Kävele Manhattanin Upper West Side lauantai-iltana ja voit löytää itsesi ympäröi joka puolelta tulevien parit yrittävät toisiaan pois. Parin viime vuoden aikana naapuruston suosio on kasvanut räjähdysmäisesti parikymppisten ja kolmekymppisten juutalaisten keskuudessa. New Yorkin nuorille juutalaisille sinkuille destinyllä—tai beshertillä—on osoite, ja se on Central Parkin länsipuolella.,
Vaikka termi beshert voi viitata mihin tahansa sattumanvarainen tapahtuma (”en ehtinyt bussiin, mutta se on ollut beshert, koska kuulin, että se hajosi”), se on useimmiten käytetty tarkoittamaan soulmate: yksi henkilö, jonka yksilö on jumalan tarkoitus mennä naimisiin. Jiddishin sanan etymologia-yleensä joko bashert tai beshert-on arvoitus. Jotkut väittävät, että sana tulee saksan beschertistä, mikä tarkoittaa annettua tai annettua. (Bescherung, joka on muunnos sanasta, käytetään kuvaamaan lahjojen vaihtoa jouluna.,) Toiset sanovat, että se on Jiddiš sana sher, eli sakset tai sakset, ajatuksena on, että beshert on jotain, joka on muotoiltu tietyllä tavalla, kuin jos leikataan pari näkymättömät sakset.
käsitys sielunkumppanista ei ole mikään uusi, eikä yksikäsitteisesti Juutalainen. Vuonna Symposiumin, Platon on Aristofanes esittää ajatus, että ihmisillä on alun perin ollut neljä kättä, neljä jalkaa ja yksi pää sai kahdet kasvot; Zeus jakaa nämä olennot kahtia, jolloin jokainen revitty olento etsiä sen puuttuu vastine., Laajalti käytetty kismet—turkkilainen johdettu arabian sana qisma, merkitys paljon tai osa—alkunsa versio kohtalo arabimaailmassa.
termi beshert on useimmiten käytetty tarkoittamaan soulmate: yksi henkilö, jonka yksilö on jumalan tarkoitus mennä naimisiin…
Juutalaisten teoria soulmates juuret, että kaikkein romanttinen kanoninen tekstit: Talmud., Salvia Rav säädetään, että ”40 päivää ennen muodostumista lapsi, taivaallinen ääni asioita esiin ja julistaa, tytär tämä henkilö on, että henkilö; talon tämä henkilö on, että henkilö, kenttä tämä henkilö on kyseisen henkilön.”Tämä ilmoitus pidetään alkuperä ajatus soulmate Juutalaisuudessa, vaikka se on myös keskusteltu muualla, kuten Kabbala, joka opettaa, että aviomies ja vaimo ovat plag nishamasa, tai ”puoli-sieluja.,”13-luvulla tutkija Nachmanides—kaikuvat Platonin teemat—kirjoittaa, että kun sielu on syntynyt, Jumala jakaa se kahtia, täysin yhdistyneet avioliittoon.
jotkut rabbiiniset oppineet suhtautuvat poikkeavasti siihen, mikä näyttää olevan vapaan tahdon kieltämistä. Maimonides hylkää suoranainen käsite onninen vastaa: ”Jos henkilö menee naimisiin naisen, myöntämällä hänelle avioliitto sopimus ja suorittaa riittejä kiddushin, hän tekee mitzvah, ja Jumala ei ole asetuksessa, että me suorita mitään mitzvot.,”Erimielisyys heijastaa juutalaisen teologian syvempää alavirettä: vapaan tahdon ja jumalallisen kaitselmuksen ristiriitaisia piirteitä. Kuinka suuri osa elämämme tiestä on Jumalan säädöstä, ja kuinka paljon se on seurausta henkilökohtaisesta valinnasta? ”Se jännitys ponnahtaa paljon erilaisia elementtejä” Juutalaisuuden, sanoo Josh Yuter, Ortodoksinen rabbi New Yorkissa, joka on kirjoitettu uskonnollisia keskusteluja yli beshert. ”On kohta, jossa sanotaan, että kaikki on taivaan käsissä paitsi kuuma ja kylmä; jos lähdet talvella ulos ilman takkia, ei ole Jumalan vika, että vilustut.,”Samoin tutkijat väittelevät siitä, johtuuko avioliitto jumalallisesta suunnitelmasta vai yksilöllisestä valinnasta ja hellittämättömyydestä.
joidenkin lähteiden mukaan beshertistä on olemassa muunnos, joka tunnetaan nimellä zivug, kääntäen karkeasti partnerille. Tutkija Rashi väittää, että zivug on määritetty laadun perusteella Oman tekoja; elämä paremmin eletty ansaita yksi parempi pariksi. Toiset sanovat, että on ensimmäinen zivug ja toinen zivug, ja että henkilö saattaa olla kaksi ottelua eri syistä., Rashi pojanpoika, 12-luvun rabbiininen viranomaisen Rabbeinu Tam, vaatii, että toinen zivug koskee vain lesket, ja että henkilö on aviomies tai vaimo voi kuolla aikaisin, jos toinen vanhurskas ihminen ansaitsee leski tai leski kuin oman puolison.
termi beshert löytynyt syvemmälle resonanssi jälkeen 18-luvulla, kun romanttinen rakkaus ja yhteensopivuus alkoi korvata avioliitot on järjestetty sen perusteella, rahaa ja sosiaalista asemaa., Kysymys järjestettyjä avioliittoja vastaan valittuja noussut merkittäväksi kirjallisuuden teema keskuudessa heprean ja Jiddiš toimii myöhään 19th ja 20-luvulla, sanoo Naomi Seidman, professori Juutalaisen kulttuurin Graduate Theological Unionissa Berkeleyssä. Asiassa monet näistä teksteistä on, onko kohtalona olla jonkun kanssa tarkoittaa ”sielunne ovat yksilöllisesti sovitettu yhteen, tai että mitä tulee tapahtumaan, oli ennustettu”, riippumatta siitä, laatu unionin, sanoo Seidman.
yksi beshertin erehtymättömyyttä vastaan taistellut kirjailija oli liettualaissyntyinen 1800-luvun runoilija Judah Leib Gordon., Gordonia juhlitaan eniten hänen pitkästä, satiirisesta runostaan ”the Tip of the Yud”, pilkkaeepoksesta, jossa hän tuomitsee naisten aseman juutalaisessa kulttuurissa. Runossa Batshuan rakkaudeton aviomies Hillel hylkää hänet ilman kunnollista avioeroa. Kun Batshua rakastuu Fabi, Hillel on pakotettu antaa hänelle saada, mutta rabbi asetukset asiakirjan mitätön, sanomalla, että Hillel on kirjoitettu nimi puuttuu kirjain—mät niinkus pamautit kaasut ja antaa runon ja sen nimi., ”Tapa on käyttää Gordonin runo on olet onninen naimisiin tämän henkilön, jos hän on ääliö, jos se on täysin ristiriidassa, se ei ole väliä”, sanoo Seidman. ”Gordon on hyvin vihamielinen beshertin käsitteelle. Hänen mielestään se vie nykyaikaisilta käsityksiltä, kuten yhteensopivuudelta.”
tänään, beshert on tullut kattaa Yhteensopivuus. Nykyajan kielenkäytössä, se tarkoittaa, rakkaus ottelu, joka voi kestää kovaa työtä—ja ehkä hieman apua—löytää. Joukossa lukemattomia dating sivustot, ortodoksinen-keskeinen näki sinut Siinailla käyttää vanhanaikaisia matchmaking tekniikoita perustaa uskonnollisia sinkkuja., Sivusto, jonka nimi tulee opettaa, että kaikki elävät ja vielä-to-be-syntynyt Juutalaisten sielut olivat läsnä Siinain kun Toora annettiin, käyttää matchmakers. Sivuston johtava matchmaker Tova Weinberg arvioi järjestäneensä 35 vuodessa yli 200 avioliittoa. Hän tyrmää ajatuksen yhdestä beshertistä. ”Uskon, että tyttö voi naida 200 poikaa ja olla täysin onnellinen, ja poika voi naida 200 tyttöä.”Liian harras usko beshertiin edistää Weinbergin mukaan quixoottista täydellisen ihmisen etsimistä., ”Paljon sinkkuja ovat epärealistisia siitä, keitä he ovat ja mitä he voivat saada, ja tämä keskittyminen beshert on tappaa heidät”, sanoo Weinberg, korostaen, että henkilökohtainen vastuu ja aloite ovat keskeisiä, ja kaikuvat toinen Juutalainen ohjenuora: avioliitto—jopa oikealle henkilölle—on kovaa työtä. ”Sinä teet elämäsi; sinä voit tehdä itsesi onnettomaksi, tai sinä voit saada itsellesi hyvän elämän.”