se ha dicho que nunca un monarca ha perdido tan poco la «grandeza» como lo hizo el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico José II., Un monarca idealista, sincero y trabajador cuya inclinación ultilitaria, instintos humanitarios y ambiciosos programas de reforma en todas las áreas de preocupación pública han llevado a los historiadores a llamarlo un «déspota ilustrado», «Emperador revolucionario», «filósofo en un trono» y un gobernante adelantado a su tiempo, José también ha sido condenado por ser insensible a las fobias y locuras de sus súbditos, esencialmente irrealista, casi utópico, al establecer sus metas, y dogmático y excesivamente precipitado al tratar de alcanzarlas., Los esfuerzos para analizar y explicar las acciones de esta personalidad compleja y controvertida han involucrado a varios sabios en investigaciones del «Josefinismo» (o como prefiero llamarlo, «Josefismo»), tratando con gran detalle las motivaciones, la sustancia y la influencia de sus innovaciones. Las raíces del Josefismo son profundas, pero se pueden observar emergiendo aquí y allá del suelo intelectual y político que las alimentaba, antes de unirse al tronco central del sistema formulado durante los últimos años del reinado de María Teresa para crecer a una madurez efímera y atrofiada bajo José II.,