weil die Edomiter ihnen den Durchgang verweigerten (Nummern 20:14-21)., Um die Edomiter zu umgehen, mussten sie sich tatsächlich der Wüste und Kanaan zuwenden. Dies war offensichtlich entmutigend.
i. Sie hatten einen Grund, entmutigt zu werden, aber sie hatten keine Entschuldigung für ihre Entmutigung. Sie standen vor einer echten Herausforderung und etwas, das überhaupt keinen Spaß macht. Dennoch hatten sie keine Entschuldigung dafür, nicht auf Gott zu vertrauen und nicht durch alles nach seinem Sieg zu suchen.
b. Das Volk sprach gegen Gott und gegen Moses: Leider klang die neue Generation wie die alte., Wenn sie die Schritte ihrer Väter fortsetzen würden, wäre diese neue Generation nicht besser in der Lage, das Gelobte Land zu betreten als die vorherige Generation.
i. Tatsächlich haben sie sich hier vielleicht schlechter verhalten als ihre Väter. In acht vorherigen Passagen (Exodus 15:24, 16:2, 17:3; Zahlen 12:1, 14:2, 16:3, 16:41 und 20: 2), die Kinder Israel werden beschrieben, wie sie gegen Mose sprechen. In diesen Situationen wusste Mose (Exodus 16: 7-8) und der HERR wusste (Numbers 14:27), dass sie wirklich gegen Gott sprachen – aber das Volk war nicht dreist genug, um es direkt zu tun., Jetzt waren sie dreist genug, weil es heißt, das Volk habe gegen Gott und gegen Moses gesprochen!
ii. Dies war ein großes Problem: Sie befanden sich an der Schwelle des Verheißenen Landes, näher daran als die vorherige Generation des Unglaubens gewesen war, und jetzt begannen sie mit demselben Unglauben zu handeln – oder schlimmer! Etwas Drastisches musste getan werden.
3. (6) Der HERR sendet feurige Schlangen.
So sandte der HERR feurige Schlangen unter das Volk, und sie bissen das Volk; und viele des Volkes Israel starben.
a. Der HERR sandte feurige Schlangen unter das Volk: Wie waren die Schlangen feurig?, Einige denken, sie waren eine rote Farbe, wie die Farbe des Feuers. Andere glauben, dass ihr Biss ein intensives Brennen verursachte, also wurden sie feurige Schlangen genannt.
b. Der HERR sandte feurige Schlangen: Diese kamen von Gott, um die Aufmerksamkeit der Nation an diesem kritischen Ort auf ihrer Reise in das Verheißene Land zu erregen. Wenn sie weiter in die Richtung gingen, die sie in den vorherigen Versen gezeigt hatten, würden sie niemals eintreten.
c., Viele des Volkes Israel starben: Diese Opfer waren meistens die der älteren Generation des Unglaubens, und dies war Gottes letzter Weg, um seine Verheißung zu erfüllen, dass sie in der Wüste zugrunde gehen und nicht in das Verheißene Land eintreten würden.
4. (7-9) Befreiung durch den Blick auf die bronzene Schlange.Darum kam das Volk zu Mose und sprach: Wir haben gesündigt, denn wir haben wider den HERRN und wider dich geredet; bete zum HERRN, daß Er die Schlangen von uns wegnehme.“Also betete Mose für das Volk., Dann sprach der HERR zu Mose: Mache eine feurige Schlange und setze sie auf eine Stange; und es wird sein, dass jeder, der gebissen wird, leben wird, wenn er es ansieht.“Also machte Mose eine bronzene Schlange und legte sie auf eine Stange; und so war es, wenn eine Schlange jemanden gebissen hatte, als er die bronzene Schlange ansah, lebte er.
ein., Wir haben gesündigt, denn wir haben gegen den HERRN und gegen dich gesprochen: Wenn diese neue Generation zu tieferer Sünde fähig war (wie sich offen gegen den HERRN in Nummern 21:5 zu beschweren), haben sie auch ein sanfteres und schnelleres Herz, um umzukehren – sie demütigen sich schnell vor dem HERRN und Mose.
i. Sie bitten Mose, für sie zu beten; Sie wissen, dass ihre Antwort nur im rettenden Werk Gottes liegt. Sie vertrauen nicht auf Glück oder medizinisches Fachwissen, sondern nur auf Gott.
b., Mache eine feurige Schlange und setze sie auf eine Stange; und es wird sein, dass jeder, der gebissen wird, wenn er sie ansieht, leben wird: Gott befahl Mose, eine Schlange zu machen (und Mose macht sie aus Bronze), um sie auf die Stange zu stellen, damit diejenigen, die darauf schauten, gerettet werden konnten – und sie waren.
i. Dies war eine ungewöhnliche Richtung von Gott und Wunder resultierenden. Es gibt keine unmittelbare logische Verbindung zwischen dem bloßen Betrachten einer Schlange auf einer Stange und dem Leben; oder sich weigern zu schauen und zu sterben. Aber Gott befahl, dass solch eine „törichte“ Sache benutzt werde, um Israel das Heil zu bringen.
c., Mose machte eine bronzene Schlange und legte sie auf eine Stange: Jesus bezog sich auf dieses bemerkenswerte Ereignis in Johannes 3:14-15: Und als Mose die Schlange in der Wüste hob, Auch so muss der Menschensohn erhoben werden, dass jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat. Jesus sagte eindeutig, dass es eine Ähnlichkeit zwischen dem gibt, was Moses hier getan hat, und was Jesus am Kreuz getan hat.
i. Aber wie kann eine Schlange eine Ähnlichkeit mit Jesus haben? Schlangen werden oft als “ Bilder des bösen in der Bibel (Genesis 3:1-5; Offenbarung 12:9)., Bronze ist jedoch ein Metall, das in der Bibel mit dem Gericht in Verbindung gebracht wird, da Bronze durch das „Feuer“ des Gerichts hergestellt werden muss.
ii. So spricht eine bronzene Schlange vom Bösen; aber das Böse, das gerichtet wurde-so wie Jesus, der keine Sünde kannte, am Kreuz Sünde für uns wurde und unsere Sünde in Jesus gerichtet wurde. Eine bronzene Schlange ist ein Bild des Bösen, das beurteilt und behandelt wird.
iii. Wir hätten unseren Sinn für Sünde verringern und das Bild eines Mannes auf die Stange stellen wollen; Ein Mann, könnte man sagen, ist etwas Gutes und etwas Schlechtes. Aber eine Schlange können wir leichter sehen, die Schlechtigkeit!
iv., Wenn die Schlange horizontal auf dem vertikalen Pfahl lag, ist es leicht zu sehen, wie dies auch eine visuelle Darstellung des Kreuzes war. Viele Traditionen zeigen jedoch, dass die Schlange um den Pol gewickelt ist, und dies ist die Quelle für die alte Figur der Heilung und Medizin – eine Schlange, die um einen Pol gewickelt ist.
d. Wenn eine Schlange jemanden gebissen hatte, als er die bronzene Schlange ansah, lebte er: Die Menschen wurden nicht dadurch gerettet, dass sie etwas taten, sondern indem sie einfach auf die bronzene Schlange schauten., Sie mussten darauf vertrauen, dass etwas so scheinbar Törichtes wie das Betrachten einer Schlange an einer Stange ausreichte, um sie zu retten. Sicherlich sind einige umgekommen, weil sie es für zu dumm hielten, das zu tun.
i. Wie es in Jesaja 45:22 heißt: Schau zu mir und sei gerettet, alles, was du von der Erde hast! Denn ich bin Gott, und es gibt keinen anderen. Wir könnten bereit sein, hundert Dinge zu tun, um unser Heil zu verdienen, aber Gott befiehlt uns, nur auf ihn zu vertrauen – auf ihn zu schauen.
ii., Charles Spurgeon gab Jesus Christus sein Leben, nachdem er eine Botschaft über Jesaja 45:22 gehört und gehört hatte, dass dieser Text auf diesen Bericht von Moses angewendet wurde, der die Schlange in der Wüste hob, und die Menschen, die schauten und lebten. Spurgeon war so beeindruckt von diesem Bild des Evangeliums und der Erlösung im Buch der Zahlen, dass er einen Stich von Moses wählte, der die Schlange in der Wüste als Logo für seine Veröffentlichungen anhebte.
iii. Als Israel sich gegen den HERRN und gegen Mose beschwerte, schauten sie nicht auf den HERRN, wie sie sollten., Sie sahen sich selbst an, sie betrachteten die schwierigen Umstände – aber sie schauten nicht zum HERRN. Was wird es dauern, bis du zum HERRN schaust?
e. So machte Mose eine bronzene Schlange: Gott befahl Mose, ein Bild einer Schlange zu machen, obwohl solche Bilder in Exodus 20:4 scheinbar verboten waren. Tatsächlich verbietet Exodus 20: 4 die Herstellung von Götzen, und dies war kein Idol – es war ein von Gott sanktioniertes Symbol, auf das sie im Glauben schauen und gerettet werden konnten.
i. Leider wurde sogar dieses von Gott ordinierte Symbol zu einem Idol gemacht., Bei den Reformen des Königs Hiskia brach er die bronzene Schlange, die Mose gemacht hatte, in Stücke; denn bis zu diesen Tagen verbrannten die Kinder Israel Weihrauch und nannten es Nehushtan (2 Könige 18:4). Der gefallene Mensch kann jede gute und glorreiche Sache von Gott nehmen und einen götzendienenden Gebrauch dafür finden.
B. Auf dem Weg ins Gelobte Land.
1. (10-20) Die Reise nach Moab.
Nun zogen die Kinder Israel weiter und lagerten in Oboth. Und sie zogen von Obot aus und lagerten in Ije Abarim, in der Wüste östlich von Moab, gegen Sonnenaufgang., Von dort zogen sie um und lagerten im Tal von Zered. Von dort zogen sie um und lagerten auf der anderen Seite des Arnons, das in der Wüste liegt, die sich von der Grenze der Amoriter erstreckt; denn der Arnon ist die Grenze Moabs, zwischen Moab und den Amoritern. Deshalb heißt es im Buch der Kriege des HERRN:
“ Waheb in Suphah,
Die Bäche des Arnon,
Und die Steigung der Bäche
Das reicht bis zur Wohnung von Ar,
Und liegt an der Grenze von Moab.,“
Von dort gingen sie zum Bier, dem Brunnen, an dem der HERR zu Mose sagte: „Versammle das Volk, und ich werde ihnen Wasser geben.“Dann sang Israel dieses Lied:
„Spring auf, O gut!
Sie alle singen dazu –
Der Brunnen, den die Führer gesunken haben,
Gegraben von den Adligen der Nation,
Von der Lawgiver, mit ihren Dauben.“Und von der Wüste gingen sie nach Mattanah, von Mattanah nach Nahaliel, von Nahaliel nach Bamoth und von Bamoth in das Tal, das im Land Moab ist, auf den Gipfel Pisgas, der auf das Ödland herabblickt.
ein., Nun zogen die Kinder Israel weiter und lagerten: Neben den Namen der Orte, die Israel auf seinem Weg in das Verheißene Land durchquert, werden auch kurze Passagen der Poesie aufgezeichnet, die das Gefühl der Freude vermitteln, das sie gefühlt haben müssen.
b. Das Buch der Kriege des HERRN: Einige haben solche Bücher in der Bibel als Argument dafür verwendet, dass die Bibel ein unvollständiges Buch ist und ergänzt werden muss – durch etwas wie das Buch Mormon. Aber die bloße Erwähnung eines Buches in der Bibel bedeutet nicht, dass das Buch in unsere Bibeln gehört., Wir würden gerne solche alte Literatur sehen und lesen, die der Geschichte verloren gegangen ist; aber alles, was in solchen Büchern inspiriert und wichtig ist, wird für uns in Passagen wie Nummern 21:14-15 aufgezeichnet.
i. Tatsächlich zitierte Paulus in Apostelgeschichte 17: 28 von einem heidnischen Dichter. Es bedeutet sicherlich nicht, dass alles, was der heidnische Dichter schrieb, von Gott inspiriert war oder dass unsere Bibeln ohne den vollständigen Text dessen, was dieser heidnische Dichter schrieb, unvollständig sind.
2. (21-23) Die Herausforderung der Amoriter.
Dann sandte Israel Boten zu Sihon, dem König der Amoriter, und sagte: „Lass mich durch dein Land gehen., Wir werden uns nicht in Felder oder Weinberge verwandeln, wir werden kein Wasser aus Brunnen trinken. Wir werden durch den Königsweg gehen, bis wir durch Ihr Gebiet gegangen sind.“Aber Sihon würde Israel nicht erlauben, sein Territorium zu durchqueren. Da versammelte Sihon sein ganzes Volk und zog in der Wüste gegen Israel aus, und er kam nach Jahas und kämpfte gegen Israel.
ein., Sihon erlaubte Israel nicht, durch sein Gebiet zu gehen; Wie es bei den Edomiter der Fall war, ließen die Amoriter Israel nicht durch ihr Land gehen – obwohl die Israeliten versprachen, dass es den Amoritern keinen Aufwand oder Ärger bereiten würde.Sihon versammelte also sein ganzes Volk und ging gegen Israel aus: Während Edom passiv ablehnte, griffen die Amoriter aktiv Israel an und König Sihon führte die Schlacht an.
ich., Dieser Vorfall ist noch interessanter, wenn wir Deuteronomium 2:30 betrachten – Aber Sihon, der König von Heshbon, würde uns nicht durchlassen, denn der HERR, dein Gott, verhärtete seinen Geist und machte sein Herz hartnäckig, damit Er ihn in deine Hand gebe. Gott verhärtete das Herz Sihons, damit er den Kampf provozierte, damit er verlor, damit Israel sein Land gewinnen konnte.Es war nicht ungerecht von Gott, das Herz Sihons zu verhärten, weil Sihon ursprünglich Israel gegenüber nicht günstig war und Gott ihn nicht verhärten ließ, wenn er wirklich etwas anderes wollte., Aber so geschah es nicht; indem er Sihon verhärtete, gab der HERR ihn dem Bösen, das sein Herz begehrte.
3. (24-32) König Sihon und die Amoriter von Israel besiegt.und Israel besiegte ihn mit der Schärfe des Schwertes und nahm sein Land in Besitz vom Arnon bis zum Jabbok, bis zum Volk Ammon; denn die Grenze des Volkes Ammon war befestigt. So nahm Israel alle diese Städte, und Israel wohnte in allen Städten der Amoriter, in Heschbon und in allen seinen Dörfern., Denn Heshbon war die Stadt Sihons, des Königs der Amoriter, der gegen den früheren König von Moab gekämpft und sein ganzes Land aus seiner Hand bis zum Arnon genommen hatte. Deshalb sagen diejenigen, die in Sprichwörtern sprechen:
„Komm zu Heshbon, lass es gebaut werden;
Lass die Stadt Sihon repariert werden.
Für Feuer ging aus Heshbon,
Eine Flamme aus der Stadt Sihon;
Es verbraucht Ar von Moab,
Die Herren der Höhen des Arnon.
wehe dir, Moab!
Du bist umgekommen, O Leute von Chemosh!,
Er hat seine Söhne als Flüchtlinge gegeben,
Und seine Töchter in Gefangenschaft,
Zu Sihon König der Amoriter.
Aber wir haben auf sie geschossen;
Heshbon ist bis zu Dibon umgekommen.
Dann legten wir Abfall so weit wie Nophah,
Die nach Medeba reicht.“
So wohnte Israel im Land der Amoriter. Da sandte Mose hin, um Jazer auszuspionieren; und sie nahmen seine Dörfer und vertrieben die Amoriter, die dort waren.
a. Dann besiegte Israel ihn mit der Schärfe des Schwertes und nahm sein Land in Besitz: Wir verstehen jetzt Gottes Gunst und Barmherzigkeit gegenüber Israel besser., Bevor sie sich den verhärteten Kriegern Kanaans stellen, gab Gott ihnen kleinere Feinde und kleinere Schlachten, um zu kämpfen. Wir sehen, wie dumm der Unglaube der vorherigen Generation war.So wohnte Israel im Land der Amoriter: Das Land der Amoriter wird später in den Besitz Israels; der Stamm Gad und der halbe Stamm Manasse empfangen dieses Land.
c. Feuer ging aus Hesbon… wehe dir Moab: Die Passagen der Poesie sollen zeigen, was für ein mächtiges Volk die Amoriter waren, und im Gegensatz dazu, wie herrlich Israels Sieg über sie war.
4., (33-35) Die Niederlage von König Og und dem Land Baschan.
Und sie drehten sich um und gingen auf dem Weg nach Bashan. So ging Og, der König von Baschan, gegen sie aus, er und sein ganzes Volk, um in Edrei zu kämpfen. Da sprach der HERR zu Mose: Fürchte ihn nicht, denn ich habe ihn in deine Hand gegeben, mit all seinem Volk und seinem Land; und du sollst ihm tun, wie du Sihon, dem König der Amoriter, getan hast, der zu Heschbon wohnte.“Und sie besiegten ihn, seine Söhne und sein ganzes Volk, bis es keinen Überlebenden mehr gab; und sie nahmen sein Land in Besitz.
ein., Og der König von Baschan ging gegen sie aus: Dies war ein weiterer Kampf, den Israel nicht provozierte. Doch Israel war der Herausforderung mehr als gewachsen und sieht Gott einen glorreichen Sieg erringen.
b. Und sie nahmen sein Land in Besitz: Dieses Land wird auch Teil Israels und ein Teil des Erbes der Trans-Jordan-Stämme.
i. Die neue Generation der Kinder Israel macht wunderbare Fortschritte im Gelobten Land und erlebt den Sieg nach dem Sieg. Doch ihre Herausforderungen sind noch nicht vorbei, wie die nachfolgenden Kapitel zeigen werden.