Christian näkemyksiä syntyvyyden

BackgroundEdit

Monet varhaisen Kirkon Isien lausumia, joissa tuomitaan käyttää ehkäisymenetelmää mukaan lukien John Krysostomos, Jerome, Klemens aleksandrialainen, Hippolytus Rooma, Augustinus ja monet muut. Joukossa tuomitsemiset on yksi Jerome, joka viittaa näennäinen suullisen ehkäisymenetelmää: ”Jotkut mennä niin pitkälle kuin ottaa juoma, että he voivat vakuuttaa, hedelmättömyyttä, ja näin ollen murha ihmisen lähes ennen niiden käsitys.,”Augustinus, mukaan Avioliitto ja Halut todetaan, että kuka vain, johon liittyy himo yhdynnässä ilman aikovat lisääntyminen, ”vaikka ne olla nimeltään aviomies ja vaimo, eivät ole, ne eivät myöskään säilytä mitään todellisuus avioliitto, mutta käyttää kunnioitettavan nimi kattamaan häpeä. … Joskus tämä himokas julmuus, tai julma himo, tulee tähän, että he jopa käyttävät sterilointilääkkeitä.”Lause ”sterilointia lääkkeiden” (sterilitatis venena) oli laajalti käytetty teologinen ja kirkollinen kirjallisuus tuomita mitään ehkäisymenetelmää toimii ja syntyvyyden., Augustinus käytti raamatullista Onanin tarinaa tukitekstinä ehkäisyn tuomitsemiseksi.

katolisen kirkon Katekismus määrittelee, että kaikkien sukupuolitekojen on oltava sekä unionistisia että lisääntymiskykyisiä. Lisäksi tuomitaan keinotekoisia syntyvyyden kuin luonnostaan paha, ei-procreative seksiä, kuten keskinäinen masturbaatio ja anaaliseksiä ovat sulkea pois, koska tapoja välttää raskauden. Casti connubii selittää yhdynnän toissijaisen, unitiivisen tarkoituksen., Koska tämä toissijainen tarkoitus, aviopareilla on oikeus harjoittaa yhdyntää jopa silloin, kun raskaus ei ole mahdollinen tulos:

Eikä niitä pidetä toimii luontoa vastaan, jotka naimisissa valtio käyttää oikeuttaan oikealla tavalla, vaikka huomioon luonnollisista syistä joko aikaa tai tiettyjä vikoja, uusi elämä ei ole tuonut esiin., Sillä avioliittoon sekä käytön avioliitto-oikeuksia on olemassa myös toissijainen päättyy, kuten keskinäistä tukea, viljellä keskinäistä rakkautta, ja hälvensi himonsa, jotka aviomies ja vaimo eivät ole kiellettyjä harkita niin kauan kuin ne ovat alisteisia ensisijainen pää ja niin kauan kuin todellisesta luonteesta teko on säilynyt.,

John ja Sheila Kippley alkaen Pari Pari Liigan sanoa, että selvitys Paavi Pius XI ei vain saa seksiä välillä aviopareja raskauden aikana ja vaihdevuodet, mutta myös aikana hedelmättömiä kertaa kuukautiskierron. Raymond J. Devettere sanoo, että lausunto on lupa suorittaa yhdynnän aikana hedelmättömiä kertaa kun on ”hyvä syy”., Matemaattinen kaava rytmi menetelmä oli virallistettu vuonna 1930, ja vuonna 1932 Katolinen lääkäri julkaisi kirjan nimeltä Rytmi Steriiliyden ja Hedelmällisyyttä Naisilla edistäminen menetelmä Katolilaisia. 1930-luvulla nähtiin myös ensimmäinen yhdysvaltalainen Rytmiklinikka (John Rockin perustama), joka opetti menetelmää katolisille pareille. Rytmimenetelmän käyttö tietyissä olosuhteissa hyväksyttiin kuitenkin virallisesti vasta vuonna 1951, kahdessa paavi Pius XII: n puheessa.,

Nykyinen viewEdit

Katolinen kanta ehkäisyä oli virallisesti selitetään ja ilmaistaan Paavi Paavali VI: n Humanae vitae vuonna 1968. Keinotekoista ehkäisyä pidetään luonnostaan paha, mutta menetelmiä luonnollinen perhesuunnittelu voidaan käyttää, koska ne eivät anastaa luonnollinen tapa käsitys.,

perustelu tämän kannan, Paavi Paavali VI sanoi:

Vastaava miesten voi tulla enemmän syvästi vakuuttunut totuuden oppi vahvistamien Kirkko tässä asiassa, jos he pohtia seurauksia menetelmiä ja suunnitelmia keinotekoinen syntyvyyden. Anna heidän ensin miettiä, miten helposti tämä toimintatapa voisi avata laaja tietä uskottomuuden ja yleinen alentaminen moraaliset normit., Ei ole paljon kokemusta, on tarpeen olla täysin tietoinen, ihmisen heikkous ja ymmärtää, että ihmiset—ja etenkin nuoret, jotka ovat niin alttiina kiusaukselle—tarvitsemme kannustimia pitää moraalinen laki, ja se on paha asia, jotta heidän on helppo rikkoa lakia., Toinen vaikutus, joka antaa syytä huoleen on, että mies, joka kasvaa tottunut käyttämään ehkäisymenetelmiä voi unohtaa kunnioitusta, koska nainen, ja, ottamatta huomioon hänen fyysinen ja emotionaalinen tasapaino, vähentää hänen on pelkkä väline tyytyväisyys oman haluja, ei enää harkitsee häntä hänen kumppani, jolle hän olisi surround huolellisesti ja hellyyttä.

antaessaan Humanae vitae, Paavi Paavali VI vetosi Vähemmistö Paavin Komission Kertomuksen Paavillisen Komission e-pillereitä. Vähemmistö raportti väitti, että:

Yksi voi löytää mitään ajan historia, dokumentti ei ole kirkko, ei teologinen koulu, tuskin yksi Katolinen teologi, joka kiisti, että ehkäisyä oli aina vakavasti paha. Kirkon opetus tässä asiassa on ehdottoman jatkuvaa., Tähän vuosisataan saakka tämä opetus oli rauhanomaisesti kaikkien muiden Kristittyjen hallussa, olivatpa he sitten ortodokseja tai anglikaaneja tai protestantteja. Ortodoksit pitävät tätä nykyään yleisenä opetuksena.

17. heinäkuuta, 1994, John Paul II selvitetty kirkon kannan aikana meditaatio sanoi ennen angelus lausunta:

Valitettavasti, Katolinen ajatus on usein väärinymmärretty … ikään kuin kirkko tukisi hedelmällisyyden ideologiaa hinnalla millä hyvänsä ja kehottaisi aviopareja lisääntymään umpimähkäisesti ja ajattelematta tulevaisuutta., Mutta tarvitsee vain tutkia Magisteriumin julistuksia tietääkseen, että näin ei ole. Siittämiselämässä puolisot täyttävät tosiaan yhden kutsumuksensa korkeimmista ulottuvuuksista: he ovat Jumalan työtovereita. Juuri tästä syystä heillä on oltava erittäin vastuullinen asenne. Päättäessään vai ei on lapsi, ne eivät saa olla motiivina on itsekkyys tai huolimattomuudesta, mutta varovainen, tietoinen, anteliaisuus, joka painaa mahdollisuuksia ja olosuhteita, ja erityisesti antaa etusija hyvinvointia syntymättömän lapsen., Siksi, kun on syytä olla lisääntymättä, tämä valinta on sallittu ja voi jopa olla tarpeen. Kuitenkin, on edelleen velvollisuus kuljettaa se pois perusteita ja menetelmiä suhteessa koko totuus avio toimia sen unitive ja procreative ulottuvuus, kuten viisaasti säännelty luonto itse sen biologiset rytmit. Niitä voi noudattaa ja käyttää hyödyksi, mutta niitä ei voi” rikkoa ” keinotekoisella häirinnällä.,

Vuonna 1997, Vatikaanin Paavillisen Neuvoston Perhe totesi:

Kirkko on aina opettanut luontainen paha ehkäisymenetelmää, että on, jokainen avio toiminut tahallisesti suoritettu hedelmättömäksi. Tämä opetus on pidettävä lopullisena ja peruuttamattomana., Ehkäisyä on vakavasti vastustaa avio siveys; se on ristiriidassa hyvän elämän välittäminen (procreative osa avioliittoon), ja vastavuoroisesti itse antaa puolisoista (n unitive osa avioliitossa); se vahingoittaa todellisen rakkauden ja kieltää suvereeni rooli Jumalan lähetyksessä ihmisen elämää.,

tiivistelmä tukea Kirjoituksissa käytetty Katolisia vastaan ehkäisyä löytyy Rome sweet Home, omaelämäkerta, jonka Katolinen puolustajat Scott ja Kimberly Hahn, jotka molemmat ovat käännynnäisiä Katolisen Kirkon ja Protestanttisuuden. He kuvaavat tutkimuksen tuloksia ehkäisyä suoritti Kimberly Hahn, että sillä on ratkaiseva vaikutus heidän elämäänsä, ja etenkin siitä, että Katolinen Kirkko on yksi viime Kristilliset ryhmät ottaa selkeä kanta asiasta., Joukossa pyhien Kirjoitusten mukana kirjassa ovat seuraavat linjat Psalmi 127:3-5:

– Pojat ovat todellakin Herran, kohdun hedelmä palkita. Niinkuin nuolet soturin kädessä ovat nuoren pojat. Onnellinen on se mies, jonka värinä on täynnä niitä. Hän ei joudu häpeään, kun hän puhuu vihollistensa kanssa portilla.,

Katolinen tutkija Cormac Burke on kirjoittanut antropologinen (ei-uskonnollinen) arvioinnin vaikutus ehkäisymenetelmää siviilisäädyn rakkautta, ”Naimisissa Rakkaus ja Ehkäisyä”, väittää, että ”ehkäisyä ei itse asiassa denaturalize aviollinen toimivat, siinä määrin, että, kaukana yhdistää puolisot ja ilmentävät ja vahvistavat rakkaus niiden välillä ainutlaatuisella tavalla, se yleensä heikentää heidän rakkautensa radikaalisti ristiriidassa koko keskinäistä itsestään antaa, että tämä kaikkein intiimi teko parisuhde olisi merkiksi.,”

vuonna 2008 Seurakunnan Opin ja Uskon opetusta Dignitas Henkilöt toistaa kirkko vastustaa ehkäisyä, mainita, uusia menetelmiä kuuntelua ja contragestion, erityisesti naisten kondomien ja aamu-jälkeen pillereitä, jotka ovat myös ”kuuluvat synti abortin ja ovat syvästi moraalittomia”.

Kuitenkin, Isä Tad Pacholczyk Kansallisen Katolisen Bioetiikan Keskus Philadelphia, Pennsylvania totesi Maaliskuussa 2016, että ehkäisyvälineet ovat sallittuja, jos seksi on ei-vapaaehtoista, kuten tapahtumia, raiskaus ja seksuaalinen väkivalta.,

Kondomi controversyEdit

Vuonna 2003 BBC: n Panorama totesi, että kirkon virkamiehet ovat opettaneet, että HIV voi kulkea kalvon läpi latex kumi, josta kondomit tehtiin. Maailman terveysjärjestön mukaan sitä ei pidetty totena.

haastattelussa alankomaiden televisiossa vuonna 2004, Belgian Kardinaali Godfried Danneels väitti, että kondomin käyttö olisi tuettava AIDSIN ehkäisemiseksi, jos seksiä henkilön kanssa, HIV-tartunnan pitäisi tapahtua, vaikka se on vältettävä., Mukaan Danneels, ”henkilö täytyy käyttää kondomia, jotta ei tottele käskyä, tuomitaan murhasta, lisäksi rikkomatta käskyn, joka kieltää aviorikoksen. … Itsensä suojeleminen sairauksilta tai kuolemalta on ennaltaehkäisevä teko. Moraalisesti sitä ei voi arvioida samalla tasolla kuin silloin, kun kondomin avulla vähennetään synnytysten määrää.”Vuonna 2009, Paavi Benedictus XVI vakuutti, että jakamassa kondomeja ei ole ratkaisu, AIDSIN torjuntaa ja saattaa pahentaa ongelmaa. Hän ehdotti ratkaisuiksi ”hengellistä ja inhimillistä heräämistä” ja ”ystävyyttä kärsiville”., Vuonna 2010, Benedict haastattelussa, joka julkaistiin kirja Maailman Valo: Paavi, Kirkko ja ajan Merkit, kun kysyttiin, onko Katolinen Kirkko ei vastusta periaatteessa käyttää kondomia, sanoi:

Hän tietysti ei pidä sitä todellisena tai moraalinen ratkaisu, mutta tämä tai että asia, voi olla kuitenkin, aikomusta vähentää riskiä infektio, ensimmäinen askel kohti eri tavalla, enemmän ihmisen tapa elää seksuaalisuutta.,

Benedict mainittu esimerkiksi kondomin käyttö miespuoliset prostituoidut kuten ”ensimmäinen askel kohti moralisation”, vaikka kondomit ovat ”ei oikeastaan tapa käsitellä paha HIV-infektio”., Vuonna lausuman selittää hänen sanomalla, että Seurakunta Oppi Uskoa vahvisti, että kirkko katsoi, että prostituutio ”syvästi moraalitonta”:

Kuitenkin, ne ovat mukana prostituutiossa, jotka ovat HIV-positiivisia ja jotka haluavat vähentää tartuntariskiä käyttämällä kondomia voidaan ottaa ensimmäinen askel kunnioittaa toisen ihmisen elämästä, vaikka paha prostituutio jää kaikki sen vakavuutta.,

DissentEdit

Roderick Hindery kertoi, että useita Länsi-Katoliset ovat esittäneet merkittävää erimielisyyttä kirkon kanta ehkäisyä., Muun muassa toisinajattelija teologi Charles Curran kritisoi Humanae Vitaen kantaa keinotekoiseen syntyvyyden säännöstelyyn. Vuonna 1968 Kanadan Katolisten Piispojen Konferenssin liikkeeseen, mitä monet tulkita eriävän asiakirja, Winnipeg Lausunnon, jossa piispat tunnustettu, että monet Kanadan Katoliset löytynyt se ”joko erittäin vaikeaa tai jopa mahdotonta tehdä omaa kaikki elementit tämän opin” (että Humanae vitae). Lisäksi he vahvistivat vuonna 1969 katolisen omantunnon ensisijaisuuden periaatteen, jonka he sanoivat olevan oikein tulkittava., He vaativat, että ”Katolinen Christian ei ole ilmainen muodostaa hänen omatuntonsa ilman huomioon opetuksen magisterium, erityisesti oikeusasteen tuomioistuimen harjoittama Pyhä Isä on kiertokirje”.

Katolisten Valinta totesi vuonna 1998, että 96 prosenttia YHDYSVALTAIN Katolinen naisista oli käyttänyt ehkäisyä jossain vaiheessa elämäänsä, ja että 72% YHDYSVALTAIN Katoliset uskoivat, että voisi olla hyvä Katolilainen ilman tottele kirkko opettaa ehkäisyä. Maanlaajuisen mielipidemittauksen mukaan 2 242 yhdysvaltalaista., aikuisista tutkituista online-syyskuussa 2005 Harris Interactive (he totesivat, että suuruus virheitä ei voida arvioida, koska näytteenotto-virheet, non-response,jne.) 90 prosenttia Yhdysvaltain katolilaisista kannatti ehkäisyvälineiden käyttöä. Kyselyn 2015 Pew Research Center keskuudessa 5,122 YHDYSVALTAIN aikuiset (mukaan lukien 1,016 itsestään tunnistaa, Katoliset) totesi, 76% YHDYSVALTAIN Katoliset ajatteli, että kirkon tulisi sallia Katoliset käyttää ehkäisyä. Kaikissa mielipidemittauksissa ei kuitenkaan tehdä eroa uskollisten harjoittavien katolilaisten ja kastettujen katolilaisten välillä.