Le Zen est un chemin qui doit être étudié, pratiqué et actualisé. Le noyau du Zen est le zazen, qui nécessite de la motivation, de la patience, de la discipline et du dévouement, et qui est cultivé par une pratique répétée et cohérente.
la pratique Zen formelle commence par deux activités de base: nous nous asseyons, et nous respirons, avec conscience. De cet engagement de base, nous étendons l’activité pour inclure la marche, le chant, manger, travailler—tous les aspects de la vie quotidienne.
quelqu’un peut-il pratiquer le Zen?,
La pratique Zen n’est pas basée sur des croyances ou une doctrine religieuse. Strictement parlant, le Zen n’est pas une religion, mais une enquête intense sur la condition humaine et l’expérience directe de la nature de l’existence, que nous pouvons appeler la véritable perspicacité ou réalisation.
la pratique Zen fructueuse et l’actualisation de la perspicacité nécessitent un engagement et une motivation complets. La Patience, l’endurance, la discipline, la curiosité et la soif de découvrir ce qu’est cette existence sont des nécessités sur ce chemin long, exigeant, mais enrichissant.,
Zazen
pendant Zazen, nous nous concentrons d’abord sur la respiration, ce qui lui permet de circuler doucement et naturellement. L’Attention à la respiration est commune à un certain nombre de traditions de méditation. Compter les exhalations de un à dix, revenir à un lorsque l’esprit erre ou lorsque nous atteignons dix, peut grandement soutenir la concentration et l’attention. Pendant les séances de méditation formelles, les périodes individuelles de méditation assise peuvent durer d’une demi-heure à quarante-cinq minutes. Alors que dans zazen, nous consacrons toute l’attention de l’esprit à s’asseoir et à respirer.,
le Zazen est mieux pratiqué dans un endroit calme, assis immobile avec une posture droite et bien ancrée, soutenu par un coussin sur un tapis épais ou une couverture. Les jambes peuvent être en pleine lotus, demi lotus, birman, ou à genoux, en fonction de sa flexibilité (qui peut être augmentée au fil du temps grâce à divers étirements de yoga). Un banc de méditation ou une chaise correctement ajustée peuvent être utilisés par ceux qui ne peuvent pas s’asseoir sur le sol. Pour ceux qui le peuvent, Il est important que les deux genoux établissent un contact ferme avec le tapis, pour une base stable et triangulaire., Si nécessaire, un coussin de soutien peut être placé sous un ou les deux genoux. Les hanches sont un peu tirées vers l’arrière, de sorte que l’on est sur ses « os assis ». »Cela accentue doucement la courbe naturelle du bas du dos et aide la respiration à aller et venir librement du bas-ventre. La tête est droite, le menton tiré juste assez pour allonger la colonne cervicale. Les oreilles s’alignent perpendiculairement aux épaules. Tous ces points de posture aident à enraciner le corps dans la terre, tandis que le haut du torse est allongé et que la couronne de la tête atteint le ciel.,
Les mains sont tenues dans l’un des deux mudras de méditation possibles. Dans ce qu’on appelle le mudra cosmique, la main gauche repose sur la paume de la main droite, paumes vers le haut. Les pouces se touchent à peine aux extrémités, formant un ovale bien arrondi qui entoure le nombril. Si vous êtes assis en plein ou en demi-lotus, les mains reposent sur la « tablette” naturelle de la plante du pied supérieur; les coudes sont tenus légèrement à l’écart du tronc. Les yeux restent à moitié ouverts, le regard reposant doucement sur le sol devant., Dans l’autre mudra, utilisé dans de nombreux centres Rinzai, la main droite saisit le pouce gauche, et la main gauche couvre la droite; encore une fois, si en demi – ou plein-lotus, ce mudra repose sur la plante du pied supérieur. Pour éviter la tension des épaules, si l’on est assis en posture birmane, avec une jambe devant l’autre, ou sur un banc ou une chaise, le mudra peut se reposer sur les genoux, en veillant à garder les épaules en arrière et en bas.
méditation en marche: Kinhin
Après une période de méditation assise, nous nous engageons avec la même attention et la même présence dans la méditation en mouvement: kinhin., Nous marchons fichier unique, assez proche de la personne en face de nous, formant une ligne d’êtres comme un. Les mains sont tenues en shashu: au niveau de la taille, la main droite tenant le pouce gauche et la main gauche couvrant la droite, comme dans le deuxième mudra, ci-dessus. Les coudes sont légèrement soulevés de sorte que les bras inférieurs forment une ligne parallèle au sol. Kinhin est une façon d’apporter le calme de zazen dans notre vie quotidienne, afin que nous puissions attirer toute l’attention sur n’importe quelle activité à portée de main.,
même si quelqu’un préfère continuer zazen, dans le Zendo, le signal pour kinhin est un appel clair à abandonner l’activité de s’asseoir et à passer de manière fluide à l’activité suivante, la marche. Dans la pratique Zen, il n’y a ni attachement à la position assise et au calme, ni attachement à la marche et au mouvement. L’objectif est de développer la capacité d’être concentré et présent, en répondant de manière appropriée aux circonstances changeantes.
chanter des Sutras et des Dharani
Le Chant fait partie intégrante de l’entraînement et de la pratique Zen formelle., Nous chantons des sutras et des dharani, qui sont des enseignements bouddhistes et des prières ésotériques, certains en anglais, d’autres en sanskrit ou en Pali, d’autres en Sino-japonais. Plutôt que de réfléchir intellectuellement sur ce que signifient les mots, nous nous engageons directement dans les sons eux-mêmes, à pleine voix; nous nous livrons simplement à l’acte de chanter. Après la fin du service, nous faisons des prosternations, non pas pour rendre hommage à une idole, à un objet extérieur ou à un dogme théorique, mais comme une occasion de faire l’expérience de notre nature intérieure de Bouddha. Nous offrons tout notre être-corps et esprit-avec une attention complète.,
clarifier notre être
Habituellement, notre expérience du monde est colorée par des interprétations basées sur les sentiments, la connaissance intellectuelle et le conditionnement. Zazen nous permet de développer la capacité de voir les habitudes et les schémas de routine dans lesquels nous pensons, parlons et agissons. Nous découvrons où nous sommes attachés et la façon dont nous portons un bagage mental et émotionnel. Ne pas pouvoir lâcher prise est souvent la source de beaucoup de nos difficultés, et crée une souffrance continue.,
grâce à la pratique de zazen, nous apprenons à nous connaître intimement et à développer un aperçu de la nature de la réalité des choses. Le Zazen est mieux pratiqué sous la direction d’un enseignant authentique et expérimenté, qui s’appuie sur son expérience personnelle pour résoudre les obstacles qui peuvent survenir dans sa pratique.
pratiquer seul
Les centres et temples Zen sont mis en place pour créer un environnement propice à la pratique Zen communautaire. Les rôles sont clairs et tout le monde suit la structure formelle sous la direction des officiers de zendo., Lorsque nous pratiquons à la maison par nous-mêmes, nous devons créer un environnement de soutien similaire. Il est utile de mettre en place un endroit spécifique, peut-être avec un autel avec une petite image de Bouddha ou un rocher précieux, un brûleur d’encens et une bougie, et un temps régulier dédié à zazen. Portez des vêtements amples et confortables et suivez les conseils de posture ci-dessus. La lumière naturelle de l’aube et du crépuscule sont idéales, ou vous pouvez utiliser une lumière douce. L’encens aide à créer un sentiment de dévouement et d’intention., La pratique régulière, seule et dans un groupe de praticiens partageant les mêmes idées, établit les conditions pour ouvrir nos cœurs et nos esprits à ce chemin de réalisation et d’actualisation. Encore une fois, la pratique Zen nécessite un engagement et une motivation complets. La Patience, l’endurance, la discipline, la curiosité et la soif de découvrir ce qu’est cette existence sont des nécessités sur ce chemin long, exigeant et enrichissant.
pratique avec nous
Vous êtes les bienvenus pour assister à New York Zendo Zazen Intro le jeudi soir., Pour une expérience plus immersive, venez à Dai Bosatsu Zendo, notre monastère de montagne, Intro aux week-ends Zen. Consultez le calendrier pour la prochaine Intro à DBZ.