vähän tunnetaan Markusta persoonana. Häntä kutsutaan ”Johannekseksi” kolmessa Uuden testamentin tekstissä (Apostolien teot 12:12,25; 13:5,13; 15:37). Varhaiskristityt kokoontuivat hänen perheensä taloon Jerusalemiin (AP. t. 13: 13). Hän oli Paavalin ja Barnabaan mukana Paavalin ensimmäisellä lähetysmatkalla aina Pergaan asti Pamfyliassa. Viimeinen maininta Markuksesta on Apostolien teoissa, kun todetaan, että hän matkusti Kyprokselle Barnabaan kanssa.
Markin läheisin suhde näyttää olleen Peterin kanssa., Peter lähettää Merkki terveisiä hänen ensimmäisessä kirjeessä (5:13), ja Papias, 2-vuosisadan Kristillinen kirjoittaja, todetaan, että Mark kopioitu alas Pietarin sanat ja näin muodostuu Evankeliumin, joka kantaa hänen nimeään. Sikäli kuin voidaan tuomita kristittyjen kirjoittajien todistuksesta 2D-ja 3D-vuosisadoilla, Markus sävelsi evankeliuminsa kreikaksi jonkin aikaa vuosien 63 ja 70 jKr.välillä. Jos, kuten on jo arveli, Peter oli yksi tärkeä lähde Markuksen Evankeliumin, ja jos annettu päivämäärä koostumus on oikea, on mahdollista, että Mark mukana Peter Roomassa, tapahtuu siellä jälkeen Pietarin kuoleman.,
Markuksen evankeliumin tekstiä tutkineet tutkijat ovat yleisesti yhtä mieltä siitä, että hän käytti jotakin Matteuksen ja Luukkaan nykyisiin evankeliumeihin liittyvää peruskirjallista lähdettä. Markuksen evankeliumi esittää kaikista neljästä evankeliumista vähiten historiallista tai maantieteellistä tietoa. Markus on ensimmäinen kirjoittaja, joka käyttää termiä evankeliumi, joka näyttää alun perin viitanneen Jeesuksen kärsimyksiin, kuolemaan ja ylösnousemukseen. Tämän perus ydin varhaisen Kristillisen opetuksen Mark lisätty muita elementtejä Jeesuksen elämän alkuvaiheessa, mikä luo Evankeliumin muodossa löydämme muut Evankeliumit.,
Mark esittelee Jeesuksen elämän puitteissa, joka on tehty tietyt teemat: Messiahship Jeesuksen; hän saarnasi Jumalan Valtakunnan; ihmeitä Jeesus, kärsimykset, kuolema ja ylösnousemus Jeesuksen, ja viimeinen ohjeita Jeesuksen seuraajilleen. Evankeliuminsa sisäinen tarkastelu tukee näkemystä, jonka mukaan Pietari oli suoranainen lähde suurelle osalle Markuksen aineistosta. Markuksen evankeliumi edustaa eräässä mielessä varhaiskristillisen sanoman eli kerygman yksinkertaisinta muotoa. Messiaana Jeesus viettää jonkin aikaa autiomaassa., Sitten hän kokoaa opetuslapsensa, saarnaa uutta sanomaa, tekee ihmeitä todistaakseen sen aitouden, ja lopulta hänen Jumalan määräämä kohtalonsa ohittaa hänet kuolemaan ristillä ja saavuttaa siten kaikkien ihmisten pelastuksen. Hän näyttäytyy kuoleman jälkeen todistaakseen olevansa elossa ja on elämän lähde.
ei tiedetä, miten tai missä Mark päätti elämänsä. Egyptin kirkko väitti Markusta perustajakseen ja suojeluspyhimyksekseen. Toinen perinne yhdistää Markuksen Aquileiaan Pohjois-Italiassa., Se oli ryhmä pakolaisia Aquileian, joka perusti Venetsian Adrianmeren 6. – luvulla, ja nimetty Merkin, symbolin alla siivekäs leijona, kuin pyhimys ja puolustaja tulevaisuudessa, arvostetun Venetsian Tasavallan.