Vuoden kolmen ensimmäisen käskynsä, me saamme lahjoja Jumalan itseilmoitus ihmiskunnalle. Opimme myös, mikä on oikea vastaus tähän self-revelation ja mikä on oikea suhde Jumalaan. Viimeiset seitsemän käskyä ovat lahjoja, jotka paljastavat ensi sijassa Jumalan tahdon suhteissamme toisiimme.
viides lahja: You shall not kill
Dekalogin ”viides sana” paljastaa meille ensisijaisesti koko ihmiselämän pyhyyden., Ihminen on tehty Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, ja siksi hänellä on luovuttamaton arvokkuus ja arvo. Tämä pyhyys perustuu kuitenkin pohjimmiltaan siihen tosiasiaan, että Jumala on luonut jokaisen ihmisen vapaasti rakkaudesta jakaakseen iankaikkisen elämän Jumalan yhteydessä. Toisin sanoen ihmispersoona on pyhä, koska ihmispersoona on sekä Jumalan tekemä että Jumalalle tehty.,
näin Ollen Katekismus, lainaten Seurakunnan uskonopin ohje Donum vitae, opettaa meille, että koska ”Jumala yksin on elämän Herra sen alusta loppuun asti: kukaan ei voi missään olosuhteissa vaatia itselleen oikeutta suoraan tuhota syytön ihminen.”Tämä kielto on aina ja kaikkialla pakollinen.
’clear-cut’ tapauksissa
Viides Käsky, kielto tappaa selvästi kielletään suora ja tahallinen tappaminen. Murha on aina vakavasti syntinen, sen muodosta riippumatta., Samalla tavalla myös epäsuorasti ihmisen kuoleman aikaansaaminen tahallisesti tehtynä rikkoo selvästi käskyä.
abortti on tietysti erityisen vakava rikos, koska siihen liittyy viattomimpien ihmisten suora ja tarkoituksellinen tappaminen. Suora abortti, joka testamentataan joko keinoksi tai päämääräksi, on vakavasti vastoin moraalista lakia. Se on niin vakava rikkoo kieltoa vastaan suora tuhoaminen viaton ihminen, että Kirkko pitää uhalla pannajulistus henkilö ”, joka hankkii päätökseen abortin …, latae sententiae (itse rikoksen toimeksiannosta).”Monissa hiippakunnissa piispa on valtuuttanut pappinsa aloittamaan tämän kirkonkirouksen rippikoulussa.
suora eutanasia eli vammaisten, sairaiden tai kuolevien tahallinen tappaminen on myös moraalisesti tuomittavaa. Tämä koskee sekä säädökset, komission, jossa yksi tekee jotain suoraan aiheuttaa kuoleman henkilö, ja säädösten laiminlyönnistä, jossa yksi pidättäytyy tekemästä jotain, jotta aiheuttaa kuoleman henkilö.,
Lisäksi, koska emme ole omistajat elämämme, suora ottaa oman elämän kautta itsemurha rikkoo tämän käskyn. Se edustaa Jumalan oikeuden anastamista. Se on teko, joka on vastoin ” oikeudenmukaista itserakkautta.”Se on loukkaus lähimmäisenrakkautta kohtaan, koska se rikkoo epäoikeudenmukaisesti ihmisen suhdetta perheeseen ja yhteiskuntaan. Kuitenkin, se on tärkeää huomata, että Kirkko on edelleen rukoilla niille, jotka ovat ottaneet oman elämänsä ja kannustaa meitä epätoivoon heidän ikuisen pelastuksen, vaan luottaa Jumalan armoa.,
Että ’ehkä-ei-niin-selvät tapaukset
Koska pyhyyden ihminen on loukkaamaton, Kirkko vahvistaa oikeutetut puolustus henkilöiden ja yhteiskunnan silloinkin, kun se tarkoittaa ”käsitellä () hyökkääjä tappava isku.”Itse asiassa, Katekismus toteaa, ”Laillinen puolustus voi olla paitsi oikea, mutta vakava velvollisuus joku vastuussa toinen elämä, yhteinen hyvä perhe tai valtio. Laillinen puolustuskaan ei kuitenkaan ole poikkeus kieltoon-syyttömän murhasta, joka on tahallista tappamista.,”
Koska Viides Käsky paljastaa, että ihmisen on puolustettava, hoiti ja paransi sikiämisestä, sikiödiagnostiikkaa on moraalisesti laillisten siinä määrin kuin se pyrkii näihin tavoitteisiin. Mutta kun synnytystä edeltävä diagnoosi tehdään ajatuksella, että se mahdollisesti aiheuttaa abortin, se on vakavasti moraalitonta. Ihmisalkioiden tuotanto hyväksikäyttöä varten on tietysti monella tapaa myös moraalitonta.
myös sellaisten lääketieteellisten toimenpiteiden lopettaminen, jotka ovat ”raskaita, vaarallisia, poikkeuksellisia tai suhteettomia odotettuun lopputulokseen nähden, voi olla perusteltua.,”Sen sijaan, että tällainen päätös olisi eutanasian teko, se ei aktiivisesti aiheuta kuolemaa, vaan vain hyväksyy sen väistämättömyyden. Tietenkin ihmisten, jotka ovat tässä tilanteessa, pitäisi neuvotella pappinsa ja/tai moraalisen Teologin kanssa.
entä sota?
kirkko vaatii hartaasti, että teemme kaikkemme välttääksemme sodan. Hän kuitenkin myöntää, että on aikoja, jolloin itsepuolustuksen tarve hyökkääjän edessä on väistämätön., Tiukat edellytykset ”sota” on lueteltu Katekismus (2309):
- vahingot, joita hyökkääjä kansakunnan tai kansakuntien yhteisö on pysyvä, vakava ja varma;
- Kaikki muut keinot lopettamalla se on osoitettu olevan epäkäytännöllinen tai tehoton;
- Siellä on vakavia näkymiä menestys;
- aseiden käytön ei saa tuottaa pahaa ja häiriöt vakavampi kuin paha on poistettava.,
– Kaikki lainaukset ovat peräisin Katekismus Katolisen Kirkon (2258-2317)
Kymmenen Käskyä Raamatun maantiede faktoja
Ramses on kuvattu Exodus 12:37 ja Numerot 33:5 paikka Israelilaiset matkusti aikana suurelle vaellukselleen Egyptistä. Se näyttää myös olleen yksi heprealaisten faaraolle vankeuden aikana rakentamista siirtokunnista. Kun tutkijat vielä keskustelua tarkka sijainti Ramses, vahvat voidaan tehdä meren rannalla sivuston Zoan, Egyptiläinen kaupunki itä-Niilin delta., Muinaisen Egyptin kirje sisältää kuvauksen ”city of Ramses-Miamun”, että on samaa mieltä huomioon maa antama Joseph hänen perheensä Moos 47:11.
Ilmeisesti, se oli hyvin vauras palace kaupunki, jossa on vilkas satama, ja on tunnettu siitä, että sillä oli ”kanavat täynnä kalaa, järvissä kuhisee lintuja, kentät, linssejä, melonit, vehnä, sipuli ja seesaminsiemenet, puutarha viiniköynnösten, mantelit ja viikunat.”
Tiesitkö?
”Rameses ” tarkoittaa” RA loi sen”, ja” Ra ” on auringon muinainen nimi.