19.1.2: Rationalismi
Rationalismi, tai usko siihen, että tulemme tietoa käyttämällä logiikkaa, ja siten itsenäisesti aistien kokemus, oli kriittistä keskustelua Valistuksen aikana, jolloin useimmat filosofit kehuttu valtaa syy, mutta vaati, että tieto tulee kokemuksesta.,
Oppimisen Tavoite
Määritä rationalismin ja sen rooli ideoita Valistuksen
Avain Pistettä
- Rationalismi—on vedota ihmisen syy kuin tapa hankkia tietoa—on filosofinen historia vuodelta antiikin. Kun rationalismi ei hallita Valaistumisen, se loi kriittinen perusta keskusteluissa, että kehittynyt vuosien aikana 18-luvulla.
- René Descartes (1596-1650), ensimmäinen moderni rationalisteja, pohjatyön keskustelujen aikana kehitetty Valaistumisen., Hän ajatteli, että ikuisten totuuksien tuntemus voitaisiin saavuttaa pelkästään järjen avulla (kokemusta ei tarvita).
- Koska Valistuksen rationalismi liittyy yleensä käyttöönotto matemaattisia menetelmiä osaksi filosofian kuten nähdään teoksia Descartes, Leibniz ja Spinoza. Tämä on yleisesti kutsutaan mannermainen rationalismi, koska se oli hallitseva continental koulut Euroopassa, ottaa huomioon, että Britanniassa empirismi hallitsevat.,
- Sekä Spinoza ja Leibniz väitti, että periaatteessa kaikki tieto, mukaan lukien tieteellinen tieto, voitaisiin saavuttanut käyttämällä syy yksin, vaikka he molemmat havaittu, että tämä ei ole käytännössä mahdollista ihmisille, paitsi tietyillä aloilla, kuten matematiikka.
- Kun empirismi (teoria, että tieto tulee vain tai pääasiassa aistien kokemus) hallitsi Valaistumisen, Immanuel Kant, yritti yhdistää periaatteita empirismi ja rationalismi. Hän päätteli, että sekä järki että kokemus ovat välttämättömiä inhimillisen tiedon kannalta.,
- Koska Valistuksen rationalismi politiikassa historiallisesti korosti ”politiikka syystä” keskitetty, kun järkevä valinta, utilitarismi, ja sekularismi.
Keskeisistä Ehdoista
cogito ergo sum latinalaisen filosofinen ehdotus René Descartes, ensimmäinen moderni rationalisti, yleensä käännetty englanti kuin ”ajattelen, siis olen.”Tästä ehdotuksesta tuli keskeinen osa länsimaista filosofiaa, koska sen tarkoituksena oli muodostaa turvallinen perusta tiedolle radikaalin epäilyksen edessä., Descartes väitti, että hyvin toimi epäillä oman olemassaolonsa palveli vähintään todisteena todellisuudesta oman mielen. empirismi teoria, jonka mukaan tieto tulee vain tai ensisijaisesti aistikokemuksesta. Yksi monista on näkymät epistemologia, tutkimus inhimillisen tiedon, sekä rationalismin ja skeptisyys, se korostaa asemaa, kokemusta ja näyttöä erityisesti aistien kokemus, muodostumista ajatuksia yli käsite synnynnäinen ideoita tai perinteitä., metafysiikka perinteinen haara filosofia huolissaan selittää perustavanlaatuinen luonne on ja maailma, joka kattaa sen, vaikka termi ei ole helposti määriteltävissä. Perinteisesti se pyrkii vastaamaan kahteen peruskysymykseen mahdollisimman laajasti: ”loppujen lopuksi, mitä on olemassa?”ja” millaista se on?”
Johdanto
Rationalismi—on vedota ihmisen syy kuin tapa hankkia tietoa—on filosofinen historia vuodelta antiikin., Kun rationalismi, yhtä mieltä, että syy on tärkein tiedon lähde, ei hallita Valaistumisen, se loi kriittinen perusta keskusteluissa, että kehittynyt vuosien aikana 18-luvulla. Kuten Valistuksen keskittynyt syystä kuin ensisijaisen lähteen auktoriteetti ja legitimiteetti, monet filosofit aikana kiinnitti aiemmin filosofinen maksut, useimmat erityisesti RenéDescartes (1596-1650) ranskalainen filosofi, matemaatikko ja tiedemies. Descartes oli ensimmäinen nykyisistä rationalisteista., Hän ajatteli, että vain tietoa iankaikkisista totuuksista (mukaan lukien totuuksia matematiikan ja perusta sciences) voidaan saavuttaa lisäämällä syystä, kun tietoa fysiikan tarvittava kokemus maailmasta, apunaan tieteellistä menetelmää. Hän väitti, että järki yksin ratkaisi tiedon ja että se voitaisiin tehdä aisteista riippumatta. Esimerkiksi, hänen kuuluisa sanonta, cogito ergo sum, tai ”ajattelen, siis olen”, on johtopäätös etukäteen (eli ennen minkäänlaista kokemusta asiasta)., Yksinkertainen merkitys on epäillä, että on olemassa, ja itse, todistaa, että ”minä” on olemassa ajattelua.
René Descartes, kun Frans Hals, 2. puoliskolla 17.luvulla.
Descartes loi perustan 17-luvun mannermaisen rationalismin, myöhemmin kannattama Baruch Spinoza ja Gottfried Leibniz, ja vastustaa empiristisen koulukunta, joka koostuu Hobbes, Locke, Berkeley ja Hume., Leibniz, Spinoza ja Descartes olivat kaikki hyvin perehtynyt matematiikan, sekä filosofian, ja Descartes ja Leibniz vaikutti merkittävästi tieteen samoin.
Rationalismi v. Empirismi
Koska Valistuksen rationalismi liittyy yleensä käyttöönotto matemaattisia menetelmiä osaksi filosofiaa, kuten nähdään teoksia Descartes, Leibniz ja Spinoza., Tämä on yleisesti kutsutaan mannermainen rationalismi, koska se oli hallitseva continental kouluissa Euroopassa, kun taas isossa-Britanniassa, empirismi, tai teoria, että tieto tulee vain tai pääasiassa aistien kokemus, hallitsevat. Vaikka rationalismi ja empirismi ovat perinteisesti nähdään vastakkain, ero rationalistit ja empiristillä oli piirretty myöhemmin kauden, ja ei olisi tunnustanut filosofit mukana Valaistumisen keskusteluja. Näiden kahden filosofian välinen ero ei myöskään ole niin selkeä kuin joskus esitetään., Esimerkiksi Descartes ja John Locke, yksi tärkeimmistä Valistuksen ajattelijat, on samanlainen näkemys siitä, millainen ihmisen ajatuksia.
Kannattajat jotkut lajikkeet rationalismin väittää, että, alkaen perustavaa perusperiaatteet, kuten aksioomat geometrian, yksi voi deduktiivisesti johtaa loput kaikki mahdollinen tieto. Filosofit, jotka pitivät tätä näkemystä selvimmin olivat Baruch Spinoza ja Gottfried Leibniz, jonka yrittää tarttua epistemologisia ja metafyysisiä ongelmia esille Descartes johti kehitystä perusoikeuksien lähestymistavan, rationalismin., Molemmat Spinoza ja Leibniz väitti, että periaatteessa kaikki tieto, mukaan lukien tieteellinen tieto, voitaisiin saavuttanut käyttämällä syy yksin, vaikka he molemmat havaittu, että tämä ei ole käytännössä mahdollista ihmisille, paitsi tietyillä aloilla, kuten matematiikka. Toisaalta, Leibniz myönsi kirjassaan, Monadology, että ”olemme kaikki vain Empirics kolme neljäsosaa toimintaamme.”
Immanuel Kant
Descartes, Spinoza ja Leibniz ovat yleensä hyvitetään pohjaa 18-luvun Valistuksen., Aikana kypsä Valistuksen aikana, Immanuel Kant yritti selittää suhde syy ja ihmisen kokemus, ja siirtyä epäonnistumisia perinteinen filosofia ja metafysiikka. Hän halusi lopettaa aikakausi turhaa ja spekulatiivisia teorioita ihmisen kokemus, ja pitää itseään päättyy ja joka osoittaa, miten umpikujasta, johon välillä rationalistit ja empiristillä. Hänen katsotaan yleisesti syntetisoineen nämä kaksi varhaista modernia perinnettä ajatuksissaan.,
Kant nimetty hänen merkki epistemologia (tietoteoria) ”transsendentaalinen idealismi”, ja hän ensin aseteltu nämä näkemykset hänen kuuluisa työtä, Puhtaan Järjen Kritiikki. Siinä hän väitti, että sekä rationalistisella että empiristisellä dogmilla oli perustavanlaatuisia ongelmia. Voit rationalistit hän väitti, laajasti, että puhtaasti syy on virheellinen, kun se ylittää sen rajoja, ja väittää, että tietää niitä asioita, jotka ovat välttämättä tuolla puolen kaikki on mahdollista kokemus (esim, Jumalan olemassaoloa, vapaata tahtoa, tai kuolemattomuuden ihmisen sielun)., Sen empiristi, hän väitti, että vaikka se on totta, että kokemus on täysin välttämätöntä inhimillisen tiedon, syy on tarpeen käsittelyä, että kokemuksen johdonmukaisen ajattelun. Siksi hän päätteli, että sekä järki että kokemus ovat välttämättömiä inhimillisen tiedon kannalta. Kantin mukaan on myös väärin pitää ajatusta pelkkänä analyysinä. Hänen näkemyksensä, a priori-käsitteitä, on olemassa, mutta jos ne eivät johda vahvistus tietoa, ne on saatettava liittyvät empiiriset tiedot.,
Immanuel Kant, kirjoittaja tuntematon Immanuel Kant (1724-1804) hylkäsi oppeihin sekä rationalismin ja empirismin, ja yritti sovittaa yhteen rationalismin ja uskonnollinen vakaumus, ja yksilön vapauden ja poliittisen vallan sekä kartoittaa tarkastella julkisuudessa läpi yksityisen ja julkisen syy. Hänen työnsä jatkoi saksalaisen ajattelun ja itse asiassa koko Eurooppalaisen filosofian muokkaamista pitkälle 1900-luvulle.,
Politiikassa
Koska Valistuksen rationalismi politiikassa historiallisesti korosti ”politiikka syystä” keskitetty, kun järkevä valinta, utilitarismi, ja sekularismia (myöhäisempi, suhdetta rationalismi ja uskonto oli parantaa antamalla moniarvoinen rationalisti menetelmiä käytännössä mahdollista riippumatta siitä, uskonnollisia tai uskonnottomia ideologia). Jotkut nykyajan filosofit, eritoten John Cottingham, panevat merkille, että rationalismi, metodologia, sekoittui yhteiskunnallisesti ateismiin, maailmankuvaan., Cottingham kirjoittaa,
aiemmin, erityisesti vuonna 17. ja 18-luvuilla, termi ’rationalisti’ oli usein käytetty viitata vapaa-ajattelijat anti-toimistotehtäviä ja anti-uskonnollisia näkemyksiä, ja kun sana on hankkinut selvästi halventava voima (…). Käyttö label ’rationalisti’ luonnehtia maailman outlook, joka ei ole paikka yliluonnollinen on tulossa vähemmän suosittu tänään; termejä, kuten ’humanisti’ tai ’materialisti’ näyttävät pitkälti on ottanut paikkansa. Vanha käyttö kuitenkin säilyy.