ja sen Jälkeen he sanoivat, että 22-vuotias nainen, oli sidottu houkutella huomiota. Hänellä oli yllään valkoinen pitsinen minihame, vihreä tankin toppi, eikä alushousuja. Puukkopisteessä Georgialainen kulkuri sieppasi hänet Fort Lauderdale-ravintolan parkkipaikalta ja raiskasi kahdesti. Valamiehistö ei kuitenkaan osoittanut sympatiaa uhria kohtaan. Syytetty raiskaaja vapautettiin syytteistä. ”Meistä kaikista tuntuu, että hän pyysi sitä pukeutumisellaan”, valamiehistön työnjohtaja sanoi.,
tuomiosta valamiesten Fort Lauderdale raiskauksesta on saattanut vaikuttaa yleinen taipumus uskoa, että uhreja onnettomuus ansaitsevat mitä heille tapahtuu. Tarve nähdä uhrit oikeutettujen autiomaidensa vastaanottajina voidaan selittää psykologien kutsumalla oikeudenmukaisen maailman hypoteesiksi. Hypoteesin mukaan, ihmisillä on voimakas halu tai tarve uskoa, että maailmaa on hallittu, ennustettavissa, ja vain paikka, jossa ihmiset saavat mitä he ansaitsevat., Tällainen uskomus on tärkeä tehtävä elämässämme, koska suunnitellaksemme elämäämme tai saavuttaaksemme tavoitteemme meidän on oletettava, että toimillamme on ennustettavia seurauksia. Lisäksi, kun kohtaamme näyttöä siitä, että maailma ei ole vain meidän toimia nopeasti palauttamaan oikeudenmukaisuuden auttamalla uhria tai uskottelemme itsellemme, että vääryyttä on tapahtunut. Joko annamme apua tai päätämme, että raiskauksen uhrin on täytynyt pyytää sitä, koditon on yksinkertaisesti laiska, langenneen tähden on oltava avionrikkoja., Nämä asenteet ovat jatkuvasti vahvistettu arjen satuja, satuja, sarjakuvia, poliisi-ohjelmia ja muita moraalin tarinoita meidän kulttuuri, jossa on hyvä aina palkitaan ja paha rangaistaan.
sosiaalipsykologi Melvin Lerner on tehnyt joukon kokeita tämän hypoteesin testaamiseksi. Vaikuttavassa tutkimusryhmässä hän dokumentoi ihmisten intoa vakuuttaa itselleen, että edunsaajat ansaitsevat etunsa ja uhrit kärsimyksensä., Vuonna 1965 tutkimus, Lerner kertoi, että henkilöillä, jotka olivat kertoi, että toista oppilasta oli voittanut rahapalkinnon arvontaan taipumus uskoa, että opiskelija työskenteli kovemmin kuin toinen opiskelija, joka menetti arpajaiset. Toisessa tutkimuksessa vuotta myöhemmin, Lerner ja kollega kuvasi simuloitu ”oppiminen” kokeilu, jossa kävi ilmi, että ”osallistujat” alistettiin sähköiskuja., Lerner totesi, että henkilöillä, jotka havaittu videonauhoja yleensä muodossa paljon pienempi mielipiteitä näistä ”uhriksi” osallistujia kun ei ollut mitään mahdollisuutta, että uhri löytää helpotusta koettelemus, tai kun uhri otti roolin ”marttyyri”, jonka vapaaehtoisesti jäljellä kokeilla vaikka näennäinen ikävää kokemusta., Lerner totesi, että ”silmissä viaton henkilö kärsii ilman mahdollisuutta palkkion tai korvauksen motivoituneita ihmisiä devalvoida houkuttelevuutta uhri, jotta sopivampi sovittaa hänen kohtalonsa ja hänen luonteensa.”
Jos usko maailma vain yksinkertaisesti johtanut ihmisillä tuntuu enemmän mukava maailmankaikkeuden ja sen capriciousness, se ei olisi suuri huolenaihe varten etiikan tai yhteiskuntatieteilijät. Mutta Lernerin vain Maailman hypoteesi, jos se pitää paikkansa, vaikuttaa merkittävästi yhteiskuntaan., Usko oikeudenmukaiseen maailmaan voi heikentää sitoutumista oikeudenmukaisuuteen.
Zick Rubin Harvardin Yliopiston ja Letitia Anne Peplau UCLA: sta on tehty tutkimuksia tutkia ominaisuudet ihmisiä, joilla on vahvoja uskomuksia vain maailmassa. He huomasivat, että ihmiset, joilla on vahva taipumus uskoa vain maailma on myös taipumus olla enemmän uskonnollinen, enemmän autoritaarinen, enemmän konservatiivinen, todennäköisesti ihailla poliittiset johtajat ja olemassa olevien sosiaalisten instituutioiden, ja todennäköisesti ei ole kielteisiä asenteita huono-osaisille ryhmille., Vähäisemmässä mutta silti merkittävässä määrin oikeudenmukaiseen maailmaan uskovilla on taipumus ” tuntea vähemmän tarvetta ryhtyä toimiin yhteiskunnan muuttamiseksi tai yhteiskunnallisten uhrien ahdingon lievittämiseksi.”
ironista kyllä, usko oikeudenmukaiseen maailmaan saattaa siis korvata aidon sitoutumisen oikeudenmukaisuuteen. Joillekin ihmisille on yksinkertaisesti helpompi olettaa, että heidän hallitsemattomat voimat tuottavat oikeutta. Silloin seurauksena voi olla henkilökohtaisen vastuun luopuminen, myöntyminen kärsimyksen ja epäonnen edessä sekä välinpitämättömyys epäoikeudenmukaisuutta kohtaan., Äärimmilleen vietynä välinpitämättömyys voi johtaa epäoikeudenmukaisuuden institutionalisoitumiseen. Silti täytyy uskoa, että maailma on vain voi olla myös positiivinen voima. Vapaaehtoisten ja niiden sankareiden altruismi, jotka vaarantavat henkensä auttaakseen tarpeessa olevia muukalaisia, on seurausta siitä, että ihmiset yrittävät palauttaa oikeuden varmistaakseen, että maailma pysyy oikeudenmukaisena. Kuten Melvin Lerner kirjoittaa, ” meillä on vakuuttavia todisteita siitä, että ihmisiä motivoi voimakkaasti halu poistaa viattomien uhrien kärsimykset.,”
tiede ja psykologia eivät ole tyydyttävästi vastanneet kysymykseen siitä, miksi tarve nähdä maailma vain vaikuttaa niin voimakkaasti ihmisen käyttäytymiseen ja ihmisen psyykeen. Mutta tutkimukset osoittavat, että ihmisillä on tarve tuoda heidän uskomuksia siitä, mikä on oikein mukaiseksi objektiivista todellisuutta he kohtaavat–ja että he työskentelevät saavuttaa johdonmukaisuus joko muuttamalla uskomuksia tai yrittävät muuttaa sen todellisuutta. Kun olemme tulleet tietoisemmiksi omista taipumuksistamme, saatamme olla taipuvaisempia omaksumaan jälkimmäisen lähestymistavan.,
tarve nähdä uhreja kuin vastaanottajat heidän juuri aavikoilla voi selittyä sillä, mitä psykologit kutsuvat ”Vain Maailman Hypoteesi.”
lisätietoa:
Melvin J. Lerner, Usko oikeudenmukaiseen Maailmaan: Perustavanlaatuinen Harha, (New York: Plenum Press, 1980).
Melvin J. Lerner ja Sally C. Lerner, toimittajat, Oikeus-Motivce Sosiaalinen Käyttäytyminen: Sopeutuminen Aikoina Niukkuus ja Muuttaa, (New York: Plenum Press, 1981).
Zick Rubin ja Letita Anne Peplau, ”Joka Uskoo Vain Maailmassa,” Journal of SOcial Issues, Vol. 31, N: o 3, 1975, s.65-89.,
Tämä artikkeli on alun perin julkaistu Kysymyksiä Etiikka – V. 3, N. 2, Kevät 1990,