re-perustaminen Istanbulin Hagia Sophia kuten moskeija, jonka Presidentti Recep Tayyip Erdogan Turkissa on voimakas symbolinen ele, mutta se ei ole mielikuvituksellinen visio. Kun Hagia Sofia on aina ollut ja tulee aina olemaan paikka jumalanpalveluksessa, päätös jättää koukerot jaettu muisti, dynamics of contemporary kansainväliset suhteet, ja mahdollisuuksia yhteistyöhön ja sovitteluun.,
Hagia Sophia perustettiin Kristillinen kirkko kuudennella vuosisadalla, oli muunnetaan moskeija 15-luvulla ja tuli valtion ylläpitämä museo vuonna 1934. Nyt se pitäisi muuttaa sekä ortodoksikristityille että muslimeille yhteiseksi palvontatilaksi. Kuten ele hyvää tahtoa, Moskeija-Katedraali Córdoba Espanjassa—yhtä voimakas symboli kietoutuvat historia Kristittyjen ja Muslimien—on myös muunnettava yhteinen tila.
hyvän tahdon eleenä myös Espanjan Córdoban moskeija-katedraali pitäisi muuttaa yhteiseksi tilaksi.,
varttui Yhdysvalloissa syyskuun terrori-iskujen jälkeen. 11, 2001, tutustuin Samuel Huntingtonin teoriaan ”sivilisaatioiden Yhteentörmäyksestä.”Tulin vakuuttuneeksi siitä, että kansalliset ja uskonnolliset kulttuurit olivat sovittamattoman erilaisia, että emme voineet tehdä muuta kuin vetää viivoja hiekkaan ja suojella omiamme. Ajatukseni kehittyivät vuosien saatossa, kun sain tietää kulttuuriemme yhteenkasvaneesta, toisistaan riippuvaisesta rakenteesta. Viimeaikaiset keskustelut sosiaalisessa mediassa siitä, Hagia Sophia, kuitenkin viittaavat siihen, että olemme edelleen piirustus linjat hiekalle.,
Rakennettu vuonna 537, Hagia Sofia toimi henkinen ja uskonnollinen keskus Itäisen Kristikunnan, kunnes valloitus Konstantinopolin vuonna 1453 Ottomaanit, kun se muutettiin moskeija alle Sulttaani Mehmed II. Valloitus Konstantinopolin edelleen kivulias muisti monet Kreikkalaiset ja Ortodokseja tänään. Se muistetaan hengellisen kotimaan menettämisenä ja uskonnollisen ja kulttuurisen kukoistuksen peruuttamattoman vähenemisen alkamisena.
Konstantinopolin valloitus on edelleen tuskallinen muisto monille kreikkalaisille ja ortodoksikristityille nykyään.,
ymmärrän Erdoganin päätöksen suosion Turkissa. Monet Turkkilaiset, 20-luvun secularizing uudistuksia Mustafa Kemal Atatürkin päättyi rikas perinne Ottomaanien kulttuuria, oppimista ja kulttuuriperinnön. Kun Hagia Sofia muutettiin museoksi—päätös, joka on turkkilainen tuomioistuin myöhemmin laittomaksi—ole Kristittyjä eikä Muslimeja voisi avoimesti rukoilla monimutkainen. Siirtyminen takaisin paikkaan, rukous, päätöksen kanssa, jonka ymmärrän, on ymmärrettävästi vietetään Muslimien ympäri maailmaa, mutta sen merkitys Kristityille olisi ollut myös harkita.,
vaihtoehtona nykyiselle järjestelylle Hagia Sophia voitaisiin muuttaa yhteiseksi palvontatilaksi. Tällainen siirto voisi olla hyväksyttävää ja mielekästä, jos mukana muutosta yhtä kiistanalaisia uskonnollinen sivusto, Moskeija-Katedraali Córdoba.
Moskeija-Katedraali Córdoba oli alun perin Visigoth Kristillisen kirkon ja muutettiin moskeija 784 jäsenet Umayya Dynastia Al-Andalus, joka kattoi suurimman osan Iberian Niemimaalla., Se muutettiin takaisin kirkoksi vuonna 1236 Espanjan kristittyjen kuningaskuntien alulle paneman Reconquistan aikana. Nykyään katedraali toimii katolisena kirkkona ja museona. Kuten menetys Hagia Sophia, symboli sivilisaation lasku Ortodokseja, Moskeija-Katedraali Córdoba on nyt symboli menetys Iberian Islamilaisen sivilisaation, ja se on edelleen lähde valittamaan Muslimeille tänään.
muslimeilla saattoi olla pääsy auringonlaskusta torstaihin auringonlaskuun perjantaihin, ja kristityillä saattoi olla pääsy auringonlaskusta lauantaihin auringonlaskuun sunnuntaihin jumalanpalvelusten majoittamiseksi.,
yhteisten tilojen järjestelyt ovat mahdollisia. Muslimit voisivat käyttää auringonlaskusta torstai-iltaan perjantaina mahtuu illanviettoihin ja perjantaina yhteisöllistä rukousta, ja Kristityt voisivat käyttää auringonlaskusta lauantai auringonlaskuun sunnuntai mahtuu palvelut—kreikan Ortodoksinen liturgies Hagia Sophia ja roomalaiskatolinen Massat Moskeija-Katedraali Córdoba. Paikalliset uskonnolliset viranomaiset voisivat yhdessä määritellä erityisiä huolenaiheita, kuten ikonien, ikonostaasien ja minbaarien sijainnit., Loppuviikoksi tilat olisivat avoinna vierailijoille ja yksityisille palvojille.
jäljelle jää kysymys, miten tämä järjestely voisi täyttää Sunni-Muslimi, kreikan Ortodoksinen ja roomalaiskatolinen uskonnollinen laki. Kirkkojen ja moskeijoiden vihkiminen ja Vihkiytyminen-ja sen määrittäminen, kuka voi palvoa tällaisissa tiloissa-on ymmärrettävästi kaikkien osapuolten huolenaihe. Mutta juristien ja teologien tulisi harkita vakavasti yhteisten tilojen käyttöä.
tällainen siirto olisi pitkälti symbolinen., Espanjassa ja eri puolilla Eurooppaa kirkossakäynti on edelleen vähäistä, ja Istanbulissa suurin osa kaupungin tuhansista moskeijoista on rukousaikoina suurelta osin tyhjillään. Eleillä olisi kuitenkin suuri merkitys kansainvälisille ja uskontojen välisille suhteille.
– Olemme viime aikoina kulunut 25 vuotta Srebrenican verilöylystä, jossa yli 8 000 muslimimiestä ja-poikaa tapettiin Bosnian Sodan aikana, esimerkiksi kauhua tuomat märkivä pelot ”muut.”Voimmeko laajentaa mielikuvituksellisia näköalojamme ja harkita uusia tapoja oppia toisilta ja elää heidän kanssaan?, Hagia Sofian uudelleenjärjestely ja Córdoban moskeija-katedraali olisivat merkittävä edistysaskel, symbolinen toivon ele. Muuten jatkamme mustasukkaisesti omaa siirtymässä tontteja hiekkaa.
Korjaus: aikaisempi versio tämän tarinan, sanoi, että ”Mukaan kirjaa, Sulttaani Mehmed II osti kiinteistön kauppakirjan Hagia Sophia, ennen kuin sen muuntaminen moskeija” vuonna 1453. Koska yksityiskohtia on riidan kohteena, olemme yksinkertaistettu kieltä sanoa, että Hagia Sophia ”muutettiin moskeija alle Sulttaani Mehmed II.”