Geisha (Suomi)

OriginsEdit

alkuvaiheessa Japanin historian, saburuko (tarjoilu tytöt) olivat enimmäkseen vaeltaa tytöt, joiden perheet olivat joutuneet siirtymään sodan. Osa näistä saburukotytöistä tarjosi seksipalveluita rahasta, kun taas osa paremmalla koulutuksella tienasi elantonsa viihdyttämällä huipputason illanistujaisissa.

sen Jälkeen, kun keisarillinen tuomioistuin siirsi pääkaupungin Heian-kyō (Kioto) vuonna 794, osa nyt-perinteinen Japanilainen taiteen muotoja ja esteettisiä ihanteita alkoi kehittyä, joka myöhemmin edistää olosuhteet, joissa geisha ammatti syntynyt., Taitava nainen esiintyjiä, kuten shirabyōshi tanssijat menestyivät alle Imperial court, luoda perinteitä naisten tanssia ja suorituskykyä, joka myöhemmin johtaa sekä kehittäminen geisha ja kabuki toimijat.

Aikana Heian kaudella, ihanteita ympäröivän suhteita naisten kanssa, seksuaalista tai muuten, ei korostaa, uskollisuus, avioliitto sisällä Heian tuomioistuin katsoi, suhteellisen rento järjestely., Miehet olivat ole pakko olla uskollisia vaimoja, ihanteellinen vaimo sen sijaan on vaatimaton äiti, joka onnistui asioita talon, seuraavat Kungfutselaisen tulli, jossa rakkaus oli toissijainen merkitys muita rooleja vaimo täyttänyt avioliitossa. Näin kurtisaanit – jotka tarjosivat paitsi seksuaalista nautintoa, myös romanttista kiintymystä ja taiteellista viihdettä-nähtiin sekä miehille että tavallisille seuralaisille., Vaikka geisha ei kehittää, kunnes 1800-luvulla, käyttö ja tilan kurtisaanien taiteellinen ja romanttinen viihdyttäjiä oli perinne, että geisha myöhemmin tule käyttää, kehittämisen kanssa kurtisaani artforms johtava tapa geisha myöhemmin kehittää.

Aidattuja-ilo neljäsosaa tunnetaan yūkaku (遊廓/遊郭) oli rakennettu 16-luvulla, jossa shogunate nimeävän prostituutio laitonta käytännössä ulkona näistä ”ilo neljäsosaa” vuonna 1617. Mielihyväkortteleiden sisällä, yūjo (遊女) (lit.,, ”nainen ilo”) – termi, jota käytetään viittaamaan prostituoituja kokonaisuutena – luokiteltiin ja lisensoitu, johtoporras, joka oli nimitystä ”oiran”, luokka, jolla on oma sisäinen joukkoon, joista korkein on tayū.

Vaikka alemman riveissä yūjo ei tarjota yhtä paljon taide-viihde kuin he tekivät seksuaalista, oiran, mutta silti prostituoituja, myös perinteisen taiteen keskeinen osa niiden viihde, niiden käytäntöjä, jotka poikkesivat huomattavasti kuin geisha., Kuten oiran katsottiin olevan matala-arvoiset jäsenet aateliston, välineitä he soittivat ja kappaleita he veisasivat olivat usein ainoastaan ne, joita pidetään ”kunnioitettavan” tarpeeksi yläluokan. Tämä tarkoitti tyypillisesti sitä, että Airan lauloi pitkiä, perinteisiä balladeja (”nagauta” – lit., ”long songs”), ja soitti muun muassa kokyūta (eräänlainen bowed shamisen) ja kotoa (13-kielinen harppu).,

Kuitenkin, jotkut yūjo esiintyi myös teatteri näytelmiä, tansseja ja sketsejä; yksi tällainen henkilö oli Izumo ei Okuni, jonka teatteriesityksiä kuivan uoman ja Kamo-Joen pidetään alkuja kabuki-teatteri.,

18-luvulla syntymistä geishaEdit

Seuraavat niiden alusta, jonka shogunate 17-luvulla, ilo neljäsosaa tuli nopeasti suosittu viihteen keskuksia, jotka kehittivät omia uusia muotoja viihdettä ulkopuolella seksiä., Näiden piirien erittäin taitavat kurtisaanit viihdyttivät asiakkaitaan tanssimalla, laulamalla ja soittamalla musiikkia. Jotkut olivat tunnettuja runoilijoita ja calligraphers samoin; kehittäminen cultural arts ilo neljäsosaa johti nousu oiran, että pidetään kuuluisuuksia heidän päivä.,

tienoilla 18th century, ensimmäinen geisha suorittaa vieraille ilo neljäsosaa yleensä ilmestyi; nämä geisha, joka oli jotain matkalla viihdyttäjiä menee osapuoli, osapuolen, olivat miehet, jotka viihdyttää asiakkaita kurtisaanien kautta laulu ja tanssi. Samaan aikaan, edelläkävijöitä naisten geisha, teini odorikoa (”tanssivat tytöt”), kehittynyt, koulutettu ja palkattu siveä tanssijat-for-palkata näissä ilo neljäsosaa.,

Vuonna 1680, odorikoa oli tullut suosittu viihdyttäjiä ja olivat usein maksetaan suorittaa kotien ylä-luokan samurai, jonka alussa 18th century, monet näistä odorikoa oli myös alkanut tarjota seksipalveluja sekä siveä esityksiä. Esiintyjät, jotka eivät olleet enää nuoria (ja ei voinut enää tyyliin itse odorikoa) hyväksyi myös muita nimikkeitä voidakseen jatkaa työskentelyä – yksi on ”geisha”, kun viihdyttäjiä aikaa.,

ensimmäinen nainen, joka kutsui itseään ”geisha” oli Puuta prostituoitu, karkeasti noin 1750, joka oli tullut taitava laulaja ja shamisen-soitin. Geisha, joka otti nimen Kikuya, tuli välitön menestys, tuo enemmän suosiota ajatus naisten geisha. Naisten geisha tuli huomattavasti yleisempää seuraavat kaksi vuosikymmentä, monet alkoivat työskennellä viihdyttäjiä vain, sen sijaan tarjoavat seksipalveluja samoin; nämä esiintyjät usein työskennellyt samassa laitokset kuin mies geisha.,

Geisha 19th century esittää dayEdit

1800, ammatti geisha oli selvää, että se on lähes kokonaan naisten, ja perustettiin erillinen rooli itsessään; kuitenkin, geisha, koko eri pisteissä Edo-kaudella, voi työn ulkopuolella ilo neljäsosaa, vaikuttaa uudistuksia, joiden tarkoituksena on joko rajoittaa tai sammuttaa ilo neljäsosaa. Nämä uudistukset olivat usein epäjohdonmukaisia, ja ne kumottiin eri aikoina.,

Kerran perustettu riippumaton ammatti, useita julistuksia sitten käyttöön, jotta voidaan suojella liiketoiminnan kurtisaanien ja erottaa kaksi ammattia. Geisha olivat ensinnäkin kielletty myymästä seksiä, vaikka monet edelleen tehdä niin, jos kurtisaani syytetty geisha varastaa hänen asiakkaiden ja liiketoiminnan seksiä ja viihdettä, virallinen tutkinta avattiin, mahdollisuuksia geisha menettää hänen oikeus harjoittaa ammattia., Geisha oli myös kielletty yllään erityisen räikeä pinnit tai kimono, jotka molemmat olivat tunnusmerkkejä higher-ranking kurtisaanien, jotka olivat pidetä osa yläluokan.

huolimatta heidän virallisesta asemastaan alemman luokan viihdyttäjinä geishan suosio jatkoi kasvuaan., Kun kurtisaanien olemassa tarpeisiin yläluokan miehet (jotka eivät voi nähdä respectably käydä alemman luokan prostituoitu) ja prostituoituja olemassa täytä seksuaalisia tarpeita alemman luokan miehiä, tämä jää rako taitava ja hienostunut viihdyttäjiä syntymässä kauppias luokat, jotka, vaikka varakas, emme voineet käyttää kurtisaanien, koska heidän sosiaalisen luokan., Tilan kurtisaanien kuin julkkikset ja arbiters muoti oli myös vähentynyt huomattavasti; taiteen muotoja he harjoittivat oli tullut jäykästi-vaalia pyhäinjäännöksiä yläluokan, kuten oli heidän tavassaan puheen ja niiden yhä pramea ulkonäkö. Machi geisha (lit., ”kaupungin geisha”) oli alkanut vakiinnuttamaan itseään maallinen, huippuluokan esiintyjät, enemmän taiteellisesti rohkea kuin niiden eristynyt, indentured serkut, ja voi tulla ja mennä ja pukeutua kuin he tyytyväisiä.,

Tämä suosio oli sitten kasvoi käyttöönotto eri lakeja, joiden tarkoituksena on nujertaa ja säädellä alempien luokkien – erityisesti kasvavilla kauppa-luokat, jotka olivat vakiinnuttaneet ensi-ilta suojelijoita geisha. Molemmilla oli, ajan, tulevat pitämään paljon ostovoimaa Japanissa, jossa niiden asema alemman luokan, jolloin ne on vapaus niiden makuun mekko ja viihdettä, toisin kuin ylemmän luokan perheistä, jotka oli vähän valinnanvaraa, mutta näkyvät tavalla, katsotaan kunnioitettavan niiden tilan.,

Koska maistuu kauppias sarjat kabuki ja geisha tuli laajalti suosittu, lait käyttöön tehokkaasti neutri esiintymisiä ja maistuu geisha ja niiden asiakkaat olivat ohi. Tällä oli kuitenkin haitallinen vaikutus johtaa nousu suosio enemmän hienostunut ja kumouksellinen esteettinen aistit sisällä ne luokat, edelleen vieraannuttaa kurtisaanien ja niiden suojelijoita alkaen suosio ja nykyaikainen maku, käyttöönotto lakien mekko vain edistivät suosio geisha yhtä hienostunut ja muodikas kumppaneita miehille., Seurauksena, ajan, kurtisaanien sekä korkeamman ja alemman riveissä alkoi pudota pois muodista, nähdään mauton ja vanhanaikainen.

Vuoteen 1830-luvulla, geisha pidettiin ensi-ilta muoti ja tyyli kuvakkeet Japanilaisen yhteiskunnan, ja oli emuloi naisten ajasta. Monet muotivirtaukset aloitti geisha tuli pian hyvin suosittu, ja jotkut edelleen tänä päivänä; yllään haori naiset, esimerkiksi, oli ensimmäinen aloitti geisha Tokion hanamachi ja Puuta 1800-luvun alkupuolella.,

– Siellä katsottiin olevan monia luokituksia ja joukkoon geisha, vaikka jotkut olivat puhekielen tai lähempänä tongue-in-cheek lempinimiä kuin virallinen ranking. Jotkut geisha nukkui asiakkaidensa kanssa, kun taas toiset eivät, mikä johtaa eroja, kuten ’kuruwa’ geisha – geisha, joka nukkui asiakkaiden kanssa sekä viihdyttävä niitä läpi performing arts – ’yujō’ (”prostituoitu”) ja ’jorō’ (”huora”) geisha, jonka vain viihdettä miespuolisille asiakkaille oli seksiä, ja ’machi’ geisha, joka ei virallisesti ja todellisuudessa, unen asiakkaiden kanssa ollenkaan.,

loppuun Mennessä 19th century, kurtisaanien ei enää pidetty julkkis status he kerran tekivät. Suuntaus jatkuisi, kunnes prostituutio kriminalisoitaisiin Japanissa vuonna 1956.,

Ennen sotaa ja sodan aikana geishaEdit

toisen maailmansodan toi pysyvä muutos geisha ammatti; ennen sotaa, geisha numerot, huolimatta nähdä kilpailu jokyū (café tytöt, edeltäjä baarin emäntä ammatti Japanissa), oli ollut peräti 80000 dollaria:84 kuitenkin, sulkemisen jälkeen kaikki geisha piirit vuonna 1944, enimmäkseen kaikki geisha oli conscripted osaksi sota-oikea, monet löytää työtä tehtaissa tai muualla läpi asiakkaiden ja suojelijoita.,

Vaikka geisha palasi karyūkai suhteellisen nopeasti sodan jälkeen, monet olivat päättäneet jäädä heidän sota-ajan työpaikkoja, koska se on vakaampi työsuhteen muoto. Sekä sodan aikana ja sen jälkeen, geisha nimi menettänyt jonkin tilan, kuten jotkut prostituoidut alkoivat viittaa itseään ”geisha tytöt” jäsenille Amerikan armeija miehittää Japani.

Post-war geishaEdit

Vuonna 1945, karyūkai näki rajoituksia sen käytäntöjä nostetaan teahouses, baareja, ja geisha-taloja (okiyan) saa avata uudelleen., Vaikka monet geisha ei palaa hanamachi sodan jälkeen, se oli selvää, että työskentely geisha oli edelleen katsoa olevan kannattava ja elinkelpoinen ura, ja määrä kasvaa nopeasti. Valtaosa geisha sodan jälkeen olivat iältään 20-24, kuten monet eläkkeellä niiden puolivälissä kaksikymppisenä kun löytää mesenaatti – trendi siirretyt ennen sotaa karyūkai:

’näytin äiti Yamabuki joitakin tilastoja ikäjakauma geisha väestö vuonna 1920. Hän huomautti iso notkahdus lukuja, kun naiset täyttäneet kaksikymmentä-viisi., ”Sinä aikana, kun löysit itsellesi suojelijan, voisit lopettaa työnteon. Jos olisit onnekas, sinut asetettaisiin omaan asuntoosi ja sinulla olisi vapaa-ajan elämä ja ottaisit oppitunteja, kun haluat omaksi iloksesi … Nykyään on aika erikoista, että geisha lopettaa työnsä, kun saa Mesenaatin.”’: 202-203

myös geishan asema japanilaisessa yhteiskunnassa muuttui sodan jälkeen rajusti. 1920-ja 1930-luvuilla geishan aseman ympärillä oli käyty paljon keskustelua nopeasti Länsimaistuvassa japanilaisessa yhteiskunnassa., Jotkut geisha oli alkanut kokeilla yllään Länsi vaatteita sitoumuksia, oppiminen Länsi-tyyli tanssia, ja tarjoillaan cocktaileja asiakkaille sijaan tähden. Kuva ”moderni” pre-war geisha oli tarkastella jotkut epäammattimaista ja pettämistä ammatin imagoa, mutta tarpeen muuttaa ja ilmeinen evoluutio muiden. Sodan vakiintuneet paineet käänsivät kuitenkin nopeasti vuoroveden Länsimaistumista vastaan, mikä johti ”Länsityylisten” geisha-kokeiden tehokkaaseen hylkäämiseen.,

sodan Jälkeen, geisha yksimielisesti palasi yllään kimono ja harjoitellaan perinteisen taiteen, luopumista kaikki kokeellinen geisha tyylejä. Tämä kuitenkin johti lopullinen isku ammatin mainetta muodikas yhteiskunnassa, vaikka geisha ei kokenut nopea lasku ja lopulta kuolemaan, että kurtisaanien oli kokenut viime vuosisadalla, he olivat sen sijaan sulatettu kuten ”suojelijoita perinne” kannattaa säilyttää kuvan geisha oli viljelty ajan.,

kuitenkin sodan jälkeisinä vuosikymmeninä ammattikunnan käytännöt muuttuivat vielä jonkin verran. Kun prostituution ehkäisemistä koskeva laki otettiin käyttöön vuonna 1956, geisha hyötyi mizuagen kaltaisten käytäntöjen virallisesta kriminalisoinnista. Tästä huolimatta väärinkäsitys geisha on jollain tasolla prostituoituja ja mizuage on yleinen käytäntö jatkuu, virheellisesti, tämä päivä.,

Japanin hävittyä sodan, geisha hajaantui ja ammatti oli sekaisin. Kun he ryhmittyivät uudelleen miehityksen aikana ja alkoivat kukoistaa 1960-luvulla Japanin sodanjälkeisen taloudellisen nousukauden aikana, geishojen maailma muuttui. Nykyisessä Japanissa tyttöjä ei myydä sitoutumattomaan palveluun. Nykyään geishan seksielämä on hänen yksityiselämänsä.

1930-luvulta Alkaen, nousu jokyū baarin emäntä alkoi varjostaa geisha kuin ensi-ilta ammatti viihdettä juhlissa ja retkillä miehille.,:84 Vuonna 1959, Standard-Examiner raportoitu ahdinko geisha artikkelin kirjoittanut lehden Bungei Shunju Japanilainen liikemies Tsûsai Sugawara. Sugawara totesi, että tytöt nyt ”haluavat tulla tanssijoita, malleja, ja cabaret ja baari emännät mieluummin kuin aloittaa koulutusta musiikkia ja tanssia iässä seitsemän tai kahdeksan” tarpeen tulla geisha aikaan.

oppivelvollisuuden lakeja 1960-luvulla tehokkaasti lyhentää aika koulutuksen geisha oppisopimuskoulutuksessa, koska tytöt ei enää voinut olla otettu nuorena koulutettu koko niiden teini-ikäisten vuotta., Tämä johti lasku naisten pääsyn ammattiin, kuten useimmat okiyan tarvitaan rekrytoida olla ainakin jonkin verran pätevä ja koulutettu taiteen hän menisi myöhemmin käyttää, koska geisha; noin 1975, okiyan äidit Kioton alkoi hyväksyä sekä rekrytoi eri alueilla Japani suurempia numeroita, ja rekrytoi juurikaan ole aiempaa kokemusta perinteisen taiteen. Ennen tässä vaiheessa, määrä maiko oli laskenut 80: stä vain 30 välillä 1965-1975.,

vuoteen 1975 mennessä Geishan keski-ikä Kioton Ponto-chōn alueella oli noin 39 vuotta, suurin osa oli 35-49-vuotiaita. Väestö geisha tällä kertaa oli myös yllättävän korkea, suunnilleen vastaava määrä nuoria naisia ammattiin; geisha enää eläkkeellä oleva nuori, kun he huomasivat, suojelija, ja olivat vähemmän todennäköisesti kuin muilla naisilla samassa ikäryhmässä on sekä lasten ja suurperhe tukemaan niitä. Vuonna 1989 New York Timesissa kerrottiin, että geishoja oli jäljellä arviolta 600-700 koko Japanissa.,

nykypäivään geishaEdit

Moderni geisha enimmäkseen elävät yhä okiyan ne ovat sidoksissa, erityisesti aikana oppisopimuskoulutuksen, ja ovat lain mukaan pitää olla rekisteröity, vaikka he eivät voi elää siellä joka päivä. Monet kokeneet geisha ovat onnistuneen tarpeeksi valita elää itsenäisesti, vaikka itsenäinen asuminen on yleisempää joissakin geisha piirit – kuten Tokiossa – kuin toiset.,

geisha palkataan usein juhliin ja kokoontumisiin, perinteisesti teetaloihin tai perinteisiin japanilaisiin ravintoloihin (ryōtei). Syyte geishan ajasta, joka aiemmin määräytyi yhden suitsutuspuikon (tunnetaan nimellä senkōdai (線香代) (lit., ”suitsutuspuikko”) tai gyokudai (玉代) (lit., ”jewel fee”), modernisoitiin 1800-luvulla kiinteäksi maksuksi, joka perittiin tunnissa. Kiotossa, ehdot ohana (お花) ja hanadai (花代) (molemmat tarkoittaa ”kukka maksut”) sijasta käytetään osana Kioton murre., Kuitenkin, tapaamiset ja järjestelyt ovat vielä tehnyt äiti house (äiti) kautta virallinen kirjaamoon (”kenban” (検番)), joka pitää kirjaa molemmat nimitykset ottanut geisha ja hänen aikataulunsa.,

nyky-Japanissa, geisha ja niiden oppisopimuskoulutuksessa ovat harvinaisempi näky ulkopuolella hanamachi tai chayagai (茶屋街, kirjaimellisesti ”tea house district”, usein kutsutaan ”entertainment district”); eniten havaintoja geisha ja maiko ja ympäri kaupunkia, kuten Kioton ovat todella turisteja, jotka maksavat maksun olla pukeutunut joko maiko tai geisha päivä, käytäntö, joka tunnetaan nimellä ”henshin”.

ajan myötä geishojen määrä on vähentynyt ammattiin kuuluvien ponnisteluista huolimatta., Tekijöitä ovat luonto ja talous, vähenevä kiinnostus perinteisen taiteen, yksinomainen ja sulkeutunut luonne karyūkai, ja kustannuksella viihdyttää geisha. Maikon ja Geishan määrä Kiotossa laski vuoden 1965 76: sta ja vuoden 2006 548: sta vain 71: een ja geishan 202: een.,om 2000-luvun puolivälissä lähtien, suurempi määrä työntekijöitä on päättänyt liittyä ammattiin, jossa ei ole olemassa olevia siteitä karyūkai kautta katsella verkossa dokumentteja ja lukemalla sivustot perustettu okiyan edistää niiden liiketoimintaa; dokumentti kappaletta yleisesti innostaa nuoria naisia liittyä ammattiin, kuten geisha Satsuki, joka myöhemmin tuli suosituin geisha Gion seitsemän vuoden ajan:

Satsuki ensimmäinen kiinnostui kagai kun yläasteella opiskelija Osaka, noin 14-vuotiaana nähtyään dokumentti maiko on koulutus., ”Olin jo kuullut maikosta, mutta kun näin dokumentin, ajattelin – haluan tehdä sen.”

viime vuosina, kasvava määrä geisha on valitti viranomaisille siitä, että harjoitetaan ja ahdistelee ryhmiä turisteja innokas ottamaan valokuva, kun ulos kävelee. Seurauksena, turisteja Kiotossa on varoitettu, ei häiritä geisha kaduilla, paikallisten asukkaiden, kaupungin ja yritysten lähialueiden hanamachi Kioton käynnistää partioita koko Gion estämiseksi turisteja tekemästä niin.