tem sido dito que nunca um monarca perdeu tão por pouco “grandeza” como o Sacro Imperador Romano José II., Um idealista, sincero, trabalhador e monarca cuja ultilitarian dobrado, humanitária instintos e ambiciosos programas de reforma em cada área de interesse público, levaram os historiadores a prazo-lhe um “déspota esclarecido,” “revolucionário Imperador,” “filósofo em um trono,” e um príncipe à frente de seu tempo, José também foi condenado por ser insensível para as fobias e loucuras de seus súditos, essencialmente realista, quase utópico, no estabelecimento de seus objetivos, e dogmática e demasiado abrupta na tentativa de alcançá-los., Os esforços para analisar e explicar as ações desta personalidade complexa e controversa envolveram uma série de sábios em investigações do “Josefinismo” (ou, como eu prefiro chamá-lo, “Josefismo”), lidando em grande detalhe com as motivações, substância e influência de suas inovações. As raízes do Josefismo são profundas, mas podem ser observadas emergindo aqui e ali do solo intelectual e político que as nutria, antes de se juntar ao tronco central do sistema formulado durante os últimos anos do reinado de Maria Teresa para crescer para uma maturidade efêmera e atrofiada sob José II.,