Dorothea Dix ollut merkittävä rooli perustamista tai laajentamista yli 30 sairaaloissa hoitoon psyykkisesti sairas. Hän oli johtava hahmo niitä kansallisia ja kansainvälisiä liikkeitä, jotka haastetaan ajatus siitä, että mielenterveyden häiriöitä ei voida parantaa, tai auttaa. Hän oli myös vankkumaton kriitikko julma ja välinpitämätön käytäntöjä kohti henkisesti sairas, kuten panemista, vangitseminen ilman vaatteita, ja kivulias fyysisiä rajoituksia., Dix voi olla omakohtaista kokemusta mielenterveyden epävakaus, joka ajoi hänet keskittyä kysymys turvapaikka-alan uudistusta, ja varmasti hänen yksikössä keskitytään asia johti joitakin tärkeitä voittoja.
Dorothea Lynde Dix syntyi Hampdenissa Mainessa vuonna 1802. Todisteet viittaavat siihen, että hänen vanhempansa ovat saattaneet laiminlyödä häntä, ja hän näyttää olleen tyytymätön kotonaan. Hän muutti Bostoniin vuonna 1814 asumaan varakkaan isoäitinsä luokse., Dix oli vain osallistui koulun satunnaisesti asuessaan vanhempiensa kanssa, mutta varhaisessa aikuisiässä, rajoitettu vaihtoehtoja naisten ammatteja, Dix tuli opettaja. Hän perusti peruskoulun hänen isoäitinsä kotiin vuonna 1821, ja 3 vuotta myöhemmin julkaisi pienen kirjan faktat opettajia, jotka osoittautuivat erittäin suosittu. Sisällissodan aikaan oli käyty keskusteluja yhteisistä asioista, tai opasta tietoon: kysymyksillä oli uusintapainos 60 kertaa., Kirjoitettu tyyliin keskustelun välillä äiti ja tytär, ja on suunnattu nuorille naisille, jotka hallitsevat opettajan ammattiin, kirja näkyy Dix on uskomus, että naisten pitäisi olla koulutettu samalla tasolla kuin miesten.
hän jatkoi useiden muiden teosten julkaisemista, muun muassa uskonnollisen runouden kirjoja ja kuvitteellisia tekstejä, joissa oli moraalisia opetuksia. Dix ennätys julkaisujen ja sosiaalisen piireissä saatavilla häntä läpi hänen isoäitinsä on merkittävä varallisuus salli hänen sekoittaa joitakin kirkkain ja eniten vaikutusvaltainen ajattelijat hänen aikaa., Hän seurusteli Ralph Waldo Emersonin kanssa ja työskenteli William Ellery Channingin, niin sanotun ”Unitarismin Isän”, kotiopettajana.”1
vuonna 1831 Dix avasi yläasteen omassa kodissaan. Hän usein kärsi jaksoja sairaus, varsinkin talvella, kehittää yskä ja yleinen väsymys. Vuoteen 1836 mennessä hänen voimakas sitoutumisensa opettamiseen ja vaativaan työmäärään näytti vaatineen veronsa. Hän alkoi vatvoa ajatusta kuolemasta ja tunsi olevansa musertunut fyysisistä sairauksistaan., Elämäkerran kirjoittaja David Gollaher, ensimmäinen tutkija on pääsy kaikki hänen papereita, on suositeltavaa, että hän kärsi masennuksesta useita kertoja elämänsä aikana, ja hän koki eräänlainen henkinen jakautuminen tämän kauden aikana.2
Ehkä hänen oma kamppailut auttoivat häntä enemmän myötätuntoinen puolestapuhuja ihmisiä, jotka oli diagnosoitu kuin henkisesti epävakaa tai hullu. Varmasti hänen sairas terveys lopetti hänen opetusuransa ja toi hänet uuteen kehään kontakteja., Emerson, Channing ja Dixin lääkäri kannustivat häntä tekemään palauttavan matkan Eurooppaan ja tekivät tarvittavat esittelyt hänen puolestaan. Hän toipui Englannissa yli vuoden ajan poliitikko ja uudistaja William Rathbonen kotona. Oleskelunsa aikana hän tapasi vankilan uudistaja Elizabeth Fryn ja Samuel tuken, joka perusti mielisairaille tarkoitetun York retriitin. Hän palasi Bostoniin vuonna 1837, juuri isoäitinsä kuoleman jälkeen. Perintö hän sai hänelle mahdollisuuden elättää itsensä täysin ja omistamaan aikaa uudistaa ja hyväntekeväisyys työtä.,
Vuonna 1841, Dix tarjoutui opettamaan pyhäkoulussa luokat naaras vankeja Itä-Cambridge Vankilaan. Vierailujensa aikana hän näki mielisairaita ihmisiä, joita oli kohdeltu epäinhimillisesti ja välinpitämättömästi, ja hän päätti parantaa oloja. Hän alkoi tutkia hoitoon henkisesti sairas Massachusettsissa, ja vuonna 1843 toimitetaan hänen ensimmäinen ”muistomerkki” valtion lainsäätäjä, ote, joka on uudelleen tässä. Nämä pamfletit olivat ainoa keino, jolla nainen saattoi osallistua poliittiseen elämään Amerikassa., Naiset eivät saaneet äänestää, ei pidä toimisto, ja ei esittää tällaisia mielipiteitä itse ennen kuin lainsäätäjä—miesten edustaja oli lukea tekstiä ääneen. Vaikka hän oli huomattavaa poliittista vaikutusvaltaa ja edistetään naisten koulutusta, Dix koskaan liittynyt laajempaan feministisen liikkeen tai lainasi hänen julkista tukea heidän asiaansa. Häntä on myös arvosteltu orjuutta koskevista näkemyksistään ja vastustuksestaan abolitionismia kohtaan.,
Tämä muistomerkki paljastaa, miten Dix toimi sisällä yleissopimusten hänen aika raivata rooli itselleen julkisessa elämässä ja kiinnittää huomiota kauhistuttava kohtelu henkisesti sairas vankiloissa, almshouses köyhille, ja turvakodit. Ihanteet naisellisuus ominaista naiset, joilla on erityinen vastuu heikoimmassa asemassa olevia yhteiskunnan jäseniä, ja moraalinen auktoriteetti parempi kuin miesten. Samaan aikaan, naisten piti olla suojattuna kuvia ja kokemuksia kärsimystä ja hajoaminen., Dix pystyi käyttämään hänen elävä ja järkyttäviä kuvauksia voimakas vaikutus, tuomitsevan olemassaolon väärinkäytöksiä ja häpeää poliittisia johtajia ryhtymään toimenpiteisiin hänen puolestaan ja puolesta ”vankeja” näiden toimielinten.3
malli huolta siitä, että Dix tuettu, ”moraalinen hoito”, oli kehitetty työn ranskalainen psykiatri Philippe Pinel ja uusia käytäntöjä käytetään sairaaloissa, kuten Englannin Yorkissa Perääntyä. Hänen väsymätön työnsä ja dramaattiset lausuntonsa korostivat nykyisten instituutioiden kauhistuttavia olosuhteita ja edistivät myötätuntoisen hoidon luontaista arvoa.,