Dani Anthony
Tänä vuonna tulee kuluneeksi 500 vuotta siitä, pistely yhden miehen omatunto., Bartolomé de las Casas, inhottaa hyväksikäyttöä ja fyysistä rappeutumista alkuperäiskansojen espanjan siirtomaat Karibialla, luopui hänen laaja maa-alueista ja orjia ja matkusti hänen kotimaassaan Espanjassa vuonna 1515 vetoomuksen espanjan Kruunu estämään väärinkäytöksiä, että Eurooppalaiset siirtolaiset olivat aiheuttamalla, kun alkuasukkaat Uuden Maailman.
Las Casas (oik.) nousi yhdeksi aikansa vaikutusvaltaisimmista ajattelijoista., Hän laati hänen näkemyksensä orjuutta ja alkuperäiskansojen oikeuksien lukuisia kirjoitusten mukaan lukien erittäin suosittu Lyhyt Tilin Tuhoaminen Intiassa, joka julkaistiin hänen elinaikanaan (c. 1484-1566). Kautta hänen toimintansa ja kirjoituksensa, Las Casas tuli tärkeä hahmo kehittämistä ideoita siitä, mitä me nyt kutsumme ihmisoikeuksia.
kuudennellatoista vuosisadalla Espanjassa orjuus oli yleisesti hyväksytty käytäntö, joskin sitä kyseenalaistettiin yhä enemmän. Espanjan silloinen laki piti kaikkia sotavankeja mahdollisina orjina, mutta joitakin varauksia oli.,
Teologit ja filosofit Koulun Salamanca, mukaan lukien erittäin vaikutusvaltainen Luis de Vitoria, isä modernin kansainvälisen oikeuden rajoittaa tätä vain ovat jääneet sota, jotka eivät ole Katolisia. Tähän luokkaan kuuluivat luterilaiset, Muslimiturkkilaiset, ortodoksiset slaavit, Ei-katoliset afrikkalaiset ja uuden maailman alkuperäiskansat. Lisäksi, on olemassa oikeudellinen ajatus, mallina Muslimi lakeja kiinni kansojen, joka mahdollisti ei-Katoliset muuntaa sen sijaan tulossa orjia.,
Vaikka näitä oikeudellisia epävarmuustekijöitä, espanjan valloittajat orjuutettu suuret äskettäin kohdannut alkuperäiskansojen Amerikassa, työ-monet heistä kuoliaaksi.
espanjan syyllistynyt lukuisiin julmuuksiin, vastaan alkuperäiskansojen Amerikassa, kun ensimmäinen yhteys.
Las Casas saapui Hispaniola (nyt Haiti ja Dominikaaninen Tasavalta) vuonna 1502, ja pian tuli maa-ja slave-omistaja, liittyminen sotaretket vastaan, alkuperäiskansojen ja ryhtyä papiksi vuonna 1510., Kuitenkin, kun Las Casas’ osallistuminen väkivaltainen ja tuhoisa espanjan hyökkäystä Kuubaan vuonna 1513, hän alkoi tarkastella myös Euroopan unionin puuttumista kotoisin asioiden, kuten laiton ja moraaliton.
Vaikka hänen vetoomuksia alkoi Toukokuussa 1515, ne olisi jatkettava, kunnes hänen kuolemaansa vuonna 1566, kun hän cajoled, häpeään, ja pyysi espanjan kruunun lopettaa sen käytäntöjä väkivaltaisen hyökkäyksen ja orjuuttaminen. Espanjan hallitus vastineeksi käsitelty Las Casas’ kanneperusteet kanssa, ambivalenssi, osittain koska alkuperäiskansojen orjuuttaminen oli niin kannattavaa.
hallitus ei ollut ainoa kaksijakoinen toimija., Las Casas itse muutti retoriikkaansa ajan myötä, kun hän ja hänen argumenttinsa kypsyivät. Hän esimerkiksi kannatti alun perin afrikkalaisten orjien käyttöä Alkuperäisamerikkalaisten sijaan, koska espanjalaiset pitivät heitä alkuperäisasukkaita kovempina.
16. vuosisadan Florentine Codex kuvaa alkuperäisväestön Meksiko, sortuminen isorokko aikana valloitus aikakausi.
Itse asiassa, Afrikkalainen orjia usein on korkeampi eloonjäämisaste alkuvuosina hyökkäys, koska niiden sietokyky Euroopan sairauksia, koska Vanha Maailma altistuminen., Alkuperäiskansat kuolivat nopeasti sellaisiin vanhan maailman sairauksiin kuin malariaan ja isorokkoon, joilla ei ollut altistuksen immuniteettia. Eurooppalaiset 16-luvulla ei ollut ymmärrystä rokotus tai koskemattomuutta ja olettaa, että Afrikkalaiset olivat vain luonnostaan paremmin työvoimaa, osoitetaan tämä piirre rodun.
joten tämä argumentti, Las Casas on saattanut vahingossa edellyttäen, että espanjan hallituksen hyväksyntää uusi ajatus orjuuden, joka perustuu rotuun, pikemminkin kuin keskiaikainen käsite orjuuden seurauksena sota ja valloitus., Las Casas kannatti myöhemmin kaiken orjuuden lakkauttamista, mutta kasvavat eurooppalaiset imperiumit kiinnittivät vain vähän huomiota tähän moraaliseen ajatukseen, kun kyse oli niin suuresta varallisuudesta ja vallasta.
Tämä kuva Christoph Weiditz on 1529 etnografinen tutkimus, Trachtenburg, esittelee käsityksiä orjuudesta ja rodun Uudessa Maailmassa.
Las Casas ajoi myös myöhemmin, että alkuperäisväestön ryhmille sallittaisiin itsehallinto Espanjan kruunun alaisuudessa. Hänen argumenttinsa vetosi teologeihin ja moraalifilosofeihin, kuten Tuomas Akvinolaiseen ja Aristoteleeseen., Espanjan byrokratia taas katsella tätä kautta ymmärrystä islamilaisen lain, joka myöntää ei-Muslimit käyttö omien tuomioistuinten ja oikeudellisten oikeus-järjestelmä (suojattu tila tunnetaan dhimmi).
Tässä, Meksikolainen taiteilija Felix Parra muistetaan Bartolomé de las Casas kuin vapahtaja Intiaanit.
Las Casas’ ideoita percolated koko espanjan oikeusjärjestelmä, ja alkuperäiskansat olivat lopulta saa lausua inter-alkuperäiskansojen asioita., Tapauksissa, että mukana espanjan hallitus, he voisivat käyttää tuomioistuimessa järjestelmien puolestapuhuja, joka tunnetaan nimellä ”suojelija”, joka edustaa niiden etuja ja tarjota tuomiot perustuvat perinteisiin alkuperäiskansojen tavat, kunhan ne tulli ei katsota ”harhaoppisia” vastaan tai Katolisen uskon. Las Casas itse nimitettiin ensimmäiseksi suojelijaksi.
kuolemaansa asti Bartolomé de las Casas työskenteli väsymättä estääkseen kaikkien alkuperäisasukkaiden orjuuden ja pahoitteli myöhemmin koko sydämestään afrikkalaisen orjuuden puolestapuhumistaan., Alkuperäiskansojen ja musta aktivisteja ja mielenosoittajia 500 vuotta ovat ottaneet hänen argumenttinsa työntää muutoksia järjestelmissä, jotka ovat tehneet heistä toisen luokan kansalaisia.
Kun katsomme ympäri maailmaa tänään oikeudellisen ja taloudellisen tilanteen monet alkuperäiskansojen yhteisöjen, yksi ihmettelee, mitä Las Casas tekisi kaikkea ja miten paljon pidemmälle meidän täytyy mennä.
tutustu tähän artikkeliin pohjautuvaan opetussuunnitelmaan: imperialismin ja globalisaation Vertailu