Zen er en sti, der skal studeres, praktiseres og aktualiseres. Kernen i Zen er .a .en, som kræver motivation, tålmodighed, disciplin og dedikation og dyrkes gennem gentagen, konsekvent praksis.
formel practiceen-praksis begynder med to grundlæggende aktiviteter: vi sidder, og vi trækker vejret med bevidsthed. Fra det grundlæggende engagement udvider vi aktiviteten til at omfatte gåture, chanting, spise, arbejde—alle aspekter af dagligdagen.
kan nogen øve Zen?,
practiceen praksis er ikke baseret på tro eller religiøs doktrin. Strengt taget Zen er ikke en religion, men en intens undersøgelse af den menneskelige tilstand, og den direkte oplevelse af natur eksistens, som vi kan kalde sand indsigt eller erkendelse.
frugtbar practiceen-praksis og aktualisering af indsigt kræver fuldt engagement og motivation. Tålmodighed, udholdenhed, disciplin, nysgerrighed og tørsten efter at finde ud af, hvad denne eksistens handler om, er fornødenheder på denne lange, krævende, men givende vej.,
Duringa .en
under za .en fokuserer vi oprindeligt på åndedræt, så det kan flyde blødt og naturligt. Opmærksomhed på åndedrættet er fælles for en række meditationstraditioner. At tælle udåndinger fra en til ti, vende tilbage til en, når sindet vandrer, eller når vi når ti, kan i høj grad understøtte ens koncentration og opmærksomhed. Under formelle meditationssessioner kan de enkelte perioder med siddende meditation vare fra en halv time til femogfyrre minutter. Mens vi er i .a .en, bruger vi sindets fulde opmærksomhed på bare at sidde og trække vejret.,
za .en praktiseres bedst på et roligt sted, der sidder stille med en oprejst og velbegrundet kropsholdning, understøttet af en pude på en tyk måtte eller tæppe. Benene kan være i fuld lotus, halv lotus, burmesisk, eller knælende positioner, afhængigt af ens fleksibilitet (som kan øges over tid gennem forskellige yoga strækninger). En meditationsbænk eller en korrekt justeret stol kan bruges af dem, der ikke kan sidde på gulvet. For dem der kan, er det vigtigt, at begge knæ skaber fast kontakt med måtten, for en stabil, trekantet base., Om nødvendigt kan en støttepude placeres under et eller begge knæ. Hofterne trækkes lidt tilbage, så man er på ens “siddende knogler.”Dette fremhæver forsigtigt den naturlige kurve i korsryggen og hjælper åndedrættet med at komme og gå frit fra underlivet. Hovedet er lige, hagen trækkes lige ind til at forlænge den cervicale rygsøjle. Ørene står vinkelret på skuldrene. Alle disse kropspunkter hjælper med at rodfæste kroppen i jorden, mens overkroppen er langstrakt og hovedets krone når mod himlen.,
hænderne holdes i en af to mulige meditations mudras. I det, der er kendt som den kosmiske mudra, hviler venstre hånd på håndfladen af højre hånd, håndfladerne vender opad. Tommelfingrene berører næppe spidserne og danner en velafrundet oval, der omkranser navlen. Hvis du sidder i fuld eller halv lotus, hviler hænderne på den naturlige “hylde” af den øverste fodsål; albuer holdes lidt væk fra bagagerummet. Øjne forbliver halvåbne, med blikket blødt hvilende på gulvet foran., I den anden mudra, der anvendes i mange Rinzai-centre, højre hånd griber den venstre tommelfinger, og venstre hånd dækker retten igen, hvis i halv – eller fuld lotus, denne mudra hviler på den eneste af de øverste fod. For at undgå skulder spændinger, hvis man sidder i Burmesiske kropsholdning, med det ene ben foran den anden, eller på en bænk eller stol, mudra kan hvile i skødet, og sørg for at holde skuldrene tilbage og ned.
gå meditation: Kinhin
efter en periode med siddende meditation engagerer vi os med den samme opmærksomhed og tilstedeværelse i bevægelsesmeditation: kinhin., Vi går enkelt fil, temmelig tæt på den person foran os, danner en linje af væsener som .n. Hænder holdes i shashu: i taljeniveau, højre hånd holder venstre tommelfinger og venstre hånd dækker højre, som i den anden mudra, ovenfor. Albuerne løftes let, så underarmene danner en linje parallelt med gulvet. Kinhin er en måde at bringe stilla .ens stilhed ind i vores hverdag, så vi kan bringe fuld opmærksomhed på uanset hvilken aktivitet der er ved hånden.,
selvom nogen foretrækker at fortsætte .a .en, er signalet til kinhin i signalendo et klart opkald til at give slip på aktiviteten ved at sidde og flydende gå videre til den næste aktivitet, gå. I practiceen-praksis er der hverken tilknytning til siddende og stillhed eller tilknytning til gang og bevægelse. Målet er at udvikle evnen til at være fokuseret og til stede og reagere passende på skiftende omstændigheder.
Chanting Sutras og Dharani
Chanting er en integreret del af formel trainingen træning og praksis., Vi synger sutraer og dharani, som er buddhistiske lære og esoteriske bønner, nogle på engelsk, Nogle på Sanskrit eller Pali, nogle på kinesisk-japansk. I stedet for intellektuel refleksion over, hvad ordene betyder, engagerer vi os direkte i lydene selv, med fuld stemme; Vi giver os bare over til chanting. Når gudstjenesten er afsluttet, gør vi prostrationer, ikke for at hylde noget idol, til et udvendigt objekt eller teoretisk dogme, men som en mulighed for at opleve vores indre Buddha-natur. Vi tilbyder hele vores væsen-krop og sind – med fuld opmærksomhed.,
afklaring af vores væsen
normalt er vores oplevelse af verden farvet af fortolkninger baseret på følelser, intellektuel viden og konditionering. Za .en giver os mulighed for at udvikle evnen til at se de vaner og rutinemønstre, som vi tænker, taler og handler i. Vi opdager, hvor vi er knyttet, og de måder, hvorpå vi bærer omkring mental og følelsesmæssig bagage. Ikke at være i stand til at give slip er ofte kilden til mange af vores vanskeligheder og skaber vedvarende lidelse.,
gennem practicea .en praksis lærer vi os intimt at kende og udvikler indsigt i karakteren af, hvordan tingene virkelig er. Besta .en praktiseres bedst under vejledning af en autentisk og erfaren lærer, der trækker på personlig erfaring for at tackle hindringer, der kan forekomme i ens praksis.
øvelse på egen hånd
Zen-Centre og templer er oprettet for at skabe et miljø, der er befordrende for fælles practiceen-praksis. Roller er klare, og alle følger den formelle struktur under ledelse af officersendo-officererne., Når vi praktiserer hjemme af os selv, er vi nødt til at skabe et lignende støttende miljø. Det er nyttigt at oprette et bestemt sted, måske med et alter med et lille Buddha-billede eller en skattede sten, en røgelsesbrænder og et stearinlys og en regelmæssig tid dedikeret til .a .en. Bær behageligt, løst tøj, og følg kropsholdningstipsene ovenfor. Det naturlige lys af daggry og skumring er ideelt, eller du kan bruge et blødt lys. Røgelse hjælper med at skabe en følelse af engagement og intention., Regelmæssig praksis, alene og i en gruppe ligesindede udøvere, fastlægger betingelserne for at åbne vores hjerter og sind for denne vej til realisering og aktualisering. Igen kræver practiceen-praksis fuldt engagement og motivation. Tålmodighed, udholdenhed, disciplin, nysgerrighed og tørsten efter at finde ud af, hvad denne eksistens handler om, er fornødenheder på denne lange, krævende og givende vej.
Øv med os
du er meget velkommen til at deltage i Ne.York Intendo Inta .en Intro torsdag aften., For en mere fordybende oplevelse kommer til Dai Bosatsu .endo, vores bjerg kloster, Intro til .en weekeekender. Tjek kalender for næste Intro på DB..